2021年四川公務員考試行測真題-言語理解與表達（考生回憶版）

2021年四川公務員考試行測真題-言語理解與表達

16.華夏文明甚至整個人類文明發(fā)展演變到今天，其實都有一個________的過程，人們喜歡自由自在地生活，不喜歡被疊床架屋束縛，簡潔的價值觀與人類追求單純明凈的趣味也非常契合。

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A.刪繁就簡

B.言簡意賅

C.去偽存真

D.去粗取精

17.“一日為師，終身為父”，是傳統(tǒng)師徒制的寫照。歷史上，師徒制保障了傳統(tǒng)工藝技藝的________，可謂手工業(yè)時代的一種職業(yè)教育模式。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，大機器生產(chǎn)使職業(yè)院校代替師徒制，成為培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人的主陣地。

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A.生生不息

B.蒸蒸日上

C.薪火相傳

D.一脈相承

18.積極的愛國應該有意識地訴諸理性。一個_______愛國的人，如果不能冷靜下來，以理性的方式表達愛國訴求，而是任由自己的愛國情感_______，完全可能適得其反，不僅幫不到自己的國家，還會損害自己的國家，同時又戕害到無辜的他人。

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A.自夸 蔓延

B.自詡 泛濫

C.自命 失控

D.自吹 放縱

19.山川地理的阻隔是把“雙刃劍”，在某種程度上，它可以________免受外部干擾的環(huán)境，使不同人群在漫長歷史時期得以自由地各自向前發(fā)展，保護文化的多樣性;但是封閉的環(huán)境同時也很可能________文化的活力，使其停滯不前，甚至消亡湮滅。

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A.構(gòu)成 扼殺

B.孕育 釋放

C.提供 消磨

D.營造 禁錮

20.教育與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合催生了大規(guī)模網(wǎng)絡公開課程這一在線教育形式，使得獲取教育資源更加________，每門課程可以同時________的學生數(shù)量幾乎沒有限制，實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的低成本、廣覆蓋。

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A.便利 接納

B.豐富 選擇

C.快捷 匯集

D.多元 囊括

21.《白鹿原》是上世紀九十年代初發(fā)表的。那是個還有人對“文學”兩個字充滿_______，結(jié)結(jié)實實寫長東西的時代;是還有許多青年，在信息閉塞的情況下，找好書讀，伏案寫，投稿給文學雜志，_______著被認可的時代。

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A.眷戀 盼望

B.熱情 等待

C.依戀 渴望

D.熱忱 期盼

22.中國的建筑風格從來都是________的，并不一味拒絕“洋建筑”，關鍵在于如何在借鑒的過程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識。而人們之所以________當下的一些西式建筑熱，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了對歷史的敬畏和對文化的理解。

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A.海納百川 否定

B.千姿百態(tài) 反感

C.兼容并蓄 質(zhì)疑

D.獨樹一幟 排斥

23.“茍日新，日日新，又日新”是商朝的開國君主成湯刻在澡盆上的警詞，其本義是指洗澡除去肌膚上的污垢，引申為精神上的棄舊圖新。也就是說，如果能每天除舊更新，就要________。“茍日新，日日新，又日新”從動態(tài)角度來強調(diào)不斷革新?？梢?，中國傳統(tǒng)文化是比較強調(diào)創(chuàng)新的，要求人們以一種革新的姿態(tài)，適應并推動社會發(fā)展，而不能________，阻擋歷史前進的步伐。

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A.鍥而不舍 夜郎自大

B.循序漸進 坐井觀天

C.迎難而上 抱殘守缺

D.持之以恒 因循守舊

24.人工智能技術的進一步發(fā)展，對就業(yè)會不可避免地造成沖擊，許多崗位和職業(yè)將逐步消失。不過，大家不必過于_______。事實證明，每次技術革命都推動了人類社會的進步，新技術的發(fā)展還會_______出更多的新工作崗位。但面對未來人工智能時代的新挑戰(zhàn)，政府、企業(yè)和個人還是應該_______，積極擁抱變革。

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A.緊張 產(chǎn)生 居安思危

B.焦慮 創(chuàng)造 未雨綢繆

C.擔憂 提供 有備無患

D.著急 設立 常備不懈

25.在日常環(huán)境中，人們往往有著________的身份標簽，一言一行都會影響周圍人對自身的評價，所以，自然而然便保持著一種無形的________。但是，當這些社區(qū)中的“好居民”，工作中的“好職工”進入一個新的環(huán)境，其自身的身份特征________，“反正也不認識我”人們?nèi)缡窍胫谑且恍┎晃拿鳜F(xiàn)象隨之產(chǎn)生。

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A.特有 自省 消失

B.鮮明 壓力 模糊

C.明確 自律 弱化

D.固有 束縛 偏移

26.在哲學家看來，語言是存在的家園，語言代表物質(zhì)的存在，代表人的存在。荷爾德林既是詩人，也是哲學家，他的名句“詞語破碎處，無物可存在”通過海德格爾的闡釋更加得到了升華，擴大了其影響力。在海德格爾看來，“語言乃是人的所有物”“唯有語言處，才有世界”“語言足以擔保——也就是說，語言保證了人——作為歷史性的人而存在的可能性”，語言“是那種擁有人之存在的最高可能性的本有事件”。所以，語言是人之存在的明證。難怪那么多哲學家都對語言研究感興趣，甚至還有專門的語言哲學分支。

這段文字意在說明：

A.語言即是存在

B.哲學思想的傳承

C.語言深刻影響哲學

D.哲學家對語言的看法

27.原產(chǎn)于美洲西部的魯冰花，英文名為“Lupin”，在希臘文里是悲苦的意思，通常生長在貧瘠的田野、鄉(xiāng)間的小路，生命力強。而在我國臺灣高山地區(qū)，魯冰花常跟茶樹種在一起，據(jù)說可以幫助茶樹健康生長，并且可以使茶葉芳香甜美。另外，魯冰花死后肥沃了土地，讓茶樹長得更加茂盛。魯冰花這種堅忍不拔、大公無私、“化作春泥更護花”的精神，正如同世間最真摯的母愛。所以，它可以用來象征母愛，作為母親節(jié)兒女獻給母親最好的禮物。

這段文字意在說明：

A.魯冰花成為母愛之花的緣由

B.魯冰花的原產(chǎn)地及生長特性

C.魯冰花為何常與茶樹種在一起

D.魯冰花在中西文化中的不同含義

28.與標準化的超市等市場形態(tài)不同，菜市場保留著原始的活力和熟人社會特有的人情魅力。在菜市場里，不發(fā)一語、冷冰冰的自助式購物是不存在的。為了挑選稱心的食材，人們需要踩著略顯臟亂的馬路、擠過摩肩接踵的人群，走過眾多攤位，挑選、詢問、討價還價;間或偶遇鄰居熟人，還會拉拉家常、交流信息。充滿生活味道的“煙火氣”，拉近了人們的心理距離，催生了人與人之間親昵的情感。

這段文字意在強調(diào)菜市場的：

A.經(jīng)營理念

B.角色定位

C.競爭優(yōu)勢

D.存在價值

29.漢字經(jīng)歷甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等字體發(fā)展變化，在每種字體的書寫中，都蘊含著豐富的美學價值。龜甲獸骨上清麗瘦硬的甲骨文、青銅器里圓轉(zhuǎn)古樸的金文、刻石中整齊端莊的篆書，個體字符的線條、結(jié)構(gòu)，整體章法的布局、排列，都表現(xiàn)出鮮明的審美取向和追求。漢字在實用功能和美學價值的驅(qū)動下，形成了中國特有的文化現(xiàn)象——書法。書法作品中結(jié)構(gòu)的疏密、行筆的緩急，更將漢字的美發(fā)揮到極致。

這段文字意在強調(diào)：

A.書法在中國傳統(tǒng)文化中具有重要地位

B.文字是一種具有審美價值的視覺符號

C.漢字的形體演變反映了審美取向的變化

D.書法充分發(fā)揮了漢字所蘊含的美學價值

30.現(xiàn)代化是一個世界性課題。在世界多極化、經(jīng)濟全球化的時代背景下，各國現(xiàn)代化進程色彩紛呈而又相容相通，匯聚為一曲多元與共識的交響。從歷史經(jīng)驗與價值取向上看，現(xiàn)代化應體現(xiàn)民族性與世界性、多元與共識的統(tǒng)一。從這個角度理解和推進現(xiàn)代化，須摒棄自我中心、唯我獨尊的立場和心態(tài)。遺憾的是，當今西方一些思想家在這個問題上是存在偏頗的。對于他們而言，西方理性主義是理解和詮釋現(xiàn)代化問題的基本立場。這樣一種理論定位容易導致“西方中心主義”，我們應有這種文化警醒。

這段文字的主旨是：

A.理性主義思想家排斥西方文明

B.現(xiàn)代化進程應由世界各國共同推進

C.不同國家對現(xiàn)代化的認識存在分歧

D.現(xiàn)代化過程中應正確看待西方理想主義

2021年四川公務員考試行測真題-言語理解與表達

31.戲曲之舞追求氣韻生動、興味蘊藉，獨立成章的舞段雖不多，卻有極為完善的審美規(guī)范，體現(xiàn)為眾多程式技巧，有相應的評判標準，也就是人們常說的“規(guī)矩”。當我們想把某種舞蹈引入戲曲時，首先應考慮這種舞蹈于戲曲是否合適。曾有人用舞劇《絲路花雨》的舞姿造型改造京劇《天女散花》，好像很貼近主題，不想天女的輕盈飄逸之態(tài)盡失，反顯笨拙。從石窟壁畫復原的“敦煌舞”在身形、力量、技巧方面的要求，均與戲曲之舞不同，當后者的“擰、傾、圓、曲”被替換為“雙手平托、出胯沖身成三道彎”的基本體態(tài)時，戲曲的味道也就蕩然無存了。

這段文字意在說明：

A.不是所有舞蹈類型都適合戲曲

B.過多的舞蹈會破壞戲曲的韻味

C.引入戲曲的舞蹈應該符合戲曲的審美特質(zhì)

D.“規(guī)矩”是戲曲之舞與其他舞蹈融合的鴻溝

32.改革開放以來，我國制造業(yè)發(fā)展迅速，2010年產(chǎn)值超過美國，成為全球制造業(yè)第一大國。不過，隨著我國經(jīng)濟進入新常態(tài)，制造業(yè)發(fā)展的困難增加，亟需轉(zhuǎn)型升級。據(jù)統(tǒng)計，我國制造業(yè)31個行業(yè)大類中，非金屬礦物制造業(yè)、金屬制品業(yè)等傳統(tǒng)行業(yè)占比高達86%，高端產(chǎn)品供不應求，無效和低端產(chǎn)品嚴重過剩，供需兩側(cè)錯配矛盾突出。

這段文字意在強調(diào)我國制造業(yè)：

A.呈現(xiàn)出穩(wěn)中向好的態(tài)勢

B.亟需轉(zhuǎn)型升級

C.化解過剩產(chǎn)能任務繁重

D.存在大而不強的特征

33.傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想有助于人們樹立節(jié)約資源、保護環(huán)境的意識，選擇適度的消費方式。儒家的“取之有度，用之有節(jié)”思想和道家的“知足去奢”思想，告誡人類應當克制自身欲望，珍惜、節(jié)約資源，既考慮到當前，也應該考慮到未來。引導人們樹立正確合理的消費理念，更加注重環(huán)境、資源在代際之間的公正分配。給自然留下更多的修復空間，給子孫留下地綠、天藍、水凈的生存環(huán)境。這一思想與當今社會存在的享樂主義、消費主義思潮是針鋒相對的。

這段文字主要談論的是：

A.生態(tài)倫理思想的傳統(tǒng)文化淵源

B.生態(tài)倫理思想對消費理念的影響

C.傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想的當代價值

D.儒家與道家在生態(tài)倫理方面的相同之處

34.美國歷史學家戴維斯在《檔案中的虛構(gòu)》一書中，以16世紀法國赦罪書中的案情編造為例，凸顯所謂原始檔案的虛構(gòu)性，引發(fā)歷史研究者對檔案可信性的質(zhì)疑，但是換一個角度，在檔案的記錄、歸檔與篩選、保存等制作環(huán)節(jié)中所摻雜的主觀意識，恰好也是檔案的一種真實性，更可以反映某種特定的時代風尚。因此，對檔案可信性的質(zhì)疑，不應導致對檔案的否定與摒棄，而是更應進一步地發(fā)掘其中深藏的多元化的歷史真貌。

這段文字意在說明:

A.主觀意識可能會影響檔案的可信性

B.檔案多少都會反映特定的時代風尚

C.學者對檔案的虛構(gòu)性持有不同見解

D.存在虛構(gòu)成分的檔案也應善加利用

35.鄉(xiāng)愁作為一種情感表達方式，具有時代烙印，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁指向的多是有限的鄉(xiāng)村場景、人物和故事，現(xiàn)代意義的鄉(xiāng)愁所指的則是一種具有人文意味，歷史情懷的文化象征。農(nóng)耕時代信息不暢，交通不便，人們顛沛流離，”黃鶴一去不復返”“少小離家老大回”是人生常態(tài)?，F(xiàn)代社會進入科技超速發(fā)展時期，有人稱之為“最好的時代”，但經(jīng)歷了改革開放以來經(jīng)濟高速發(fā)展后，許多社會問題顯露出來，市場化、城市化讓故鄉(xiāng)變得越來越模糊，鄉(xiāng)愁不僅是文化反嚼，更是對無法解決的社會問題的反思。

這段文字主要是剖析“鄉(xiāng)愁”的：

A.歷史淵源

B.時代內(nèi)涵

C.地域特征

D.問題指向

36.美國《科學》雜志的一項研究表明：咖啡因是讓蜜蜂忠誠專一的物質(zhì)，正如咖啡因會刺激人類的大腦一樣，這種化學物質(zhì)也可以刺激蜜蜂的大腦，特別是其中一個叫蕈形體的腦區(qū)城，這一區(qū)域跟氣味的學習和記憶有關，咖啡因的攝入使得蜜蜂深刻地記住了在柑橘和咖啡花朵上采集花蜜這件事情，所以在接下來很長的一段時間里，蜜蜂都離不開這種特殊味道的花蜜了。

最適合這段文字標題的是：

A.花蜜與咖啡因

B.難以抗拒的咖啡因

C.蜜蜂為何“單戀一枝花”

D.蜜蜂學習和記憶的奧秘

37.隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，會有越來越多的老年人掌握互聯(lián)網(wǎng)技術，能夠熟練使用智能手機。但要知道，技術的發(fā)展是在不斷演進的，一個社會總會不斷出現(xiàn)新的“落伍者”，即便是今天在數(shù)字化社會中成長起來的年輕人，未來也可能淪為“落伍者”，面臨今天部分老人所面臨的困境。因此，拋開技術不談，我們的公共服務，首先還是應在理念上有更多的包容、普惠底色，真正依據(jù)不同群體的需求去設定公共服務提供方式，而不是一味追求技術上的“現(xiàn)代化”。

這段文字意在強調(diào)：

A.從資源和技術上能有效解決老年人面臨的根本性難題

B.老年人在網(wǎng)絡時代遭遇數(shù)字鴻溝的現(xiàn)象變得更加突出

C.在相關領域針對老年人等群體提供更為人性化的服務

D.數(shù)字化帶來便利的同時也給部分老年人群體帶來不便

38.①與傳統(tǒng)媒體“你給什么我看什么”的信息獲取方式不同，網(wǎng)絡媒體為用戶提供了更大的自由度，讓他們可以選擇自己想看的內(nèi)容

②然而，很多學者擔憂過度個性化的推薦會引起“回聲室效應”

③由于網(wǎng)絡信息的過載和多樣，很多社交媒體也都采用了各種各樣的方式來為用戶推送更加個性化的新聞，讓新聞更加符合每個人的口味

④現(xiàn)代人已經(jīng)習慣通過社交網(wǎng)站來獲取各類新聞信息

⑤這些個性化算法使得只有和人們的意識形態(tài)一致的信息才會被呈現(xiàn)，人們的視野越來越窄，可以接觸到多元化信息的機會越來越少

⑥根據(jù)算法的推薦，人們逐漸接收到的都是和自己意見相似的新聞與朋友分享的信息，持不同觀點的人也逐漸形成愈發(fā)封閉的小圈子

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

A.④②⑥⑤①③

B.⑥①②④③⑤

C.⑥⑤①②④③

D.④①③②⑥⑤

39.①壓力面前，一些人聲稱理想很豐滿、現(xiàn)實很骨感

②在他們看來，只有為個人利益而活著才是最現(xiàn)實和最有意義的

③還有一些人在理想與現(xiàn)實反差的所謂痛苦中不能自拔，迷茫和沉淪

④一些人甚至開始奚落崇高、嘲笑理想

⑤正因如此，那些真正為理想而活著的人，才顯得格外難能可貴

⑥歲月的淘洗中，堅守理想并不是一件容易的事

將以上句子重新排列，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A.①④③②⑥⑤

B.⑥①④②③⑤

C.①④②③⑤⑥

D.⑥①②③⑤④

40.我們看物體時，物體反射的光線經(jīng)過角膜，穿過瞳孔，再經(jīng)過晶狀體的折射，穿過玻璃體，最后匯聚到視網(wǎng)膜上。這樣，我們就可清晰地看到物體。但對于近視的人而言，來自物體的光線在到達視網(wǎng)膜之前就匯聚在一起了，所以看到的物體是模糊不清的，一個主要的原因就是角膜的曲率變了。目前傳統(tǒng)的激光治療近視的方法，就是將角膜雕刻成“眼鏡”，雖能立竿見影且效果持久，但風險較高，因此無風險治療近視，越來越被人們所期待。

這段文字接下來最可能講的是：

A.不同治療近視方法的優(yōu)缺點

B.無風險治療近視取得的進展

C.傳統(tǒng)的激光治療近視方法的弊端

D.如何實現(xiàn)永久矯正近視患者視力

41.當一個人專注于一項喜歡的事業(yè)時，他自然也就沉浸在一種愉悅的情緒中，全力以赴地去做，盡心盡力地去做，心平氣和地去做。他在全情投入的過程中，很自然地處在一種寧靜致遠、物我兩忘的至高境界。這種境界可以使人樂以忘憂，可以增強人體的免疫功能。書法家僅僅是易于專注的一個群體，其他能夠?qū)Ｗ⒂诠ぷ鞯娜耸?，同樣也可獲得長壽，如作家、科學家等，他們中都不乏活了八九十歲甚至年過百歲的長壽老人。

下列說法與原文相符的是：

A.書法家的平均壽命高于普通人

B.長壽者多是善于集中注意力的人

C.寫作和科研對人的專注度要求更高

D.精神狀態(tài)在一定程度上影響人的生理功能

42.正如盧梭所說，“規(guī)章只不過是穹隆頂上的拱梁，唯有慢慢誕生的風尚才最后構(gòu)成那個穹隆頂上的不可動搖的拱心石”。管用而有效的法律，既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。

這段文字沒有暗示的信息是：

A.沒有了法治理念，法治就沒了靈魂，成了無本之木、無源之水

B.法律條文的嚴謹性和民眾對法律的深透了解是推行法治的前提

C.只有努力使法治成為全民信仰，才能推動法治，推動社會進步

D.人們法治精神的缺失必將導致法律懸空、制度空轉(zhuǎn)、法治不興

43.“黃河百害，唯富一套”是人們耳熟能詳?shù)乃渍Z。這“唯富一套”的局面是如何形成的呢?_______________：兩千多年前的秦漢先民們在這里興修水利，開創(chuàng)了自流灌溉、無壩引水等水利工程奇跡，這些創(chuàng)造性的水利工程與舉世聞名的都江堰相比也毫不遜色。

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A.自漢代以來，利用黃河灌溉的寧夏平原就成為西北最大的灌區(qū)

B.寧夏平原得天獨厚的水利灌溉條件，自古就吸引了各個朝代的屯墾軍民

C.流淌在寧夏境內(nèi)的這不足400公里的黃河河段，幾乎被視為寧夏的生存基礎

D.除了自然的恩寵外，生活在寧夏這片土地上的人們也一直孜孜不倦地努力著

44.勒索軟件這類病毒通過某種方式侵入用戶計算機中，獲取文件系統(tǒng)的使用權(quán)限，然后將特定類型的文件加密。加密方式往往很復雜，相比于早期勒索病毒采用對稱加密方式，非對稱加密方式解密難度要大很多。非對稱加密是一種加密容易但解密困難的加密技術，這類加密技術中最廣為人知的是RSA加密算法，它的基本構(gòu)想很簡單：我們可以很容易地計算出兩個大素數(shù)的乘積，但是若把一個很大的數(shù)字拆成兩個大素數(shù)，就會困難得多。

下列說法與原文相符的是：

A.RSA加密算法的加密原理非常復雜

B.勒索軟件會導致計算機無法正常工作

C.對稱加密和非對稱加密方式僅用于勒索軟件

D.非對稱加密方式使得一些勒索軟件極難被破解

45.藝術生的培養(yǎng)目前存在一個很矛盾的現(xiàn)象：一方面學習藝術表演的學生人數(shù)很多，就業(yè)壓力大;另一方面卻是人民群眾對文藝演出的需求越來越強烈，對好的文藝作品期待值很高，這是一個不爭的事實。其實各大藝術院校每年的藝術創(chuàng)作成果并不少，其中不乏精品，但是，_______________。因此，在藝術生的培養(yǎng)過程中可以給學生創(chuàng)造更多的社會演出機會。

填入畫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A.大部分藝術院校沒有建立一個長效的舞臺演出機制

B.院校的藝術作品雖然普通，卻傾注了教師與學生的心血

C.藝術創(chuàng)作成果與人民群眾生活之間缺少一個通暢的交流渠道

D.每個藝術人才的培養(yǎng)，都需要藝術理論和舞臺實踐的有機結(jié)合

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