2016年國(guó)考行測(cè)模擬題政治常識(shí)

更新時(shí)間：2015-11-20 11:26:00 來源：環(huán)球網(wǎng)校

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2016年國(guó)考行測(cè)模擬題政治常識(shí)

　　1.判斷社會(huì)進(jìn)步的最根本標(biāo)準(zhǔn)是( )。

　　A.社會(huì)秩序的穩(wěn)定

　　B.民主程度的提高

　　C.自然環(huán)境的改善

　　D.生產(chǎn)力的發(fā)展

　　2.毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提出“實(shí)事求是”中的“是”是指( )。

　　A.客觀存在的一切事物

　　B.客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性

　　C.我們?nèi)パ芯恳磺惺挛?/p>

　　D.有的放矢

　　3.關(guān)于19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的“唯意志論”，下列說法不正確的是( )。

　　A.代表人物是叔本華和尼采

　　B.主要觀點(diǎn)是“意志是宇宙的本體”

　　C.先于馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生

　　D.受印度哲學(xué)和佛學(xué)影響較大

　　4.農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)地位主要表現(xiàn)在( )。

　　A.為人們提供基本生活資料

　　B.為輕工業(yè)提供重要原料

　　C.為國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門提供技術(shù)改造的物質(zhì)基礎(chǔ)

　　D.為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供資金積累

　　5.矛盾的兩種基本屬性是指( )

　　A.同一性和斗爭(zhēng)性

　　B.運(yùn)動(dòng)性和靜止性

　　C.時(shí)間性和空間性

　　D.普遍性和特殊性

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　　【解析】

　　1.答案: D

　　解析:

　　判斷社會(huì)進(jìn)步的最根本標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力的發(fā)展。這是因?yàn)樯a(chǎn)力是全部社會(huì)歷史的基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，而且它具有決定性。生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)容，生產(chǎn)力發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的根本條件，生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)，是社會(huì)文明發(fā)展水平的根本標(biāo)志。故本題正確答案為 D。

　　2.答案: B

　　解析:

　　“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

　　我們從實(shí)際情況出發(fā)，從中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系作為我們行動(dòng)的向?qū)?。從此?ldquo;實(shí)事求是”便成為表達(dá)辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論基本要求的原則，成為我們黨的馬克思主義思想路線的根本點(diǎn)。本題應(yīng)該選B。

　　3.答案: C

　　解析:

　　以叔本華和尼采為代表的唯意志論，特別是其非理性主義傾向，對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初流行于德、法等國(guó)的生命哲學(xué)和歷史哲學(xué)的發(fā)生有很大的影響。叔本華研究過印度哲學(xué)，受印度佛學(xué)影響較大，認(rèn)為科學(xué)和哲學(xué)在意志領(lǐng)域達(dá)到了極限，只有依靠神秘的洞察力才能領(lǐng)悟到意志的本性。馬克思哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，早于“唯意志論”。故正確答案為C。

　　唯意志論是現(xiàn)代西方哲學(xué)流派之一?，F(xiàn)代西方哲學(xué)流派是指馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以后西方流行的各種哲學(xué)派別大致分屬科學(xué)主義(實(shí)證主義)與人本主義(非理性主義)兩大思潮

　　現(xiàn)代西方的科學(xué)主義哲學(xué)思潮淵源于近代英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義，強(qiáng)調(diào)歸納、實(shí)證、邏輯、實(shí)用，關(guān)注自然科學(xué)的哲學(xué)問題?？茖W(xué)主義哲學(xué)思潮開始出現(xiàn)于十九世紀(jì)三十年代，第一代是孔德的實(shí)證主義;流行于十九世紀(jì)下半期和二十世紀(jì)初的馬赫主義是孔德實(shí)證主義的后裔，是現(xiàn)代科學(xué)主義哲學(xué)思潮的第二代;實(shí)用主義與實(shí)證主義有理論聯(lián)系，而邏輯實(shí)證主義則是馬赫主義的直接后裔，是實(shí)證主義的第三代;從二十世紀(jì)五十年代到六十年代，一度代替邏輯實(shí)證主義而興起的是波普爾的批判理性主義;之后代之而興的是庫(kù)恩等人的歷史主義或科學(xué)哲學(xué)的歷史學(xué)派

　　現(xiàn)代西方的人本主義哲學(xué)思潮則淵源于歐洲大陸的唯理主義，強(qiáng)調(diào)演繹、普遍、絕對(duì)、直覺、關(guān)注人的存在意義。人本主義哲學(xué)思潮發(fā)端于十九世紀(jì)二十年代，流行于十九世紀(jì)五十年代，第一代是叔本華、尼采的意志主義;第二代是狄爾泰、柏格森等人的生命哲學(xué);與非理性主義的人本主義思潮密切相關(guān)的另一個(gè)哲學(xué)流派是胡塞爾的現(xiàn)象學(xué);第三代是海德格爾、薩特的存在主義和法蘭克福學(xué)派。在當(dāng)今西方流行的人本主義的哲學(xué)流派中，比較特殊的是新托馬斯主義和人格主義

　　4.答案: ABD

　　解析:

　　馬克思主義理論認(rèn)為，農(nóng)業(yè)為人們提供基本的生活資料和原始的生產(chǎn)資料，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供資金積累，廣大農(nóng)民為工業(yè)發(fā)展提供廣闊的市場(chǎng)。故正確答案為A、B、D。

　　5.答案: A

　　解析:

　　矛盾論屬于哲學(xué)范疇，矛盾即對(duì)立關(guān)系，矛盾對(duì)立雙方存在這種既對(duì)立又統(tǒng)一的兩種基本關(guān)系就是矛盾的兩種基本屬性，就是同一性和斗爭(zhēng)性。所以正確答案為A項(xiàng)。

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