成人高考專(zhuān)升本政治筆記：社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

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　　社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

　　(一)社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)

　　(1)社會(huì)規(guī)律形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中

　　與自然界不同，社會(huì)歷史是由人和人的活動(dòng)構(gòu)成的，它是人們的活動(dòng)及其結(jié)果的總和。馬克思指出，歷史不是某種神秘精神力量的工具，“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。沒(méi)有人的創(chuàng)造性活動(dòng)，就沒(méi)有社會(huì)歷史及其發(fā)展。這正是人類(lèi)社會(huì)和自然界的根本區(qū)別。社會(huì)規(guī)律正是形成于人們的實(shí)踐活動(dòng)之中。人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以認(rèn)識(shí)、利用和駕馭社會(huì)規(guī)律，加速(或延緩)社會(huì)的發(fā)展，可以對(duì)社會(huì)發(fā)展的可能途徑進(jìn)行能動(dòng)地選擇，從而創(chuàng)造歷史。(2)社會(huì)規(guī)律通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)才能存在、實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)。

　　自然規(guī)律無(wú)論人類(lèi)活動(dòng)是否參與，都在起作用。與自然界不同，實(shí)踐是全部社會(huì)生活的本質(zhì)，是社會(huì)存在和運(yùn)動(dòng)的方式。社會(huì)規(guī)律不存在于人們的實(shí)踐活動(dòng)之外，而是存在并實(shí)現(xiàn)、體現(xiàn)于人們的實(shí)踐活動(dòng)之中。

　　(3)社會(huì)規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。

　　人們的實(shí)踐活動(dòng)紛繁復(fù)雜，歷史人物、歷史事件層出不窮，千差萬(wàn)別，在現(xiàn)象上表現(xiàn)為多樣的偶然性而不重復(fù);歷史必然性即存在和實(shí)現(xiàn)于偶然性之中，社會(huì)規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)通過(guò)多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)和層出不窮的歷史事件表現(xiàn)出來(lái)，主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。

　　社會(huì)規(guī)律雖然有其特點(diǎn)，但和自然規(guī)律一樣具有客觀性、必然性、相對(duì)穩(wěn)定性以及普遍性、重復(fù)性，不依人的意識(shí)、意志為轉(zhuǎn)移。

　　社會(huì)規(guī)律同人的自覺(jué)活動(dòng)辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。社會(huì)規(guī)律就是人們“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，而人們的自覺(jué)能動(dòng)性和創(chuàng)造歷史的作用也只有在認(rèn)識(shí)和遵循社會(huì)規(guī)律的基礎(chǔ)上才能得到有效的發(fā)揮;對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越全面越深刻，人的自覺(jué)活動(dòng)就越自由，其作用就越大。

　　社會(huì)發(fā)展是自然歷史過(guò)程和人的創(chuàng)造活動(dòng)的辯證統(tǒng)一。我們要在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，深入理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，積極探索當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，特別要深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，不為歷史發(fā)展具體過(guò)程中出現(xiàn)的暫時(shí)曲折和偶然性所左右，走歷史發(fā)展的必由之路。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要把探索、尊重社會(huì)規(guī)律和發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性辯證統(tǒng)一起來(lái)，才能不斷奪取更大的勝利。

　　(二)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng);生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義

　　1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)

　　(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是最活躍最革命的要素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生;生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和狀況;生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革和方向;生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力。

　　(2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用 。適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;不適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系阻礙和破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是內(nèi)容和形式的關(guān)系。生產(chǎn)力不斷發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系則相對(duì)穩(wěn)定。兩者之間總是存在著矛盾。新的生產(chǎn)關(guān)系剛剛建立時(shí)，是基本適合生產(chǎn)力發(fā)展的，但生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展到一定程度，它就成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，最終導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的變革。這就是兩者之間“基本適合→不適合→基本適合”的矛盾運(yùn)動(dòng)。

　　2.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義

　　這一規(guī)律的基本內(nèi)容是：生產(chǎn)力始終是決定性因素;生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及其變化發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系是否需要變革以及變革的方向和形式，歸根到底取決于生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r;生產(chǎn)關(guān)系反作用的性質(zhì)取決于它是否適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r。

　　這一規(guī)律具有重大意義：在理論上，它是我們科學(xué)理解社會(huì)歷史的鑰匙，它是我們觀察一切社會(huì)現(xiàn)象的根本出發(fā)點(diǎn)。在實(shí)踐上，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定路線(xiàn)、方針、政策最重要的理論依據(jù)，是我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的重要理論依據(jù)，也是堅(jiān)定社會(huì)主義共產(chǎn)主義信念的理論依據(jù)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的某些方面、環(huán)節(jié)和具體制度所進(jìn)行的改革，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的自我完善。這一規(guī)律指出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性和根本目的。我國(guó)的生產(chǎn)力是相對(duì)落后、多層次的，我國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)當(dāng)適合生產(chǎn)力的這種狀況;經(jīng)濟(jì)體制改革的根本目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，它揭示了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。

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　　(三)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng);上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義

　　1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)

　?、俳?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指同生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和相應(yīng)的政治法律制度、組織及設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，上層建筑是根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而建立起來(lái)的;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的上層建筑;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化和變革。

　?、谏蠈咏ㄖ?duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑總要利用政權(quán)和意識(shí)形態(tài)的力量，促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，并同有害于自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的現(xiàn)象作斗爭(zhēng);上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要時(shí)，就起促進(jìn)作用，不適合時(shí)，就會(huì)阻礙自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展;上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，當(dāng)它為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的力量。

　?、劢?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。這一矛盾運(yùn)動(dòng)是建立在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)之上的。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))基本適合生產(chǎn)力發(fā)展之時(shí)，為它服務(wù)的上層建筑和它是基本適合的;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏之時(shí)，上層建筑同生產(chǎn)力發(fā)展引起的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求之間就發(fā)生了尖銳的矛盾，從而要求上層建筑的變革。兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)也是“基本適合→不適合→基本適合”的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

　　2.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律的內(nèi)容和意義

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系體現(xiàn)了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，這一規(guī)律的基本內(nèi)容是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑;上層建筑的性質(zhì)及其變化發(fā)展，上層建筑是否需要變革及變革的方向和形式，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r;上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

　　這一規(guī)律的重大意義：在理論上，要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用的辯證原理，反對(duì)否認(rèn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用，片面夸大上層建筑反作用的唯心主義上層建筑決定論，也要反對(duì)忽視和否認(rèn)上層建筑反作用的機(jī)械決定論和自發(fā)論。在實(shí)踐上，這一規(guī)律為觀察研究社會(huì)問(wèn)題提供了科學(xué)方法論，使我們能正確分析社會(huì)的經(jīng)濟(jì)同政治、思想現(xiàn)象之間的關(guān)系。這一規(guī)律也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定路線(xiàn)、方針、政策的重要理論依據(jù)，是我國(guó)進(jìn)行政治體制改革和精神文明建設(shè)的重要理論依據(jù)。我國(guó)政治體制改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本政治制度的前提下，對(duì)上層建筑的某些方面、環(huán)節(jié)和具體制度的改革，是社會(huì)主義政治制度的自我完善。這一規(guī)律指出了我國(guó)政治體制改革的必要性和根本目的。改革的根本目的是為了完善社會(huì)主義政治制度，提高效率，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，激發(fā)黨和國(guó)家的活力，保持和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供良好的政治保證和環(huán)境，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，更好地為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

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