2013年天津事業(yè)單位招聘面試熱點:告別畸高的"最低消費"
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有人說，飯桌上過度消費是“為了里子，爭個面子”。但是，杯盤狼藉襯托下，傳統(tǒng)美德中勤儉節(jié)約這個“里子”何在?在“最低消費”挾制下，健康發(fā)展文明進步的這個“面子”何在?
奢靡浪費之風(fēng)不僅是舌尖上的小問題，而且是思想意識上的大問題。日前中央出臺“八項規(guī)定”，得到各界廣泛稱贊，我們理應(yīng)更進一步，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。
“最低消費”為何屢禁不止
10年前，“最低消費”剛一露頭時，就有媒體和消費者提出要禁止它。10年來，“最低消費”不僅沒有被禁止，而且還生生不息、再創(chuàng)新高。屢禁不止的原因何在?該如何治理?
“要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。”習(xí)近平總書記在中央紀委十八屆二次會議上的這一講話，為全黨全社會形成節(jié)儉新風(fēng)尚指明了方向。
“最低消費”現(xiàn)象實際上是霸王條款
“最低消費”抬高了消費門檻，因為商家要實現(xiàn)利益的最大化。重慶大學(xué)經(jīng)濟與工商管理學(xué)院教授蒲勇健分析，“最低消費”一方面企圖提高酒店的檔次;另一方面，也可以將低消費顧客群體排除在外，以此提高酒店場所的利用效率，從而可以提高酒店的營業(yè)額。
有人認為，現(xiàn)在的消費價格實行市場化定價，按照“法不禁止即許可”的原則，商家單方設(shè)定“最低消費”是合法的;而且商家只要按照規(guī)定進行了明碼標價，只要“有言在先”、“明碼標價”，并且沒有強迫消費者接受，也不構(gòu)成違法。
然而，這是否意味著商家要求消費者進行“最低消費”時可以為所欲為?
福建名仕律師事務(wù)所律師周元強認為，商家規(guī)定“最低消費”，在某種程度上，可以視為一種歧視消費者和剝奪消費者權(quán)利的行為，違背了公平交易過程中應(yīng)體現(xiàn)的自愿、公平原則。“最低消費”是一種格式條款，作為消費者是沒有“討價還價”余地的，因此，消費者的選擇權(quán)和公平交易權(quán)其實沒有得到保障?！白畹拖M”限制了消費者的自主選擇權(quán)，顯然對消費者不公。可以說“最低消費”是經(jīng)營者強迫消費者接受其規(guī)定價格的“霸王行為”，嚴重損害了消費者的合法權(quán)益。
“最低消費”現(xiàn)象助長了奢靡浪費
近年來，為保護消費者的合法權(quán)益，不少地方已通過法律法規(guī)，明確取消最低消費，但收效并不明顯，“最低消費”依然存在于我們的生活中，并且愈演愈烈。蘭州大學(xué)法學(xué)院教授李志強認為，一方面是商家追求暴利的心理，讓部分商家把本應(yīng)作為“上帝”的顧客變成了肆意宰割的對象，成為部分餐飲企業(yè)作出“最低消費”違法規(guī)定的根源。
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李志強進一步分析認為，“最低消費”屢禁不絕還有其存在的社會土壤：一方面在公款消費中表現(xiàn)突出的畸形消費刺激了“最低消費”現(xiàn)象;另一方面越來越離譜的“最低消費”現(xiàn)象又進一步助推了畸形的消費心態(tài)與消費方式――兩者的“聯(lián)姻”形成了供需互動，進一步助長了浪費奢靡現(xiàn)象的惡性循環(huán)。李志強認為，浪費浮華之風(fēng)不僅僅是舌尖上的“小問題”，而且是思想意識的“大問題”，“最低消費”的高消費，折射的是講排場比闊氣、奢華享樂的不良社會風(fēng)氣。
當一部分人坐在豪華的“包間”中，享受著內(nèi)容豐富的“最低消費”時，也可能還在計較“最低消費”還不夠高時，他們早把中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德拋到了腦后，也忘記了“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)，更沒想到我國還有一億多農(nóng)村扶貧對象、幾千萬城市低保人口及其他為數(shù)眾多的困難群眾。浪費之氣、奢靡之風(fēng)將像一座無形的墻把黨和人民群眾隔開、甚至對立。
老師們指出，正是有這樣少數(shù)人畸形消費方式和心態(tài)的示范，給全社會造成很大的負面影響――這也就不難理解，為什么我們這個剛剛邁入中等收入門檻的發(fā)展中國家，卻已是世界上最大的奢侈品市場。因此，建立遏制浪費的防線迫在眉睫。
如何治理“最低消費”現(xiàn)象
“冰凍三尺非一日之寒”。老師指出，“最低消費”現(xiàn)象折射出的是一種追求奢侈的消費方式和消費心態(tài)，改變這種浪費奢靡之風(fēng)，既迫在眉睫，更要多管齊下，從根本上治理。
有老師指出，隨著生活水平的提高，不同的人群可能有不同的消費需求，但這并不意味著可以縱容商家通過各種方式助長過度消費的現(xiàn)象。
但這些都只能是技術(shù)層面解決“最低消費”推高的畸形消費。從根本上說，“最低消費”是浪費奢靡之風(fēng)的縮影，因此，還需要從制度和社會文化層面加以解決。
財政部財政科學(xué)研究所所長賈康認為，要治理公款消費中鋪張浪費的現(xiàn)象，首先，最根本的是建立公開透明的體制或機制，特別是公共財政預(yù)算方面，使老百姓可以在相關(guān)的政府網(wǎng)站、媒體上隨時了解到收支情況;其次，要強化“預(yù)算硬約束”，使預(yù)算編制和執(zhí)行分開;再者，通過細化預(yù)算和結(jié)算，以便人大、社會輿論以及公眾的監(jiān)督。
清華大學(xué)社會學(xué)系教授孫鳳從文化層面開出了落實“藥方”――需要構(gòu)建富裕時代的消費觀、人生觀和幸福觀，需要政府、學(xué)術(shù)界、教育界、社會、家庭共同完成。要建構(gòu)一種健康并且能夠持續(xù)的生活方式，包括社區(qū)和家庭共同參與的節(jié)約運動，重新開發(fā)古老文化中有關(guān)節(jié)約、節(jié)欲、勤奮、努力的教誨的價值。
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