2012年國(guó)家公務(wù)員考試《行測(cè)》言語(yǔ)理解真題解讀

　　2012年國(guó)考言語(yǔ)理解與表達(dá)延續(xù)了07年以來(lái)的命題特點(diǎn)，依然為40題。題型上涵蓋了大綱中列舉的邏輯填空、閱讀理解和語(yǔ)句表達(dá)三種題型。其中閱讀理解部分出現(xiàn)了概念對(duì)比題、作者態(tài)度推斷題兩種比較新穎的題型;語(yǔ)句表達(dá)部分在去年的基礎(chǔ)上增加了1道語(yǔ)句填充題。從難度上來(lái)看，邏輯填空難度略有降低，閱讀理解難度有所提升，語(yǔ)句表達(dá)則與去年基本持平。

　　從言語(yǔ)理解題目的選材來(lái)看，彰顯文化性、時(shí)代性，貼近民生的材料備受命題人青睞。如34題關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的影響，35題有關(guān)慈善的話題，36題涉及微博與旅游的關(guān)系，62題談?wù)撔袠I(yè)壁壘等。

　　(一)邏輯填空：題型變化不大，難度有所降低，側(cè)重對(duì)特定語(yǔ)境適用詞語(yǔ)的考量

　　1.題目嚴(yán)格按照一空、兩空、三空的順序排列，幾種題型的題量與去年基本持平，實(shí)詞和成語(yǔ)依然是兩大考點(diǎn)。

　　44.唐朝中期以后，帝國(guó)再次陷入激烈的持續(xù)動(dòng)蕩，農(nóng)民起義和藩鎮(zhèn)割據(jù)成了唐帝國(guó)后葉的 。最終，中國(guó)進(jìn)入了50余年的五代十國(guó)大分裂時(shí)期，看起來(lái)，黃河文明似乎已經(jīng) ，但是，為什么中國(guó)的文明沒(méi)有像古埃及和古巴比倫那樣徹底衰亡，而是 ，一直延續(xù)至今呢?

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.主題 危在旦夕 薪盡火傳 B.主線 岌岌可危 柳暗花明

　　C.主調(diào) 危機(jī)四伏 重振旗鼓 D.主流 危如累卵 涅?重生

　　44.【答案】A。解析：由“延續(xù)至今”可知，第三空所填詞語(yǔ)應(yīng)與此相對(duì)應(yīng)，能體現(xiàn)延續(xù)性的詞語(yǔ)只有“薪盡火傳”。再把“主題”“危在旦夕”代入題干，也與句意相符。因此本題選A。

　　2.考查詞語(yǔ)范圍依然以常用詞語(yǔ)為主，近義詞語(yǔ)辨析不再是考查重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)整個(gè)文段意思的理解再加以適度的邏輯推斷來(lái)確定適用詞語(yǔ)成為命題人青睞的考查思路。

　　30.持之以恒的精神固然可貴，但如果我們所堅(jiān)持，所固守的是 甚至錯(cuò)誤的，那堅(jiān)持到底的結(jié)果只能是一錯(cuò)再錯(cuò)。人生允許 ，敢于放棄不切實(shí)際的理想，也是一種生存智慧。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.消極 無(wú)功而返 B.盲目 知錯(cuò)就改

　　C.反面 偃旗息鼓 D.偏頗 改弦易轍

　　30.【答案】D。解析：由“人生允許　　　，敢于放棄不切實(shí)際的理想”可知，第二空所填詞語(yǔ)應(yīng)與“敢于放棄不切實(shí)際的理想”相對(duì)應(yīng)?！盁o(wú)功而返”、“偃旗息鼓”均未體現(xiàn)“敢于放棄”，排除A、C。且句意并未體現(xiàn)“對(duì)錯(cuò)”問(wèn)題，排除B。第一空中，“偏頗”與“錯(cuò)誤”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。因此本題選D。

　　(二)閱讀理解：考查題型更趨豐富，難度明顯加大，對(duì)考生理解能力提出了更高要求

　　1.主旨性題目依然是國(guó)考閱讀理解的絕對(duì)重點(diǎn)，這一趨勢(shì)在今年的試卷中再次得以印證。包括47、49、51、52、53、54、58、59、61、62、64、65在內(nèi)的題目均可歸入此類題型，它主要測(cè)查的是考生對(duì)文段整體的把握能力。

　　64.當(dāng)前，信息技術(shù)、視聽(tīng)手段的空前發(fā)展，改變著人們的生活方式。可以說(shuō)，這是發(fā)明蒸汽機(jī)和電力以來(lái)，最偉大的科學(xué)進(jìn)步。不少人認(rèn)為，電視、電腦提供的畫(huà)面與音響，已足夠提供人類所需要的信息與知識(shí)，超過(guò)了文字的功能。于是他們片面地認(rèn)為，人類進(jìn)入了所謂的“讀圖時(shí)代”。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.信息技術(shù)的影響力在當(dāng)前社會(huì)是非常重大的

　　B.影像所提供的信息含量并不比文字負(fù)載的信息少

　　C.對(duì)于信息與知識(shí)的主要來(lái)源，很多人存在錯(cuò)誤的看法

　　D.傳統(tǒng)文字的價(jià)值依然存在，并不會(huì)被圖像信息完全替代

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　　64.【答案】D。解析：文段由信息技術(shù)、視聽(tīng)手段的發(fā)展引出“不少人”的觀點(diǎn)，即當(dāng)前電視、電腦所提供的畫(huà)面信息與知識(shí)，已經(jīng)超過(guò)了文字的功能，于是人類進(jìn)入了所謂的“讀圖時(shí)代”。由“片面地”、“所謂的”可知，作者對(duì)“不少人”的觀點(diǎn)是不認(rèn)同的，也就是說(shuō)文字的價(jià)值并不會(huì)隨圖像信息的發(fā)展而消失，其地位不可取代。選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)文字價(jià)值的只有D項(xiàng)，故當(dāng)選。

　　2.46題屬概念對(duì)比題，是今年閱讀理解部分出現(xiàn)的新題型。此種題型考查的是考生對(duì)文段中出現(xiàn)的兩個(gè)相關(guān)概念的理解程度。此題與10年39題解題思路類似，排除法對(duì)解答此類題目非常有效。

　　46.蒙田說(shuō)：“初學(xué)者的無(wú)知在于未學(xué)，而學(xué)者的無(wú)知在于學(xué)后?！币馑际钦f(shuō)，第一種無(wú)知是連字都不識(shí)，當(dāng)然談不上有學(xué)問(wèn);第二種無(wú)知卻是錯(cuò)讀了許多書(shū)，反而變得無(wú)知。“初學(xué)者”的無(wú)知容易辨別，有容易避免;但是“讀書(shū)讀得越多越好”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)似乎更能迷惑人，因此有必要審慎選擇閱讀的書(shū)目，以免讀得越多就偏離得越遠(yuǎn)。

　　根據(jù)這段文字，“初學(xué)者的無(wú)知”和“學(xué)者的無(wú)知”：

　　A.都是缺乏正確引導(dǎo)造成的 B.既容易區(qū)分又經(jīng)常被混淆

　　C.都是求知過(guò)程中難以避免的 D.是兩種不同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反映

　　46.【答案】D。解析：由“連字都不識(shí)，當(dāng)然談不上有學(xué)問(wèn)”可知，“初學(xué)者的無(wú)知”是因?yàn)橹R(shí)的匱乏而導(dǎo)致的無(wú)知，而非缺乏正確引導(dǎo)造成，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)兩種無(wú)知“容易區(qū)分又容易被混淆”從文中無(wú)法得出，排除B項(xiàng)。由“‘初學(xué)者’的無(wú)知容易辨別、也容易避免”可知，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。因此本題答案選D。

　　3.60題屬態(tài)度推斷題，此種題型在地方考試中曾有涉及，但在國(guó)考中出現(xiàn)尚屬首次。此種題型難度不大，考生要注意的是文段中未體現(xiàn)作者態(tài)度的情況。

　　60.日前，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國(guó)電視智力節(jié)目《危險(xiǎn)邊緣》的兩名人類常勝將軍，一時(shí)間，很多網(wǎng)友擔(dān)心，電腦越來(lái)越像人了，將會(huì)超越人類智慧，從深藍(lán)到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會(huì)代替人腦嗎?近幾年，每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會(huì)有“終結(jié)者”之類的擔(dān)憂。甚至有人認(rèn)為，電腦的計(jì)算速度正變得越來(lái)越快，不久的將來(lái)電腦將能夠模擬人腦、產(chǎn)生意識(shí)，并最終替代人類。

　　作者對(duì)于“電腦替代人腦”這種觀點(diǎn)的態(tài)度：

　　A.作者認(rèn)為人工智能技術(shù)有可能實(shí)現(xiàn)電腦模擬人腦

　　B.看不出作者是否認(rèn)同“電腦替代人腦”這種觀點(diǎn)

　　C.認(rèn)同這種觀點(diǎn)，因?yàn)槿斯ぶ悄芗夹g(shù)不斷超越人類智慧

　　D.不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，因?yàn)槿祟愂侨斯ぶ悄芗夹g(shù)的主宰者

　　60.【答案】B。解析：由“很多網(wǎng)友擔(dān)心”、“‘終結(jié)者’之類的擔(dān)憂”、“甚至有人認(rèn)為”可知，文段的這些觀點(diǎn)都不是作者自己的，作者的態(tài)度在文段并未體現(xiàn)，由此可知B項(xiàng)正確。

　　(三)語(yǔ)句表達(dá)：考查力度加大，縮減了語(yǔ)句排序題的題量，相應(yīng)增加了2道語(yǔ)句填充題

　　1.語(yǔ)句排序題去年出現(xiàn)了3道，今年相比去年略有縮減，且難度有所降低?？忌灰盐兆√囟ň渥娱g的邏輯關(guān)系，再運(yùn)用排除法即可輕松破解。

　　56.①認(rèn)為瑪雅文明和中國(guó)古代文明是同一祖先的后代在不同時(shí)代、不同地點(diǎn)發(fā)展的結(jié)果

　?、谥饕鶕?jù)是《梁書(shū)》中關(guān)于五世紀(jì)時(shí)中國(guó)僧人慧深飄洋過(guò)海到達(dá)“扶桑國(guó)”的故事，認(rèn)為“扶?！奔茨鞲?/P>

　　③日前，著名人類學(xué)家張光直教授提出了一個(gè)“瑪雅――中國(guó)文化連續(xù)體”的假設(shè)

　　④遺憾的是，這些說(shuō)法至今還沒(méi)有得到考古學(xué)的明確證實(shí)

　?、莺髞?lái)又有“殷人東渡說(shuō)”，是說(shuō)商朝時(shí)的中國(guó)人橫渡太平洋將文明帶到了美洲

　?、揲L(zhǎng)期以來(lái)，不少人認(rèn)為瑪雅文明的源頭是古代的中國(guó)文明，最早提出這種觀點(diǎn)的是“扶桑國(guó)”說(shuō)

　　將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

　　A.③⑥①②⑤④ B.③①④⑥②⑤ C.⑥③②⑤①④ D.⑥②⑤③①④

　　56.【答案】D。解析：⑥句末尾的“扶桑國(guó)”與②句的“扶桑國(guó)”相對(duì)應(yīng)，由此可知②是對(duì)⑥“扶桑國(guó)”說(shuō)的解釋，②應(yīng)緊接⑥后，據(jù)此可排除A、C。由④句的“這些說(shuō)法”可知，其指代的是語(yǔ)句中出現(xiàn)的“扶桑國(guó)”說(shuō)、“殷人東渡”說(shuō)等，比⑤更適合做總結(jié)句。因此本題選D。

　　2.語(yǔ)句填充題今年增加了一道，這體現(xiàn)了國(guó)考命題人求新求變的思路。對(duì)于此類題目，最關(guān)鍵的是把握住與前后句話題上的一致性，以實(shí)現(xiàn)整個(gè)文段語(yǔ)意上的連貫性。

　　57.飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴以生存的營(yíng)養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域后，飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過(guò)民族文化旅游浪潮的洗禮， ，使人們不僅僅將飲食看作是果腹的手段，而且更注重體會(huì)和欣賞飲食過(guò)程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同時(shí)，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/P>

　　A.美食體驗(yàn)成為一種新興的旅游項(xiàng)目

　　B.民族飲食文化與旅游文化逐步整合

　　C.民族特色飲食文化的潛力得到開(kāi)發(fā)

　　D.飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要

　　57.【答案】B。解析：由橫線前后的內(nèi)容可知，橫線處要填的句子應(yīng)體現(xiàn)飲食文化與旅游文化相結(jié)合。據(jù)此可排除不包含“旅游”的C、D。再看A項(xiàng)，文段是在講“飲食文化”而不是“美食體驗(yàn)”，由此可排除A。因此本題選B。

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