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云南省2013年公務(wù)員考試行測指導(dǎo):片段閱讀例講(4)

更新時間:2013-03-19 10:51:41 來源:|0 瀏覽0收藏0

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摘要 云南省2013年公務(wù)員考試行測指導(dǎo):片段閱讀例講(4)

1. “學(xué)而優(yōu)則仕”,成為封建時代讀書人的群體價值取向,馬二先生就是這個模子里倒出來的正宗產(chǎn)品。他以拙樸的本性毫無諱飾地講出老實話:念文章、做舉業(yè),就是為了做官。只要能做官,朝廷叫做什么舉業(yè),就做什么舉業(yè)。至于這種舉業(yè)是否合理,那他根本不去想,能做官就合理!他把做官看作人生的唯一價值,而按朝廷功令做舉業(yè),就是做官的唯一正途。封建統(tǒng)治者正是充分發(fā)揮權(quán)力的魔法,使讀書人乖乖地做自己的奴才。

這段話意在表明()。

A. 在封建統(tǒng)治的魔法下,讀書人心甘情愿充當(dāng)統(tǒng)治階級的馴服奴才

B. 封建時代讀書人的群體價值取向

C. 古時讀書人無獨立見解,只會鸚鵡學(xué)舌、拾人牙慧,毫無知性主體精神

D. 封建時代讀書人熱衷于功名利祿,深受其害而不自知,視受征辟為最高的榮寵

2. 美國思想家梭羅曾說過:“我們熱切地挖掘了大西洋隧道,期望新舊大陸更為密切地接近,實際上傳來的最新消息不過是阿德萊親王打了個哈欠?!蔽kU正是在這里。對于傳媒來說,葛底斯堡大戰(zhàn)和王室打哈欠沒有本質(zhì)的區(qū)別,這就有可能湮沒了真正有價值的信息。

文段引用名人的話是為了說明()。

A. 信息太多,傳播太快,會造成人們預(yù)想不到的危機(jī)

B. 信息過剩會降低信息的質(zhì)量,影響雙方密切的接近

C. 過剩信息的快速傳播,可能湮沒真正有價值的信息

D. 信息的快速傳播,使人們無法判斷某些信息之間的本質(zhì)區(qū)別

3. 林老師的教學(xué)實踐是對這種教育理念的無聲挑戰(zhàn)。在這個“升學(xué)率就是一切”的年代,林老師的故事之所以動人,就是因為其中包含了一種完全不同的教育理念:教育的理想是培養(yǎng)有獨立人格和思想的人,他們能夠感到“思想著的獨立的人的可貴”,而不僅僅是擁有“一技之長”。他們可以被培養(yǎng)為醫(yī)生、工程師或中學(xué)教師等“有用”的人,但前提是他們必須首先是一個真正的完整的“人”。

這段話中作者的核心觀點是()。

A. 重點中學(xué)和重點大學(xué)中可培養(yǎng)出優(yōu)精尖的人才

B. 熱愛民族文化、關(guān)心時代社會的醫(yī)生、工程師、中學(xué)教師等是我們培養(yǎng)人才的目標(biāo)

C. 音樂家、世界乒乓球冠軍或其他有一技之長的人只是一些特例

D. 培養(yǎng)的人才應(yīng)有著豐富的想象力和創(chuàng)造能力,并具備實用技能

4. “情人眼里出西施”的諺語,道出了審美標(biāo)準(zhǔn)的主觀性。對于美是不是主客觀的統(tǒng)一,蘇東坡的《琴聲》作了這樣的思索:“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?”(由云南公務(wù)員考試網(wǎng)http://yn.huatu.com/提供)

通過以上文字,最能說明蘇軾的觀點的一項是()。

A. 美是難以說清的東西B. 美是主觀的東西

C. 美是客觀存在的東西D. 美是主客觀統(tǒng)一的

5. 儒家的人本意識突出人的主體性,主張把人當(dāng)人看待,提倡重視民意,與民同樂,這是尊重人性尊重人的體現(xiàn),也是古代民主思想的萌芽。固然,儒家的人本或是民本思想不同于近代西方的民主思想,人本或民本觀念是通過對人性的肯定來論證人格尊嚴(yán),民主觀念是通過對人權(quán)的肯定導(dǎo)出人格平等。人性與人權(quán)、民本與民主具有相通性,但不能等同。不過,人本或民本思想仍然可以成為民主思想的基礎(chǔ)。

這段話的主旨是()。

A. 儒家的人本意識突出人的主體性

B. 民主觀念是通過對人權(quán)的肯定導(dǎo)出人格的平等

C. 有必要從儒家的人本或民本思想中吸取有益的養(yǎng)分

D. 中國儒家與西方思想家都注重人的個性自由和個性解放

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