建筑設(shè)計(jì)外國(guó)建筑史:第一次世界大戰(zhàn)后初期的建筑流派

　　第一次世界大戰(zhàn)后初期的建筑流派

　　新建筑運(yùn)動(dòng)的高潮，現(xiàn)代建筑派與代表人物

　　一、第一次世界大戰(zhàn)后初期的建筑流派

　　(一)表現(xiàn)派

　　首先在德國(guó)、奧地利產(chǎn)生，常采用奇特而夸張的建筑形體來(lái)表現(xiàn)某種思想情緒，象征某種時(shí)代精神。

　　代表實(shí)例：德國(guó)波茨坦市愛(ài)因斯坦天文臺(tái)。孟德?tīng)査?Mendelsohn)設(shè)計(jì)。

　　(二)未來(lái)派

　　首先在意大利出現(xiàn)，創(chuàng)始人為作家馬里內(nèi)蒂(Marinetti)，宣揚(yáng)各種機(jī)器的威力，贊美大城市，歌頌現(xiàn)代生活的運(yùn)動(dòng)、變化速度，否定文化藝術(shù)的傳統(tǒng)，主張創(chuàng)造全新的未來(lái)藝術(shù)。

　　代表人物：意大利的圣•伊利亞(santElia)，認(rèn)為新材料已把傳統(tǒng)古典形式排除出建筑領(lǐng)域，笨重莊嚴(yán)的建筑形象應(yīng)代之以機(jī)器般簡(jiǎn)便輕靈的形體，一切都要?jiǎng)?，要變?/P>

　　(三)風(fēng)格派

　　又被稱為“新造型派”，“要素派”。1917年產(chǎn)生于荷蘭，認(rèn)為基本幾何形象的組合和構(gòu)圖是最好的藝術(shù)。成員有蒙德里安、杜斯伯格、奧德等。

　　代表性建筑：里特維德(Rietveld)設(shè)計(jì)的在烏德勒支的施羅德住宅。

　　(四)構(gòu)成派

　　產(chǎn)生于俄國(guó)，他們把抽象幾何形體組成的空間作為藝術(shù)的內(nèi)容。

　　代表作品：塔特林(Tatlin)設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念碑，維斯寧兄弟的列寧格勒真理報(bào)館方案。

　　二、20年代歐洲現(xiàn)代建筑思潮――現(xiàn)代主義建筑

　　現(xiàn)代主義建筑又被人稱為“理性主義”、“功能主義”建筑?，F(xiàn)代主義建筑思潮發(fā)生于19世紀(jì)后期，成熟于20世紀(jì)20年代，在50~60年代風(fēng)行全世界，60年代起有人對(duì)現(xiàn)代主義提出不同的看法。現(xiàn)代主義建筑師各人對(duì)建筑的看法不盡一致，但有些基本觀點(diǎn)是共同的。

　　(一)現(xiàn)代主義建筑師設(shè)計(jì)思想的共同點(diǎn)

　　強(qiáng)調(diào)建筑要隨時(shí)代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化社會(huì)相適應(yīng);強(qiáng)調(diào)建筑師要研究和解決建筑的實(shí)用功能和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題;主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)，在建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮新材料、新結(jié)構(gòu)的特征;主張擺脫過(guò)時(shí)的建筑式樣的束縛，放手創(chuàng)造新的建筑風(fēng)格;主張發(fā)展新的建筑美學(xué)，其中包括表現(xiàn)手法和建造手段的統(tǒng)一，建筑形體和內(nèi)部功能的配合，建筑形象的邏輯性，靈活均衡的非對(duì)稱構(gòu)圖，簡(jiǎn)潔的處理手法和純凈的造型等。

　　(二)代表人物及其代表作品、理論觀點(diǎn)

　　1.格羅皮烏斯(1887―1969)

　　格羅皮烏斯很早就提出建筑要隨時(shí)代向前發(fā)展，必須創(chuàng)造這個(gè)時(shí)代的新建筑的主張。認(rèn)為“建筑沒(méi)有終極，只有不斷的變革”，“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變”，反對(duì)復(fù)古主義，主張用工業(yè)化方法解決住房問(wèn)題，在建筑設(shè)計(jì)原則和方法方面把功能因素和經(jīng)濟(jì)因素放在最重要的位置上，井創(chuàng)造了一些很有表現(xiàn)力的新手法和新語(yǔ)匯。代表作品如阿爾費(fèi)爾德的法古斯工廠，科隆的德意志制造聯(lián)盟展覽會(huì)辦公樓，德紹的包豪斯校舍。

　　2.勒•柯布西耶(1889-1965)

　　勒•柯布西耶在《走向新建筑》中提出要?jiǎng)?chuàng)造新時(shí)代的新建筑，激烈否定因循守舊的建筑觀，主張建筑工業(yè)化，把住房比作機(jī)器(“住房是居住的機(jī)器”)，并要求建筑師向工程師的理性學(xué)習(xí)，在設(shè)計(jì)方法上提出“平面是由內(nèi)到外開(kāi)始的，外部是內(nèi)部的結(jié)果”。他在住宅設(shè)計(jì)中提出了“新建筑的五個(gè)特點(diǎn)”。同時(shí)他又強(qiáng)調(diào)建筑的藝術(shù)性把建筑看成純精神的創(chuàng)造。代表作品如巴黎的薩沃依別墅，巴黎瑞士學(xué)生宿舍，日內(nèi)瓦國(guó)際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)方案。著作：《走向新建筑》。

　　3.密斯•凡•德•羅(1886―1970)

　　密斯•凡•德•羅強(qiáng)調(diào)建筑要符合時(shí)代特點(diǎn)，要?jiǎng)?chuàng)造新時(shí)代的建筑而不能模仿過(guò)去。他重視建筑結(jié)構(gòu)和建造方法的革新，認(rèn)為“建造方法必須工業(yè)化”，他以“少就是多”為建筑處理原則，設(shè)計(jì)的巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館和吐根哈特住宅，體現(xiàn)了他對(duì)結(jié)構(gòu)――空間――形式的見(jiàn)解。一方面簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)體系，精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)構(gòu)件，產(chǎn)生沒(méi)有或極少屏障;而可作任何用途的建筑空間，另一方面凈化建筑形式，精確施工，成為由鋼和玻璃構(gòu)成的直角組成的盒子，代表作品如巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館，伊利諾伊工學(xué)院校舍，范斯沃斯住宅。

　　弗蘭克•勞埃德•賴特

　　4.弗蘭克•勞埃德•賴特(1869～1959)

　　賴特對(duì)建筑的看法與現(xiàn)代建筑中的其他人有所不同，他在美國(guó)西部建筑基礎(chǔ)上融合了浪漫主義精神，而創(chuàng)造了富有田園情趣的“草原式住宅”，在后來(lái)發(fā)展為“有機(jī)建筑”論。他主張建筑應(yīng)“由內(nèi)而外”，他的目標(biāo)是“整體性”。他反對(duì)襲用傳統(tǒng)建筑樣式，主張創(chuàng)新，但不是從現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)出發(fā)，認(rèn)為20年代現(xiàn)代建筑把新建筑引入歧途。他在創(chuàng)作方法上重視內(nèi)外空間的交融，既運(yùn)用新材料和新結(jié)構(gòu)，又注意發(fā)揮傳統(tǒng)建筑材料的優(yōu)點(diǎn)。同自然環(huán)境的結(jié)合是他建筑作品的最大特色。提出“有機(jī)建筑”論。他的代表作品如草原式住宅，拉金辦公樓，流水別墅，約翰遜公司總部，西塔里埃森。

　　國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)(CIAM)(1928年在瑞士成立)，在二次大戰(zhàn)前開(kāi)過(guò)五次會(huì)，研究建筑工業(yè)化、最低限度的生活空間、高層和多層居住建筑、生活區(qū)規(guī)劃和城市建設(shè)等問(wèn)題。1933年的雅典會(huì)議專門(mén)研究現(xiàn)代城市建設(shè)問(wèn)題，提出了一個(gè)城市規(guī)劃大綱，即“雅典憲章”。指出現(xiàn)代城市應(yīng)解決好居住、工作、游息、交通四大功能，應(yīng)科學(xué)地制定城市總體規(guī)劃。

　　第二次世界大戰(zhàn)后的建筑活動(dòng)與建筑思潮

　　二次世界戰(zhàn)后，政治形勢(shì)的變動(dòng)，經(jīng)濟(jì)的盛衰，建筑業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位，局部地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)等多種因素，都直接與間接影響各國(guó)的建筑活動(dòng)。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后恢復(fù)時(shí)期，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)開(kāi)始迅速發(fā)展，盡管有的國(guó)家曾受到經(jīng)濟(jì)衰退或能源危機(jī)等不利因素的影響，第三世界一些國(guó)家的建筑也很活躍?？傊?，在20世紀(jì)60年代以前，建筑技術(shù)飛速發(fā)展，建筑與科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，“現(xiàn)代建筑”設(shè)計(jì)原則大普及。60年代以后，生產(chǎn)的急速發(fā)展，生活水平的迅速提高，各種標(biāo)榜個(gè)人與個(gè)性的社會(huì)思潮興起，受社會(huì)各種思潮的影響，及幾位現(xiàn)代主義建筑大師的去世，各種設(shè)計(jì)思潮應(yīng)運(yùn)而生。出現(xiàn)建筑思潮多元化的局面，促使建筑向講求形式，標(biāo)新立異的方向發(fā)展。

　　一、“理性主義”充實(shí)與提高

　　特點(diǎn)：在堅(jiān)持“現(xiàn)代主義”的設(shè)計(jì)原則和方法，講求功能與技術(shù)合理的同時(shí)，注意結(jié)合環(huán)境與服務(wù)對(duì)象的生活情趣需要，力圖在新的要求與條件下把同建筑有關(guān)的在形式上、技術(shù)上、社會(huì)上和經(jīng)濟(jì)上的各種問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)考慮，創(chuàng)造出一些新的切實(shí)可行的新經(jīng)驗(yàn)。

　　代表作品：協(xié)和建筑師事務(wù)所(TAC)，設(shè)計(jì)的哈佛大學(xué)研究生中心，按功能結(jié)合地形布置，空間參差，尺度得當(dāng)。西水橋小學(xué)與阿姆斯特丹兒童之家，采用“多簇式”設(shè)計(jì)。何塞•昆西公立學(xué)校，用多方協(xié)商、共同研究的方法設(shè)計(jì)出的具有特點(diǎn)的建筑。

　　1957年西柏林漢莎區(qū)的Interbau國(guó)際住宅展覽會(huì)，規(guī)劃布局自由，注意朝向、陽(yáng)光、通風(fēng)，房屋位于綠化中，環(huán)境宜人，住宅類型多樣。

　　二、講求技術(shù)精美的傾向

　　特點(diǎn)：在設(shè)計(jì)方法上屬于“重理”的一種思潮，以密斯•凡•德•羅為代表強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)邏輯性(即對(duì)結(jié)構(gòu)的合理運(yùn)用和忠實(shí)表現(xiàn))和自由分割空間在建筑造型中的體現(xiàn)。其特點(diǎn)是用鋼和玻璃為主要材料，構(gòu)造與施工精確，外形純凈、透明，反映著建筑的材料、結(jié)構(gòu)和它的內(nèi)部空間。

　　代表作品：密斯的范斯沃斯住宅，芝加哥湖濱公寓，西格拉姆大廈，西柏林的新國(guó)家美術(shù)館，在“少就是多”的理論依據(jù)下，以“全面空間”、“純凈形式”和 “模數(shù)構(gòu)圖”為設(shè)計(jì)方法與手法的實(shí)例。并形成了“密斯風(fēng)格”。小沙里寧設(shè)計(jì)的通用汽車技術(shù)中心是技術(shù)上精益求精與人們?cè)谛问缴系男睦硪笙鄥f(xié)調(diào)的嘗試。

　　三，粗野主義頃向

　　特點(diǎn)：有時(shí)被理解為藝術(shù)形式，有時(shí)指一種設(shè)計(jì)傾向。其作品的特點(diǎn)是毛糙的混凝土，沉重的構(gòu)件和它們粗魯?shù)慕M合。同時(shí)還認(rèn)為建筑的美不僅以結(jié)構(gòu)與材料的真實(shí)表現(xiàn)作為準(zhǔn)則，而且還要暴露房屋的服務(wù)性設(shè)施。與講求技術(shù)精美傾向不同點(diǎn)是要經(jīng)濟(jì)地，從不修邊幅的鋼筋混凝土(或其他材料)的毛糙、沉重與粗野感中尋求形式上的出路。而從形式上看，其表現(xiàn)又是多種多樣的。

　　代表作品：勒•柯布西耶的馬賽公寓，昌迪加爾行政中心，史密森夫婦(Smifl~son)的亨斯特頓(Hunstanton)學(xué)校，魯?shù)婪虻囊敶髮W(xué)建筑與藝術(shù)系大樓，斯特林的萊斯特 (Leicester)大學(xué)工程館等。

　　典雅主義傾向

　　四、典雅主義傾向

　　特點(diǎn)：致力于運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則來(lái)使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊與典雅的莊嚴(yán)感。主要在美國(guó)。

　　代表作品：實(shí)例有約翰遜等設(shè)計(jì)的紐約林肯文化中心，謝爾屯(Sheldon)藝術(shù)紀(jì)念館，斯東的美國(guó)駐新德里大便館和1958年布魯塞爾世界博覽會(huì)的美國(guó)館，雅馬薩基(Yamasaki)的麥格拉格(Megregor)紀(jì)念會(huì)議中心，紐約世界貿(mào)易中心等。

　　五、注重“高度工業(yè)技術(shù)：傾向

　　指不僅堅(jiān)持在建筑中采用新技術(shù)，而且在美學(xué)上極力表現(xiàn)新技術(shù)的傾向。主張采用最新的材料制造體量輕、用料省、能快速靈活地裝配改造的結(jié)構(gòu)與房屋，并加以表現(xiàn)。設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和參數(shù)設(shè)計(jì)。使“機(jī)器美”迎合人們的悅目要求。日本出現(xiàn)的新陳代謝派強(qiáng)調(diào)事物的生長(zhǎng)變化與死亡，極力主張采用最新技術(shù)來(lái)解決。為解決城市問(wèn)題，出現(xiàn)用預(yù)制標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件裝配成大型、多層或高層的“巨型結(jié)構(gòu)”。

　　代表作品：SOM事務(wù)所設(shè)計(jì)的布魯塞爾蘭姆伯特(Lambert)銀行大樓，科羅拉多州空軍士官學(xué)院教堂，黑川紀(jì)章和丹下健三的新陳代謝派設(shè)計(jì)的山梨文化會(huì)館，皮阿諾和羅杰斯的巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心。

　　六、人情化與地方性傾向

　　特點(diǎn)：是現(xiàn)代建筑中比較偏“情”的方面，它是將“理性主義”設(shè)計(jì)原則結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤教攸c(diǎn)和民族習(xí)慣的發(fā)展，他們既要講技術(shù)又要講形式，而在形式上又強(qiáng)調(diào)自己特點(diǎn)。

　　代表作品：芬蘭的阿爾托(Aalto)是北歐“人情化”與地方性的代表，其代表作珊納特賽羅(S~tynatsalo)鎮(zhèn)中心主樓，沃爾夫斯貝格(Wolfsburg)文化中心。日本丹下健三的香川縣廳舍、倉(cāng)敷縣廳舍是戰(zhàn)后日本追求地方性的代表。

　　七、講求“個(gè)性“與”象征“的傾向

　　是對(duì)現(xiàn)代建筑風(fēng)格“共性”的反抗，而要使每幢房屋，每一場(chǎng)地具有不同于他人的個(gè)性和特征，使人一見(jiàn)印象深刻。因此認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)是個(gè)人的一次精彩表演，認(rèn)為設(shè)計(jì)首先來(lái)自個(gè)人的靈感，來(lái)自形式上的與眾不同。故反對(duì)集體創(chuàng)作，認(rèn)為“建筑是不能共同設(shè)計(jì)的”。其手法有三種：

　　(1)運(yùn)用幾何形構(gòu)圖。如賴特設(shè)計(jì)的紐約古根海姆(Guggenheim)美術(shù)館，貝聿銘的華盛頓美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館。

　　(2)運(yùn)用抽象的象征。如勒•柯布西耶的朗香教堂，夏隆的柏林愛(ài)樂(lè)音樂(lè)廳，路易斯•康的理查醫(yī)學(xué)研究樓。

　　(3)運(yùn)用具體的象征。如小沙里寧的環(huán)球航空公司候機(jī)樓，伍重的悉尼歌劇院。

　　八、后現(xiàn)代主義建筑思潮

　　20世紀(jì)60~70年代以后出現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)代主義建筑觀點(diǎn)和風(fēng)格提出懷疑，進(jìn)而反對(duì)和背離現(xiàn)代主義的傾向。他們包括許多派別，探求設(shè)計(jì)方法和建筑形式、風(fēng)格的改革。但沒(méi)有統(tǒng)一的理論和組織。

　　(一)代表性理論著作

　　《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》(文丘里)，《后現(xiàn)代建筑的語(yǔ)言》(詹克斯)，《形式跟隨慘敗――現(xiàn)代建筑何以行不通》(布萊克)，《向拉斯韋加斯學(xué)習(xí)》(文丘里)。

　　(二)主要特征

　　美國(guó)建筑師R.斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)主要特征：采用裝飾，具有象征性或隱喻性，與現(xiàn)有環(huán)境融合(文脈主義)。英國(guó)建筑評(píng)論家c.詹克斯認(rèn)為 “后現(xiàn)代主義建筑就是至少在兩個(gè)層次上說(shuō)話：一方面它面對(duì)其他建筑師和留心特定建筑含義的少數(shù)人士;另一方面它又面向廣大公眾或當(dāng)?shù)鼐用瘛薄?/P>

　　美國(guó)建筑師R.文丘里提出：“容許違反前提的推理”，“贊成二元論”。提出保持傳統(tǒng)的做法是“利用傳統(tǒng)部件和適當(dāng)引進(jìn)新的部件組成獨(dú)特的總體”，“通過(guò)非傳統(tǒng)的方法組合傳統(tǒng)部件?！薄皠?chuàng)新可能就意味著從舊的現(xiàn)存的東西中挑挑揀揀”。

　　(三)代表性實(shí)例

　　母親住宅(文丘里，1963年)，美國(guó)奧柏林學(xué)院愛(ài)倫美術(shù)館擴(kuò)建部分 (文丘里，1976年)，美國(guó)波特蘭市政大樓(M.格雷夫斯，1982年)，美國(guó)新奧爾良市意大利廣場(chǎng)(C.穆?tīng)枺?982年)，美國(guó)電話電報(bào)公司大樓(P.約翰遜，1984年)等。