2006年山東公務(wù)員考試行測試題(2)
第二部分 言語理解與表達(共20題,參考時限20分鐘)
每道題包含一段文字或一個句子,后面是一個不完事的陳述,要求你從四個選項中選出一個來完成陳述。注意:答案可能是完成對所給文字主要意思的提要,也可能是滿足陳述中其他方面的要求,你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。
16.放風(fēng)箏時,人們凝視自己的作品搖曳于萬里晴空、藍(lán)天白云之上,欣慰、恬靜、平和之情油然而生,這種精神狀態(tài)有宜于高級神經(jīng)活動的調(diào)節(jié),能健全和強化神經(jīng)系統(tǒng)支配下的組織、臟器的生理機能。人們抖空竹時,隨著上肢的運動,極大地鍛煉了肌纖維:骨骼肌有節(jié)奏的壓擠動、靜脈,血流加速,公共積累充分,防止了局部血液淤滯,增強了細(xì)胞、組織的新陳代謝,使肩關(guān)節(jié)肌纖維、韌帶、局部神經(jīng)、血管的功能得以維護和加強。
對上述這段話的準(zhǔn)確概括是:( )
A.民間游戲活動其樂無窮
B.民間游戲活動能夠治療疾病
C.傳統(tǒng)游戲活動有娛樂和健身作用
D.應(yīng)當(dāng)大力失言民間傳統(tǒng)游戲活動
17.手機垃圾短信息有“騷擾型”,多為惡作劇、“黃段子”、小道消息;有“陷阱型”,多是騙取用戶錢財;有廣告短信。短信業(yè)務(wù)的確給運營商們帶來了豐厚的利潤,但有些短信正成為一種“信息公害”,讓人不堪其擾。一些急于開發(fā)新客戶的新企業(yè)群發(fā)不少短信廣告,絕大多數(shù)的垃圾短信制造者是運營商、“三無”產(chǎn)品經(jīng)營者、詐騙者?,F(xiàn)在應(yīng)盡快完善相關(guān)監(jiān)管法規(guī),先管住短們服務(wù)提供者,垃圾短信這顆毒瘤,遲早是會被根除的。
最適合做本段文字標(biāo)題的是:( )
A.垃圾短信成為信息公害
B.垃圾短信為何屢禁不止
C.法律監(jiān)管垃圾短信尚未到位
D.切實治理垃圾短信
18.清代余云渙所撰與義府大堂聯(lián),通俗易懂,聯(lián)曰:“不要百姓半元錢,原非異事;但問一官兩千石,所造何功?”此聯(lián)告戒官吏,不拿百姓半文錢是起碼的為官之德,并非是什么特殊的事跡,重要的是要問一問享受著國家的俸祿做出了什么政績。
對這段話的準(zhǔn)確概括是:( )
A.為政不在言多,須息息從省身克己而出
B.為官要一心為民,兩袖清風(fēng),三思而行,四方太平
C.為官既要廉政,還要勤政
D.為官不光要廉政,還要勤政,要有功于民
19.某大公司準(zhǔn)備高薪雇傭一名小車司機,經(jīng)過層層篩選,剩下3名技術(shù)最優(yōu)良的競爭者。主考者問他們:“懸崖邊有塊金子,你們開著車去拿,覺得能距離懸崖多近而又不至于掉落呢?”第一位說:“二公尺”。第二位說:“半公尺”。第三位說:“我會盡量遠(yuǎn)離懸崖,越遠(yuǎn)越好。”結(jié)果這家公司錄用了第三位。
上述這件事主要啟示我們:( )
A.不要和誘惑較勁,而應(yīng)離得越遠(yuǎn)越好。
B.最有價值的人不一定是最能表白的人。
C.一個人只顧眼前利益得到的終將是短暫的東西。
D.一個人目標(biāo)高遠(yuǎn),但也要面對現(xiàn)實生活。
20.我國80%的衛(wèi)生資源集中在城市,城市衛(wèi)生資源的80%又集中在大醫(yī)院,呈“倒三角”,而衛(wèi)生服務(wù)的需求大部分在基層,呈“正三有”,導(dǎo)致大醫(yī)院資源閑置,小醫(yī)院資源不足。以患者為中心,根據(jù)其不同要求提供相應(yīng)服務(wù)并追求顧客滿意度,已成為當(dāng)下市場動作下供方的生存之基。人類只有10%的疾病需要在現(xiàn)代化的醫(yī)院治療,大量的疾病在社區(qū)醫(yī)療服務(wù)機構(gòu)就可得到醫(yī)治,部分慢性病的治療也可以通過家庭護理完成。因此,“小病進社區(qū)大病進醫(yī)院”是一種可行的、新型的就醫(yī)模式。上述這段文字支持的觀點是:( )
A.我國衛(wèi)生資源供需配置不和諧
B.“小病進社區(qū),大病進醫(yī)院”是一種新型的就醫(yī)模式
C.“小病進社區(qū),大病進醫(yī)院”是一種可行的就醫(yī)模式
D.“小病進社區(qū),大病進醫(yī)院”是一種新型、可行的就醫(yī)模式
21.1977年,球王貝利對我國中國臺灣的球員說:“你們球員的技術(shù)不錯,但有一個缺點,就是太愛長傳。當(dāng)自己隊友在有利位置時長傳過去,當(dāng)然不錯,但自己有能力迫近球門時,更應(yīng)把握機會單刀直入,假使人人都希望傳給隊友進攻,都不愿在必要時獨擔(dān)大任,又怎能進球?自己見機帶球進攻,不是出風(fēng)頭,而是獨立作戰(zhàn)的表現(xiàn)。”
上述這段話的意思是:( )
A.很多時候,成功的人都是最優(yōu)秀的人,而不是錯過時機的人
B.很多時候,成功的人并不是最優(yōu)秀的,而是最會抓住機會表現(xiàn)自己的人
C.一個人的成功,與他人合作很很重要
D.堅定的自信,是成功的源泉
22.貧困常常使人想到低矮的土房、破舊的被褥、渾濁的雙眼。這的確是生活在城市最低生活標(biāo)準(zhǔn)線下的貧困人家。男人病逝,欠下很多錢,兩個孩子一個有點殘疾,但他們家窗明幾凈,有冰箱、洗衣機,有漂亮的窗簾和門簾。女主人的笑容就像她的屋子一樣明朗,她說,冰箱、洗衣機都是鄰居淘汰下來送的,窗簾和門簾都是自己用紙做的,孩子們很懂事,做完功課還幫我干零活……
這段話說明的道理不包括:( )
A.貧困只是一時生活物質(zhì)的匱乏,導(dǎo)致終身匱乏的卻是精神的潦倒
B.走出心理陰影,保存美好希望,生活正是點滴中改變
C.逆境猶如刀子,抓刀口自然會傷手,但抓刀把就有幫助了
D.逆境是人生中必不可少的一部分,忽視它就是浪費生命
23.一次,電臺請了一位商界奇才做佳賓主持講成功之道,他說,“還是出一道題考考你們吧。某地發(fā)現(xiàn)了一處金礦,于是人們一窩蜂地?fù)砣ラ_采。然而,一條大河擋住了必經(jīng)之路,如果是你,該如何是好?”有說繞道走的,也有說游過去的,他卻說:“為什么非得淘金,不可以買一條船營運?那樣的情況下,你就是把渡客宰得精光,他們也會心甘情愿,因為前面有金礦啊!”
這段話表明的道理不包括:( )
A.干他人不想干的,做他人不曾想的,這就是成功之道
B.困境在智者眼中往往意味著一個潛在的機遇,只是我們不曾想起
C.正是這不經(jīng)意的想法,會讓你在不經(jīng)意間解決了問題
D.培養(yǎng)多元思維,學(xué)會從多種角度認(rèn)識事物,你才能成功
24.在現(xiàn)實生活中,人情與法理的沖突是司空見慣的。法律是公共生活領(lǐng)域的共同準(zhǔn)則,在制定和執(zhí)行過程中不應(yīng)受人情關(guān)系的影響,人情關(guān)系一旦干涉法律的制定和執(zhí)行,基于法理的正義和秩序就得不到保證。
上述這段話不表明:( )
A.人情交往方式在私人生活領(lǐng)域是合理的,但人情交往方式泛化到公共生活領(lǐng)域,就失去了其合理性
B.人情交往關(guān)系具有更多的“私人”性質(zhì),而公共生活具有更多的“公有性質(zhì)”,二者在本質(zhì)上是相互對立的
C.人情關(guān)系到了公共生活領(lǐng)域,就顯出其狹隘性,不一定對公共生活起破壞作用
D.人情關(guān)系到了公共生活領(lǐng)域,會出現(xiàn)以人情分配公共利益的情況
25.《老子》的整個思想都是圍繞著中心概念“道”而展開的,然而《老子》的七十三個“道”字,雖然符號形式統(tǒng)一,卻有不同的意義。有些地方“道”是指世界存在的根源,有的地方“道”是指一種規(guī)律,有的地方“道”是指人生的一種準(zhǔn)則,這反映出“道”一統(tǒng)的人生觀。
老子所說的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”中的“道”是指:( )
A.形而上學(xué)的本體
B.事物的一種法則
C.人生的一種準(zhǔn)則
D.事物規(guī)律和人生準(zhǔn)則的結(jié)合
26.很多單位現(xiàn)在多以送健康的名義讓全體職工集體體檢,而忽視個人健康的隱私性質(zhì);征兵體檢要應(yīng)征者集體全裸進行檢查,使得個人產(chǎn)生了許多尷尬和不便;街頭電話并肩連排,個人通話的內(nèi)容無法保障;忽視病患對病房環(huán)境的不同需要,有些醫(yī)院的急診觀察室甚至將男女病人混合共處一室,也導(dǎo)致了很多不便。
概括這些現(xiàn)象它所反映的問題是:( )
A.在保障公共正常秩序的前提下,也應(yīng)保障個人的基本隱私安全
B.強調(diào)公共場所的共享性,而忽視了個人的必要隱私
C.不因開發(fā)性排斥個人隱私空間
D.公共場所隱私保護有其原則與標(biāo)準(zhǔn)
27.扁鵲是中華醫(yī)學(xué)第一個集大成者,在扁鵲的身上集合了各種醫(yī)學(xué)科學(xué)的技術(shù);扁鵲是中醫(yī)奠基理論著述基礎(chǔ)的第一人;扁鵲是開創(chuàng)中華手術(shù)針灸的第一人;扁鵲是首創(chuàng)“望聞問切”四診的第一人;扁鵲是制丹制丸的第一人;扁鵲是反對巫術(shù)的第一人。
上述這段話主要是說明:( )
A.扁鵲之所以受到后世敬仰的原因
B.扁鵲是神醫(yī)、醫(yī)圣、中醫(yī)始祖
C.扁鵲是文化的個性特征
D.扁鵲在所有的不同領(lǐng)域都有開創(chuàng)性貢獻
28.現(xiàn)代語言學(xué)自開創(chuàng)至今,雖然只有不足100年的時間,但它的發(fā)慌卻出人意料地迅猛。以漢語為例,隨著社會的發(fā)展,科技的進步,以及新生事物的層出不窮,近年來,“新詞酷詞”正以每年1000個,甚至更大的速度在增生。此后,便是一些違規(guī)短語和句子的組合、搭配,以及貌信東拼西揍的篇章構(gòu)成等等的出現(xiàn)。對此,社會上,特別是語言學(xué)界,也包括一些中小學(xué)的語文教師都有不盡相同甚至截然相反的議論。但是,無論學(xué)界如何看,人們,特別是年輕人,對這些所謂“新詞酷詞”和新的語法構(gòu)成卻情有獨鐘,而且還創(chuàng)造了不少網(wǎng)絡(luò)的、數(shù)字的語言。
這段文字主要是說明:( )
A.語言發(fā)展和使用中出現(xiàn)了新情況
B.語言詞匯的良莠雜糅是其發(fā)慌進程中的正常現(xiàn)象
B.語言的發(fā)展折射著社會和人們的意識
D.漢語的發(fā)展已進入了一個繁榮時期
29.隨著網(wǎng)絡(luò)語言在青少年中的流行,網(wǎng)絡(luò)語言五花八門,從早期出現(xiàn)的“美眉(美女)”、“88(再見)”到正在滸的“偶(我)”、“稀飯(喜歡)”,讓老師擔(dān)心,家長著急,網(wǎng)絡(luò)語言對人們?nèi)粘5慕涣饔绊懯潜厝坏摹5?,網(wǎng)絡(luò)語言并不是洪水猛獸,網(wǎng)絡(luò)語言需要疏導(dǎo)和引導(dǎo)。
這段話不能支持的觀點是:( )
A.網(wǎng)絡(luò)語言要“革”現(xiàn)代漢語的命
B.語言也有“優(yōu)勝劣汰”
C.引導(dǎo)+疏導(dǎo):規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言的兩劑藥
D.不得使用不符合現(xiàn)代漢語語詞和語法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言
30.今年是北京故宮博物院建院81周年。故宮博物院圖書館以明清兩朝宮廷藏書為基礎(chǔ)建成,到1930年藏書總數(shù)逾50萬冊??谷諔?zhàn)爭時南遷的珍本、善本共15.7萬冊,現(xiàn)存臺北故宮博物院。爾后,北京故宮博物院繼續(xù)清點和整理清宮遺存古書,重建了善本書庫?,F(xiàn)在善本19萬多冊,還藏有20多萬件(塊)武英殿殿本的書版及銅板等。
這段話主要介紹的是:( )
A.宮廷歷史文化遺存
B.故宮博物院的文物典籍
C.故宮博物院的清宮典籍
D.故宮博物院的歷史檔案
31.人的視覺器官有感覺外界物體的光和顏色的功能??梢姽獾牟ㄩL范圍一般是380nm(納米)到780nm,稱為可見光譜。在可見了光譜范圍內(nèi),不同波長的輻射使人感覺到不同顏色,一般說來700nm為紅色,580nm為黃色,510nm為綠色,470nm為藍(lán)色,400nm為紫色。
上述這種現(xiàn)象表明:( )
A.人所形成的關(guān)于事物的感覺是人自身生理活動的結(jié)果
B.人們的器官所具有的生理閾限是人的認(rèn)識能力的界限
C.人的感覺中包含著對外界事物信息的選擇、加工和轉(zhuǎn)換
D.人們只能認(rèn)識外界物體作用于感官形成的感覺
33.漢語的詞量具有表量和修辭功能。如“一只鞋”和“一雙鞋”、“一頭羊”和“一群羊”。這里的只和雙、頭和群起著限定和區(qū)別鞋、羊之?dāng)?shù)量關(guān)系的功能。修辭的功能,如“一頭大象”和“一只大象”,“一尊佛像”和“一座佛像”,“一幅畫”和“一張畫”。在這里,“頭”與“只”并沒有數(shù)量上的差別,而只有形象上的差別。同樣,尊和座、幅與張也沒有數(shù)量上的差別而只是情感和格調(diào)上的差別。
對這段話的理解準(zhǔn)確的是:( )
A.表量功能是量詞的基本特點
B.修辭功能是量詞的基本特點
C.表量功能和修辭功能是量詞的基本特點
D.表量功能和修辭功能都不是量詞的基本特點
34.《中國青年報》2005年9月21日第8版《我們不是還有許多夢想嗎》一文中的兩句話是:“你閑庭信步地徜徉在影壇不溫不火,卻初顯大家風(fēng)范。前輩對你寵愛有加,贊辭不斷,而你卻依然平靜如初,亦步亦趨。”
這句話中存在著別字、用詞不當(dāng)?shù)榷喾N錯誤,但不包括:( )
A.“不溫不火”中的溫是瘟的誤用,它是贊揚演員演技的成語,用來描述攝影記者欠妥
B.“閑庭信步”與“徜徉”連用意思重復(fù),“你徜徉在影壇”已構(gòu)成一個分句,要加逗號
C.“亦步亦趨”是個貶義成語,用它來稱贊獲“全國十佳青年攝影記者”不當(dāng)
D.“前輩對你寵愛有加”中的“加”應(yīng)為“佳”
35.“前”的一種瞬息法相對于“后”而言,我國歷史上有“西漢”“東漢”,分別稱為“前漢”“后漢”。另一種說法是指某個時期以前的時期,如“前寒武紀(jì)”,是指寒武紀(jì)以前的地質(zhì)時期的總稱,包括太古代和元古代,還有一種用法是相對于現(xiàn)在而言,如前局長**和現(xiàn)局長**。
對這段話理解不準(zhǔn)確的表述是:( )
A.“十六國”時期少數(shù)民族先后建立的許多國家中有不少是同名的,如“前趙”“后趙”“前秦”“后秦”
B.清朝不能稱為“前清”,就像明朝、元朝不稱“前明”“前元一樣
C.中國人民不會忘記蘇聯(lián)對我們的支持
D.美國曾施計破壞前蘇聯(lián)經(jīng)濟
***第二部分結(jié)束,請繼續(xù)做第三部分!***
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