2013國考行測沖刺期得分技巧-邏輯判斷之可能性推理

更新時間：2012-11-20 11:05:30 來源：|0

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　　可能性推理是國家公務(wù)員[微博]邏輯判斷部分的重點考查題型?？赡苄酝评淼念}干一般是一個論證，那么，掌握論證的有效性分析也顯得尤為重要。要判斷一個論證是否有效，可以從概念、語言、論點、論據(jù)和論證方式等幾個方面來查看。下面中。公教育老師為大家講解下論證方式的有效性分析。

　　在論證中，論證方式是聯(lián)系論點與論據(jù)的紐帶。只有合乎邏輯的論證方式，才能保證從論據(jù)的真實性推出論點的真實性。因此，論證方式的規(guī)則只有一條，即論據(jù)和論點之間應(yīng)有必然的邏輯聯(lián)系。

　　違反這條規(guī)則就會犯“推不出”的邏輯錯誤，這類錯誤主要表現(xiàn)有：

　　一、違反推理規(guī)則

　　要使論據(jù)和論點之間有必然的邏輯聯(lián)系，保證從論據(jù)合乎邏輯地推出論點，必須遵守有關(guān)的推理規(guī)則。凡違反推理規(guī)則而進(jìn)行的論證，必然犯“推不出”的邏輯錯誤。

　　【示例】科學(xué)家是有真才實學(xué)的;李四光有真才實學(xué);所以李四光是科學(xué)家。

　　這就是一個錯誤的三段論推理，這個論證犯了“中項兩次不周延”的錯誤。

　　二、無關(guān)推論

　　凡在論證過程中，用與論點毫無聯(lián)系的論據(jù)去推論論點，就叫“無關(guān)推論”。在這種情況下，即使論據(jù)是真實的，仍然推不出論點。這類錯誤一旦發(fā)生，經(jīng)常會出現(xiàn)論證中沒有出現(xiàn)的新的概念，比較容易區(qū)分。

　　【示例】調(diào)查表明，在當(dāng)今85-90歲的人中，極少數(shù)人是左撇子。社會學(xué)家認(rèn)為，這是因為在80年前如果小孩用左手吃飯或?qū)懽志鸵ご?，所以被迫用右手。因此?0年前的父母都不愛自己的小孩。

　　這個論證中的論據(jù)說明的是為什么當(dāng)今85-90歲的人極少數(shù)是左撇子，但得出的結(jié)論卻是父母愛不愛自己的孩子，說的完全是兩件不相關(guān)的事情，論據(jù)明顯對結(jié)論是不支持的，就屬于無關(guān)推論。

　　三、以偏概全

　　以有限定條件的原則為論據(jù)，錯誤地推論出一個超越這一限定條件的結(jié)論，把在一定條件下的真實判斷當(dāng)作無條件的真實判斷，或以片面的論據(jù)推出全面的結(jié)論，這就是“以偏概全”的錯誤。

　　【示例】政府對基本商品征收的一種稅是：對出售的每一罐食用油征收兩分錢。稅務(wù)記錄顯示，盡管人口數(shù)量保持穩(wěn)定且稅法之行有力，但是由于一些家庭開始在加稅后開始生產(chǎn)自己的食用油，因此食用油的稅收額會顯著下降。

　　上面這個論證由“一些家庭開始在加稅后開始生產(chǎn)自己的食用油”得出“食用油的稅收額會顯著下降”，明顯是不成立的，因為“一些家庭”并不能說明整體的情況，“一些”的程度也會影響結(jié)論的得出，就犯了“以偏概全”的錯誤。

　　四、論據(jù)不充分

　　在論證過程中，有時提供的論據(jù)雖說不是與論點不相干，但卻不足以推出論點，即仍不能從論據(jù)合乎邏輯地證明論點，這樣的錯誤稱為“論據(jù)不充分”。

　　【示例】贊成死刑的人通常給出兩條理由：一是對死的畏懼將會阻止其他人犯同樣可怕的罪行;二是死刑比其替代形式――終身監(jiān)禁更省錢。但是，可靠的研究表明：從經(jīng)濟(jì)角度看，終身監(jiān)禁比死刑更可取。人們認(rèn)為死刑省錢并不符合事實。因此，應(yīng)該廢除死刑。

　　該論證只反駁了題干中贊成死刑的人提出的兩個理由中的一個，即從經(jīng)濟(jì)角度看，終身監(jiān)禁比死刑更可取，指出人們認(rèn)為死刑省錢并不符合事實，但對于另外一個理由――可以阻止其他人犯罪并沒有進(jìn)行反駁，因此不能直接得到應(yīng)該廢除死刑的結(jié)論，犯了“論據(jù)不充分”的錯誤。

　　五、以人為據(jù)

　　在論證過程中，不是以事實和已經(jīng)證明的科學(xué)原理為依據(jù)，而是以與論題有關(guān)的人的權(quán)威、地位、品德、人格等作為論證這一判斷真假的依據(jù)，這就是“以人為據(jù)”。具體表現(xiàn)為“訴諸權(quán)威”、“訴諸無知”等。

　　(一)訴諸權(quán)威

　　在論證中，中。公教育老師發(fā)現(xiàn)，考生經(jīng)常會碰到以權(quán)威或老師的意見作為論據(jù)來論證其觀點的情況，這時就要謹(jǐn)慎地對待，因為權(quán)威的意見并不一定是正確的，因此不要迷信權(quán)威而犯“訴諸權(quán)威”的邏輯錯誤。

　　【示例一】地心說是不能懷疑的，因為亞里士多德就是這么認(rèn)為的。

　　在這個例子中，對于地心說不容懷疑這個論題，緊緊依靠亞里士多德的言論來證明其為真，就是典型的“訴諸權(quán)威”。

　　(二)訴諸無知

　　“訴諸無知”是一種以無知為論據(jù)而引起的謬誤，即辯稱一個命題為真，其依據(jù)僅僅是該命題沒有被證明為假，或者辯稱一個命題是假的，僅僅因為沒有被證明為真。即以人們對某一個命題的無知為依據(jù)，從而斷言該命題的真假。

　　【示例二】鬼是存在的，因為沒有人能證明它是不存在的。

　　作者用“沒有人能證明鬼是不存在的”來證明“鬼是存在的”，就犯了“訴諸無知”的錯誤。對某些知識的無知，與它是否存在是沒有關(guān)系的。

　　(三)訴諸眾人

　　訴諸眾人則是指援引眾人的意見、見解、信念或常識等來進(jìn)行論證，以被廣泛接納為理由來斷言。

　　【示例三】 “看!人人都這樣說，還會錯嗎?”顯然犯了“訴諸眾人”的邏輯錯誤。

　　六、數(shù)據(jù)不可比

　　“數(shù)據(jù)不可比”謬誤指用不可比的兩個數(shù)據(jù)所進(jìn)行的錯誤論證。

　　【示例】在我國的戲劇工作者中，只有很小的比例在全國30多個藝術(shù)家協(xié)會中任職。這說明，在我國的藝術(shù)家協(xié)會中，戲劇藝術(shù)方面缺少應(yīng)有的代表性。

　　這個論證中就犯了“數(shù)據(jù)不可比”的邏輯錯誤。因為很可能我國的戲劇工作者數(shù)量很多，而藝術(shù)家協(xié)會的職員很少，這樣在我國的藝術(shù)家協(xié)會中，戲劇藝術(shù)方面就并不缺少應(yīng)有的代表性。假設(shè)，戲劇工作者有20萬人，而藝術(shù)家協(xié)會只有3000人。如果戲劇工作者中的1%即2000人在藝術(shù)家協(xié)會中任職，就已經(jīng)不能說缺乏代表性了。

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