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2013年公務(wù)員考試行測指導(dǎo):政治常識重點(diǎn)概述

更新時間:2013-04-12 08:14:48 來源:|0 瀏覽0收藏0

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摘要 商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。商品生產(chǎn)和商品交換的總和,就是商品經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)存在的條件有兩個:一是社會分工;二是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者。商品和商品交換的產(chǎn)生,歸根到底是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。

公務(wù)員常識判斷:政治常識重點(diǎn)概述
      重慶公務(wù)員考試常識判斷中涉及到的政治常識,考查內(nèi)容較廣,但仍有重點(diǎn)可循,如馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。這里我們總結(jié)了一些重點(diǎn)和難點(diǎn)問題,希望能幫助廣大考生把握住復(fù)習(xí)方向,明確復(fù)習(xí)重點(diǎn)。
  一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
  1.商品和商品經(jīng)濟(jì)  商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。商品生產(chǎn)和商品交換的總和,就是商品經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)存在的條件有兩個:一是社會分工;二是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者。商品和商品交換的產(chǎn)生,歸根到底是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。
  2.商品的基本屬性  商品具有使用價值和價值兩個基本屬性。商品能夠滿足人們某種需要的屬性,是商品的使用價值。凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動,是商品的價值。交換價值是價值的表現(xiàn)形式,價值是交換價值的基礎(chǔ)。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。
  3.商品的價值量 商品的價值量是指商品價值的大小。它不是由各個商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個別勞動時間決定的,而是由生產(chǎn)該商品所需要的社會必要勞動時間決定的。商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比,與社會必要勞動時間成正比。(個別勞動生產(chǎn)率的提高不會使單位商品價值量發(fā)生變化。社會勞動生產(chǎn)率提高,會使單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增多,但不會使單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品的價值總量增加。)
  4.通貨膨脹  紙幣的發(fā)行量超過流通中所需要的數(shù)量,從而引起紙幣貶值,物價上漲,叫做通貨膨脹。
  5.價值規(guī)律  價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價值規(guī)律的基本內(nèi)容是:商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的,商品交換要以價值量為基礎(chǔ),實(shí)行等價交換。(2)價格圍繞價值上下波動是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。在市場上,發(fā)生價格與價值相背離,主要由于市場上的商品供給和需求不平衡引起的。供求變化會影響價格,價格的變動也會影響供求,價格與供求是相互制約的。
  6.社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)制度
  以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟(jì)制度。
  7.社會主義初級階段的分配制度是以按勞分配為主體、多種分配方式并存
  在社會主義制度下,個人消費(fèi)品分配的基本原則是按勞分配。除了在公有制范圍內(nèi)實(shí)行按勞分配以外,我國還存在著其他分配方式,主要包括按個體勞動者的勞動成果分配,按資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素分配等。
  8.國有企業(yè)改革 建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國有企業(yè)改革的方向,而股份制又是現(xiàn)代企業(yè)制度最好的形式。
 9.三大產(chǎn)業(yè) 第一產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè),第二產(chǎn)業(yè)是工業(yè)和建筑業(yè),第三產(chǎn)業(yè)是第一、第二產(chǎn)業(yè)以外的所有行業(yè)的總稱。
  農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo),是國民經(jīng)濟(jì)各部門進(jìn)行技術(shù)改造的物質(zhì)基礎(chǔ)。第三產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展程度高低,已成為衡量現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的主要標(biāo)志之一。
  國民生產(chǎn)總值(GNP)是指一國在一定時期(通常為一年)內(nèi),所有部門生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)總量的貨幣表現(xiàn)。
  國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)是指一國在一定時期(通常為一年)內(nèi),在其領(lǐng)土范圍內(nèi),本國居民和外國居民生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)總量的貨幣表現(xiàn)。
  拉動經(jīng)濟(jì)增長的三駕馬車:投資、消費(fèi)、出口
  10.稅收  是國家為實(shí)現(xiàn)其職能,憑借政治權(quán)力依法無償取得財政收入的基本形式。稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性三個基本特征。我國稅收的性質(zhì)是由社會主義國家的性質(zhì)和職能所決定,我國的稅收是取之于民,用之于民的新型稅收。
  11.世界性貿(mào)易與金融組織
  世界貿(mào)易組織、國際貨幣基金組織和世界銀行,是最重要的世界性貿(mào)易與金融組織。它們在協(xié)調(diào)世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系中發(fā)揮著重要作用。
  世界貿(mào)易組織:又簡稱世貿(mào)組織,其前身是“關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定”,英文縮寫為WTO,于1995年1月1日成立。
  國際貨幣基金組織:是二戰(zhàn)后建立的全球性的重要的國際金融組織,英文縮寫為IMF,是聯(lián)合國的專門機(jī)構(gòu)之一。
  世界銀行:也是二戰(zhàn)后建立的全球性的重要國際金融組織。英文名為WORLDBANK,是聯(lián)合國的專門機(jī)構(gòu)之一。
  12.我國商業(yè)銀行體系中主要有中國工商銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行、中國銀行、中國建設(shè)銀行和交通銀行五大國家級商業(yè)銀行。
  二、馬克思主義哲學(xué)部分
  1.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
  物質(zhì)是指不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是客觀存在在人腦中的反映。世界上先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用。
  2.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
  一切從實(shí)際出發(fā),就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí),來決定我們的主觀思想和行動。
  3.聯(lián)系和發(fā)展
  事物之間的聯(lián)系既具有普遍性,又具有客觀性,整個世界就是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個基本觀點(diǎn)。
  發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的另一個基本觀點(diǎn),要堅持用發(fā)展的觀點(diǎn)來觀察和分析事物,處理問題,就要把事物看作是一個變化發(fā)展的過程,注意考察它的過去、現(xiàn)在和未來,正確地把握事物的來龍去脈,弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位,作為解決料題的依據(jù)。
  4.事物發(fā)展的狀態(tài)、原因和趨勢
  量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
  矛盾是事物發(fā)展的動力和原因。事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因。外部矛盾叫做外因。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,外因通過內(nèi)因起作用。
  5.辯證法與形而上學(xué)的對立
  唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。二者最根本的分歧,就在于是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
  6.矛盾及特點(diǎn)
  事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有特殊性,又具有普遍性,矛盾的特殊性和普遍性是辯證統(tǒng)一的。
  7.一分為二
  既看到事物內(nèi)部對立的一面,又看到統(tǒng)一的一面,這種方法通俗地講就是一分之二。事物都是一分為二的。也就是說,矛盾是普遍存在的。這種普遍存在簡而言之便是:矛盾無處不在,矛盾無時不有。
  8.具體問題具體分析
  在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體地分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法,就叫做具體問題具體分析。
  9.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論
  所謂兩點(diǎn)論,就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在認(rèn)識某一種矛盾時,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。
  所謂重點(diǎn)論,就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,要著重把握它的主要矛盾;在認(rèn)識某一種矛盾時,要著重把握矛盾的主要方面。
  10.現(xiàn)象和本質(zhì)
  事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)。現(xiàn)象和本質(zhì)既有區(qū)別又有聯(lián)系。認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)與規(guī)律,實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。

2013公務(wù)員考試面試應(yīng)答指導(dǎo):團(tuán)結(jié)合作原則

 

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