2019年導(dǎo)游證基礎(chǔ)知識(shí)綜合模擬試題12

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2019年導(dǎo)游證基礎(chǔ)知識(shí)綜合模擬試題12

1、清代王循寫(xiě)了《青冢》詩(shī)，“青冢”是東漢王昭君的墓，在內(nèi)蒙古呼和浩特市大黑河南岸，因遠(yuǎn)望墓地呈青黛色，故稱之為“青冢”。(×)

2、《鏡泊湖望湖亭聯(lián)》：“聽(tīng)飛瀑雄聲，聲聲振耳;挹眾山彩色，色色娛人。”中的“挹”音

yì，同“揖”，意為會(huì)集。(√)

3、曹錫寶的《龍華寺》詩(shī)首聯(lián)“古寺岧峣煙靄重，赤烏遺跡草茸茸”中的“赤烏”是指三國(guó)孫權(quán)的年號(hào)。(√)

4、《豫園新詠》首聯(lián)“十里洋場(chǎng)一翠螺，豫園新境足吟哦”中的“十里洋場(chǎng)”指的是上海繁華鬧市區(qū)。(√)

5、陶澍的《豫園三穗堂聯(lián)》：“此即濠間，非我非魚(yú)皆樂(lè)境;恰來(lái)海上，在山在水有遺音。”上聯(lián)中的“非我非魚(yú)”語(yǔ)出《莊子·秋水》，而下聯(lián)“在山在水”則語(yǔ)出《孟子·湯問(wèn)》。(×)

6、國(guó)務(wù)院于1964年總結(jié)、歸納并公布的《簡(jiǎn)化漢字總表》(共三表)，共簡(jiǎn)化漢字2235個(gè)，使常用漢字(3600個(gè)左右)的平均筆畫(huà)為7畫(huà)。(×)

7、象形文字很像圖畫(huà)，但兩者是不同的，其區(qū)別在于象形文字有固定的讀音和語(yǔ)意，而圖畫(huà)則沒(méi)有。(√)

8、漢字作為旅游景觀的文化形式，已成為導(dǎo)游從業(yè)人員必備的基礎(chǔ)知識(shí)。(√)

9、詹天佑在山海關(guān)附近的“京張鐵路”上建造了“人”字形鐵路，創(chuàng)造了中國(guó)鐵路史上輝煌的一頁(yè)。(×)

10、石鼓文是指刻在鼓形石上的文字。又因其內(nèi)容為歌詠齊國(guó)國(guó)君游獵情況而稱為“獵碣”。(×)

11、文字一般源于圖畫(huà)，人類在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中經(jīng)歷了有實(shí)物、結(jié)繩和契刻等方式記事和交流，最后發(fā)展為用圖畫(huà)記錄客觀世界并傳遞信息。(√)

12、泰山刻石中最大的是《紀(jì)泰山銘》，全文998字，是唐開(kāi)元十四年唐玄宗李隆基東封泰山時(shí)所寫(xiě)。(×)

13、“月明時(shí)繞鵲，松老欲成龍”是《天壇松月》中的名句，它的作者是明代的戴梓。(×)

14、浙江籍詩(shī)人袁枚在《詠西子湖》詩(shī)中寫(xiě)道：“樓外樓頭雨似酥，淡妝西子比西湖。江山也要文人捧，堤柳而今尚姓蘇。”(×)

15、“彘”字的正確讀音是“zhì”。(√)

16、“骉”字的正確讀音是“bēn”。(×)

17、《易經(jīng)》中“九五”兩個(gè)數(shù)字表示至尊中正，“九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。”如天安門(mén)的樓閣面闊九楹、進(jìn)深五楹等。(√)

18、唐代詩(shī)人李商隱的《瑤池》一詩(shī)，采用了借古諷今的手法，結(jié)尾的詰問(wèn)：“穆王何事不重來(lái)”，諷刺了因食長(zhǎng)生不老藥而身亡的武宗等五位皇帝。(√)

19、楷書(shū)是漢字形體和結(jié)構(gòu)上的一次重大突破，是古文字和今文字的分界。(×)

20、杭州靈隱寺聯(lián)有“鷲峰云斂，千巖桂月映湖光”句，其中的“桂月”一詞化用了唐代詩(shī)人白居易的“桂子月中落，天香云外飄”詩(shī)句。(×)

21、李白詩(shī)句“天河掛綠水，秀出九芙蓉”中的“天河”指的是浙江雁蕩山大龍湫瀑布。(×)

22、在海南最南端的海濱有兩塊高達(dá)七米的巨石，分別刻有“天涯”、“海角”四個(gè)字，為雍正年間海南知州程哲所題。(√)

23、杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”中的“錦官城”是重慶市的別稱。(×)

24、目前我國(guó)出土的甲骨文據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)有15萬(wàn)片以上，整理出的文字有5500多個(gè)，其中已識(shí)別的約1000多個(gè)。(×)

25、漢字的造字方法—般依據(jù)東漢許慎的《說(shuō)文解字》劃分為五種。(×)

26、考古發(fā)現(xiàn)，在西安半坡村的陶器上有仰韶文化時(shí)期的符號(hào)100多個(gè)，它們被郭沫若先生稱為“中國(guó)原始文字的孑遺”。(√)

27、云南昆明滇池大觀樓的對(duì)聯(lián)共有180個(gè)字，被譽(yù)為“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”。(√)

28、故宮太和殿的殿頂是“重檐歇山頂”建筑，這種殿頂建筑是宮殿建筑中的最高等級(jí)形式。(×)

29、對(duì)旅游客體進(jìn)行描寫(xiě)的手法和技巧多種多樣，總結(jié)起來(lái)大體有兩類：一類是用形容詞直接描述;另一類是運(yùn)用傳統(tǒng)的修辭手法間接說(shuō)明。(√)

30、詩(shī)句“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”出自杜甫的《泊秦淮》。(×)

31、“引用”是為講解說(shuō)明而運(yùn)用史料典故、民間傳說(shuō)、文學(xué)詞語(yǔ)或名人評(píng)點(diǎn)的一種修辭手法。(√)

32、趙之謙寫(xiě)的《拙政園月到風(fēng)來(lái)亭聯(lián)》是“爽借清風(fēng)明借月;動(dòng)觀流水靜觀山。”聯(lián)中“借”與“觀”的重復(fù)，不僅對(duì)仗工巧，而且內(nèi)容表達(dá)得很得體。(√)

33、鄒福保《寒山寺聯(lián)》的下聯(lián)“詩(shī)人題二十八字，長(zhǎng)留勝跡，可知佳句不須多。” 中的“詩(shī)人”是指唐詩(shī)人張繼。(√)

34、宋濂《游鐘山記》開(kāi)篇寫(xiě)的“鐘山，一名金陵山，漢末秣陵蔣子文逐賊死山下，吳大帝封曰蔣侯。”中的“吳大帝”是三國(guó)吳孫權(quán)的稱號(hào)。(√)

35、生活是文學(xué)的源泉，旅游業(yè)是旅游文學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。(×)

36、愛(ài)新覺(jué)羅·溥杰的詩(shī)句“嵐光疊翠巍云塔，湖影回廊漾梵樓”描寫(xiě)的是北京圓明園的景致。(×)

37、劉大鵬《晉祠門(mén)聯(lián)》的下聯(lián) “混混源泉時(shí)瀲滟，清且漣猗，清且直猗，清且淪猗，山右聲名第一區(qū)。” 中的猗是形容詞。(×)

38、吳兆騫的詩(shī)句“白雪橫千嶂，青天瀉二流”中的“二流” ，指的是白頭山天池形成的兩道瀑布。(√)

39、宋之問(wèn)的詩(shī)句“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”的“鷲嶺”，原指印度靈鷲山，這里借指西湖群山中的葛嶺。(×)

40、楹聯(lián)“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”描寫(xiě)的是濟(jì)南大明湖的景色。(√)

41、詩(shī)句“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的作者是我國(guó)古代大詩(shī)人陸游。(×)

42、對(duì)聯(lián)“一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在;二水匯百川支流，古今無(wú)盡大江流”贊頌的是黃鶴樓。(√)

43、為紀(jì)念鄭成功收復(fù)臺(tái)灣三百周年，當(dāng)?shù)卣?962年在廈門(mén)鼓浪嶼日光巖北麓修建了鄭成功紀(jì)念館，郭沫若為此題寫(xiě)了館聯(lián)。(√)

44、被古人稱為“山是一尊佛，佛是一座山”的景點(diǎn)是靈山大佛。(×)

45、鄭燁《湖心亭聯(lián)》的上聯(lián)“亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇晴好。”巧妙地化用了蘇軾的《飲湖上初晴后雨》。(√)

46、蘇軾的《冷泉亭記》開(kāi)篇：“東南山水，余杭郡為最。就郡言，靈隱寺為尤。由寺觀，冷泉亭為甲。”這是用了層層遞進(jìn)的手法，突出冷泉亭風(fēng)景的優(yōu)異。(×)

47、王安石的游記《雁蕩山》選自他的《夢(mèng)溪筆談》。(×)

48、拆解漢字是一種修辭手法。東漢末年，有民謠《怨歌》“千里草，何青青，十日卜，不得生。”其中“千里草”為“董”字，“十日卜”為“卓”字，以此隱晦地表達(dá)了對(duì)董卓的怨恨之情。(√)

49、北京頤和園東宮門(mén)外有一高大華麗的中國(guó)傳統(tǒng)式牌樓，正反兩面分別題寫(xiě)的概括頤和園園林精髓的兩個(gè)詞是“涵蘊(yùn)”、“罨秀”。(×)

50、旅游景觀中的漢字是自然景色和人文景觀歷史價(jià)值的直接體現(xiàn)。(×)

51、毛澤東的詞句“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。”中的“雄關(guān)”，指的是山海關(guān)。(×)

52、《黃果樹(shù)瀑布聯(lián)》：“白水如棉，不用弓彈花自散;紅霞似錦，何須梭織天生成”是對(duì)黃果樹(shù)瀑布?jí)衙谰坝^貼切形象比喻。(√)

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