考后發(fā)布：2014年成人高考專升本語文真題(網(wǎng)友版)

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第1卷(選擇題，共40分)

一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在 題后的括號內(nèi)。

1.《漱玉詞》的作者是 【 】

A.柳永

B.蘇軾

C.李清照

D.辛棄疾

2.《詩經(jīng)》中保存民歌最多的是【 】

A.國風(fēng)

B.小雅

C.大雅

D.頌

3.下列作家同屬于“文學(xué)研究會”的是 【 】

A.魯迅、沈雁冰、冰心

B.郭沫若、沈雁冰、朱自清

C.魯迅、郁達夫、冰心

D.沈雁冰、朱自清、冰心

4.王昌齡《從軍行》(其四)的體裁是【 】

A.五言律詩

B.七言絕句

C.五言古詩

D.雜言詩

5.關(guān)于艾青《我愛這土地》一詩，下列表述錯誤的是 【 】

A.此詩寫作于抗日戰(zhàn)爭臨近勝利之時

B.此詩抒發(fā)了詩人深沉熾烈的愛國主義情感

C.“被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”，象征著敵人對祖國的侵略和踐踏

D.“激怒的風(fēng)”象征著中國人民的憤怒與反抗

6.曹操《短歌行》(其一)的主旨是【 】

A.感嘆人生幾何，去日苦多

B.感傷親朋離散，孤苦無依

C.感嘆知音難覓，憂從中來

D.渴望招納賢才，建功立業(yè)

7.下列句子中屬于直抒胸臆的句子是【 】

A.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流

B.山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空

C.虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉

D.北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪

8.在《李將軍列傳》中，司馬遷用“中石沒鏃”來刻畫李將軍的獨特個性，這種人物描寫方法是【 】

A.肖像描寫

B.細節(jié)描寫

C.心理描寫

D.語言描寫

9.陶淵明《飲酒》中，最富有哲理意味的詩句是【 】

A.飛鳥相與還

B.結(jié)廬在人境

C.悠然見南山

D.心遠地自偏

10.下列關(guān)于作家、作品搭配錯誤的是【 】

A. 魯迅——《燈下漫筆》、《論毅力》

B.茅盾——《子夜》、《香市》

C.巴金——《愛爾克的燈光》、《家》

D.曹禺——《雷雨>、《日出》

11.“多行不義必自斃”“貽笑大方’’‘‘夙興夜寐”三個成語依次出自 【 】

A.《寡人之于國也》、《莊子·秋水》、《季氏將伐顓臾》

B.《鄭伯克段于鄢》、《莊子·秋水》、《詩經(jīng)·氓》

C.《陳情表》、《詩經(jīng)·氓》、《鄭伯克段于鄢》

D.《禮記·大同》、《寡人之于國也》、《莊子·秋水》

12.聞一多倡導(dǎo)新詩應(yīng)具有的“三美”是 【 】

A. 繪畫的美、音樂的美、韻律的美

B.自然的美、音樂的美、繪畫的美

C.音樂的美、繪畫的美、建筑的美

D.音樂的美、建筑的美、和諧的美

13.在小說創(chuàng)作中詼諧幽默，寓悲于喜，形成“含淚的微笑”獨特風(fēng)格的作家是 【 】

A. 美國作家歐·亨利

B.俄國作家契訶夫

C.蘇聯(lián)作家高爾基

D.法國作家莫泊桑

14.在《寶玉挨打》中，賈政毒打?qū)氂竦母驹蚴?【 】

A.寶玉與琪官交往

B.寶玉同情跳井的金釧兒

C.賈環(huán)挑撥是非

D.寶玉鄙棄仕途經(jīng)濟

15.關(guān)于《長亭送別》下列表述錯誤的是 【 】

A.《長亭送別》一折選自元雜劇《西廂記》

B.《長亭送別》的作者是王實甫

C.《長亭送別》的作者是元代大都人

D.《長亭送別》一折的主旨是崔鶯鶯對張生的綿綿情意

16.“但得一個并頭蓮”“蝸角虛名…‘淚添九曲黃河溢”所用的修辭手法是 【 】

A.比喻、夸張、擬人

B.比喻、用典、夸張

C.夸張、擬人、比喻

D.用典、擬人、比喻

17.下列帶點的字解釋錯誤的是 【 】

A.仲尼之嘆，蓋嘆魯也。 蓋：猜想

B.吾長見笑于大方之家。 見：被

C.問君何能爾，心遠地自偏。 爾：如此，這樣

D.以此詬遠，此又與兒童之見無異。 見：見識

18.下列各組句子中加點的字，字義相同的一組是【 】

A.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?

爺娘聞女來，出郭相扶將。

B.先王之制，大都不過參國之一

及莊公即位，為之請制

C.于是，乘其車，揭其劍，過其友

都城過百雉，國之害也

D.雖其子孫他人學(xué)者，莫能及廣

無庸，將自及

19.下列畫橫線的句子翻譯錯誤的是【 】

A.問者日：“以子之道，移之官理，可乎?”

移之官理：應(yīng)用到為官治理百姓上面。

B.蔓草尤不可除，況君之寵弟乎?

蔓草尤不可除：蔓生的野草尚且不好清除。

C.棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。

棄黔首以資敵國：拋棄百姓來資助敵國。

D.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆日。

望洋向若而嘆日：望著海洋仿佛嘆息著說。

20.下列句子中，含有使動用法的是 【 】

A.故今具道所以，冀君實或見恕也。

B.若弗與，則請除之，無生民心。

C.及爾偕老，老使我怨。

D.千金，重幣也;百乘，顯使也。

第Ⅱ卷(非選擇題，共110分)

二、文言文閱讀：21～29小題，共30分。

(一)閱讀孟子《寡人之于國也》中的一段文字，然后回答21～23小題。

梁惠王日：“寡人之于國也，盡心焉耳矣!河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

21.在這段文字中孟子是如何評價梁惠王治國的?(4分)

22.孟子是用什么論證方法來闡明觀點的?(4分)

23.從這段文字中可以引申出哪個成語?(2分)

(二)閱讀《馮諼客孟嘗君》中的一段文字，然后回答24～26小題。

左右以君賤之也，食①以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌日：“長鋏歸來乎!食⑦無魚。”左右以告，盂嘗君日：“食之，比門下之客。”居有頃，復(fù)彈其鋏，歌日：“長鋏歸來乎!出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君日：“為之駕，比門下之車客。”于是乘其車，揭其劍，過其友，日：“孟嘗君客宅!”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌日：“長鋏歸來乎!無以為家。”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎?”對日：“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。

24.馮諼三次彈鋏而歌，表現(xiàn)了他怎樣的形象特征?(4分)

25.就全文來看，這段文字對于塑造馮諼的形象起到了什么作用?(4分)

26.給兩個“食”字注音。(2分)

食①.

食②：

(三)閱讀辛棄疾《摸魚兒》，然后回答27—29小題。

更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住!見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

27.這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的感情?(4分)

28.這首詞上下片所采取的比興手法有何不同?(4分)

29.詞中的暮春景象有何象征意義?(2分)

三、現(xiàn)代文閱讀：30～38小題.共30分。

(一)閱讀梁實秋《談時間》中的一段文字，然后回答30—32小題。

所以有人寧可遁跡山林，享受那清風(fēng)明月，“侶魚蝦而友麋鹿”，過那高蹈隱逸的生活。詩人濟慈寧愿長時閫地守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是人間至樂。嵇康在大樹底下?lián)P錘打鐵，“濁酒一杯，彈琴一曲”;劉伶“止則操卮執(zhí)觚，動則挈植提壺”，一生中無思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載的：“南泉和尚問陸亙?nèi)眨?lsquo;大夫十二時中作么生?’陸云：‘寸絲不掛!’”寸絲不掛即是了無掛礙之謂，“原來無一物，何處染塵埃?”這境界高超極了，可以說是“以天地為一朝，萬期為須臾”，根本不發(fā)生什么時間問題。

30.作者引用蘇軾、濟慈、嵇康、劉伶等人對時間的態(tài)度想要說明什么問題?(4分)

31.從這段文字可以看出梁實秋散文在藝術(shù)表現(xiàn)上具有怎樣的特色?(4分)

32.請解釋“以天地為一朝，萬期為須臾”中的“朝”與“須臾”。(2分)

(二)閱讀魯迅《風(fēng)波》中的一段文字，然后回答33～35小題。

七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙;但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計劃，但總是非常模糊，貫穿不得：“辮子呢辮子?丈八蛇矛。一代不如一代!皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他?書上一條一條寫著……”

33.在這篇小說中，使七斤產(chǎn)生憂愁的根本原因是什么?(4分)

34.通過這段描寫可以看出七斤怎樣的性格特征?(4分)

35.這段文字運用了哪兩種人物描寫方法?(2分)

(三)閱讀錢鐘書《吃飯》中的一段文字，然后回答36～38小題。

吃飯有時很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。這種主權(quán)旁移，包含著一個轉(zhuǎn)了彎的、不甚樸素的人生觀。辨味而不是充饑，變成了我們吃飯的目的。舌頭代替了腸胃，作為最后或最高的裁判。不過，我們?nèi)匀话严硎苎陲棡樾枰?，不說吃菜，只說吃飯，好比我們研究哲學(xué)或藝術(shù)，總說為了真和美可以利用一樣。有用的東西只能給人利用，所以存在;偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。柏拉圖《理想國》里把國家分成三等人，相當于靈魂的三個成分;饑渴吃喝等嗜欲是靈魂里最低賤的成分，等于政治組織里的平民或民眾。最巧妙的政治家知道怎樣來敷衍民眾，把自己的野心裝點成民眾的意志和福利;請客上館子去吃菜，還頂著吃飯的名義，這正是舌頭對肚子的借口，仿佛說：“你別抱怨，這有你的份!你享著名，我替你出力去干，還虧了你什么?”其實呢，天知道——更有餓癟的肚子知道——若專為充腸填腹起見，樹皮草根跟雞鴨魚肉差不了多少!真想不到，在區(qū)區(qū)消化排泄的生理過程里，還需要那么多的政治作用。

36.作者說“吃飯有時很像結(jié)婚”，請具體說明“吃飯”與“結(jié)婚”有什么相似之處。(4分)

37.這段文字揭露了怎樣的社會現(xiàn)象?(4分)

38.這段文字采用了哪種論證方法?(2分)

四、作文：50分。

39.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

悠悠歲月中，茫茫人海里，有多少人、多少事，常常會令我們或怦然心動，或沉思良久。 請以《不該忘記的》為題，寫一篇以議論為主的文章，字數(shù)不少于800字。

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