2013年陜西省公務(wù)員考試行測(cè)真題:言語(yǔ)理解

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　　第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)

　　(共40題，參考時(shí)限25分鐘)

　　本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容，請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/P>

　　請(qǐng)開(kāi)始答題：

　　31.在許多大城市中，無(wú)家可歸者和失業(yè)者流落街頭似已 ，沒(méi)幾個(gè)駕駛者會(huì)停下來(lái)給予施舍或提供援助，一般都會(huì) ，毫無(wú)疑問(wèn)，大多數(shù)人都聽(tīng)過(guò)這樣的告誡：一味地給這些人錢(qián)，只會(huì)養(yǎng)成他們懶惰、依賴(lài)的生活方式。

　　依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

　　A.習(xí)以為常 熟視無(wú)睹 B.蔚然成風(fēng) 視而不見(jiàn)

　　C.司空見(jiàn)慣 呼嘯而過(guò) D.見(jiàn)怪不怪 一笑而過(guò)

　　32.變老大概是一種對(duì)自己的放棄，不斷放棄自尊，變得 ，卻毫無(wú)愧色，仍能 ，漸漸溢出邊界，直至失去了人應(yīng)當(dāng)有的輪廓，與朋友談起那樣的人，皆感慨，假如自己變成那樣，真是 ，如此感慨，或許因?yàn)槲覀冞€不夠老，老到某個(gè)時(shí)候，對(duì)自己就會(huì)寬容，無(wú)論變成什么樣，都可以接納。

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　　A.一無(wú)是處 樂(lè)在其中 無(wú)地自容

　　B.面目全非 自圓其說(shuō) 生不如死

　　C.一無(wú)是處 坦然自若 生不如死

　　D.面目全非 怡然自得 無(wú)地自容

　　33.靠機(jī)制吸引人，而不是靠補(bǔ)貼吸引人，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在思維慣性上的 ，靠補(bǔ)貼的搞工程式吸引人才的最大弊端是已經(jīng)先入為主地假定誰(shuí)是人才了，因此，你不能補(bǔ)貼所有人，不能給人們提供 才能的社會(huì)氛圍。梁文道在他所著的《常識(shí)》中寫(xiě)道，新加坡就很能夠吸收人才了，但比起美國(guó)還是 。

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　　A.鴻溝 激發(fā) 略遜一籌 B.差異 發(fā)揮 望塵莫及

　　C.差別 觸發(fā) 稍遜一籌 D.區(qū)別 發(fā)揮 相去甚遠(yuǎn)

　　34.在房?jī)r(jià)不斷 的當(dāng)今中國(guó)，我們甚至有理由懷疑，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階層已經(jīng)被高房?jī)r(jià)消滅。受過(guò)良好教育的大學(xué)生是最有可能成為中產(chǎn)階層的群體，然而，在這個(gè)遍地都是大學(xué)生的年代，我們看不到中產(chǎn)階層成長(zhǎng)的希望。畢業(yè)即失業(yè)已是一種 ，初入社會(huì)的他們，又不得不面對(duì)來(lái)自各方的壓力，他們的生存空間不斷地被擠壓，生活幸福感不斷降低，“房奴”、“孩奴” ，整個(gè)群體被焦慮和失敗所 。

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　　A.攀升 現(xiàn)象 俯拾皆是 困惑

　　B.上漲 趨勢(shì) 層出不窮 糾纏

　　C.上揚(yáng) 潮流 無(wú)處不在 干擾

　　D.飆升 常態(tài) 比比皆是 困擾

　　35.前些年，從 的市中心搬家到尚未完全開(kāi)發(fā)的新區(qū)，住宅臨河，兩岸綠竹簇簇，鳥(niǎo)叫蟬鳴，水流風(fēng)動(dòng)，空氣清新;房側(cè)有一池塘，水草繁茂，鯽魚(yú)穿梭，前方田野開(kāi)闊，一片蔥籠，晚上，河灘上、池塘中、田野里，蛙聲齊鳴， ，恰似從幾個(gè)立體音響發(fā)出的立體聲，渾厚而 。

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　　A.紛繁復(fù)雜 交相輝映 滄桑

　　B.紛紛擾擾 余音繞梁 優(yōu)美

　　C.熱鬧喧囂 遙相呼應(yīng) 和諧

　　D.繁榮興盛 此起彼伏 清晰

　　36.在鄉(xiāng)村，老牛與牧童彼此守望，莊稼人面朝黃土，把自己生命的期望播種進(jìn) 的泥土里，把一切夢(mèng)想向季節(jié)里扔去，和莊稼、土地一起 ，一起金黃。在鮮潤(rùn)的土地上，將十指插入泥土，攥一把，聞一聞泥土的清香，然后把泥土提出心中渴望的形狀，那是老農(nóng)一生重復(fù)了多少次的莊重禮儀和神奇享受， 的身影和濺落的汗珠也被編成一個(gè)章節(jié)，使故事閃現(xiàn)著更加真實(shí)的笑聲， 在季節(jié)深處的笑容和粗獷的酒歌里。

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　　A.黝黑 蔥郁 消瘦 鑲嵌

　　B.廣袤 成長(zhǎng) 清瘦 灑落

　　C.濕潤(rùn) 蔥郁 健碩 飄落

　　D.厚重 成長(zhǎng) 矯健 凝結(jié)

　　37.羅馬是一座古色古香、歷史悠久、充滿(mǎn) 和藝術(shù)氣息的城市，是用藝術(shù)品裝飾得最多的地方，是 的露天開(kāi)放博物館，具有獨(dú)特幾格，萬(wàn)般誘人，但也有人說(shuō)，羅馬 ，小偷多，騙子多，不如其他歐洲國(guó)家的首都好。

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　　A.柔情蜜意 首屈一指 藏污納垢

　　B.詩(shī)情畫(huà)音 美輪美奐 徒有虛名

　　C.柔情蜜意 光怪陸離 烏煙瘴氣

　　D.詩(shī)情畫(huà)意 包羅萬(wàn)象 破爛骯臟

　　38.中國(guó)古代，士的人格風(fēng)骨最令人敬仰，也最讓后人 ，士在這方面的表現(xiàn)，是 的史書(shū)中最 的部分，也是人們看歷史小說(shuō)時(shí)最受感動(dòng)的故事，雖然士眼中的人格，遠(yuǎn)沒(méi)有人類(lèi)現(xiàn)代文明中關(guān)于人的“健全的、完整的”意義，但其精神操守的價(jià)值卻是永恒的。

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　　A.羞愧 浩如煙海 感人至深

　　B.汗顏 卷帙浩繁 光彩照人

　　C.羞愧 洋洋灑灑 感人肺腑

　　D.汗顏 汗牛充棟 精彩絕倫

　　39.《物種起源》提出的進(jìn)化論思想不僅推翻了達(dá)爾文之前兩千多年來(lái)居于主導(dǎo)地位的上帝創(chuàng)造世界的觀(guān)點(diǎn)，改變了人們關(guān)于自身和世界 ，成為一種根本性的 的變革，具有里程碑式的意義，而且達(dá)爾文理論猶如宇宙之酸，“它每浸入一種傳統(tǒng)的觀(guān)念后便會(huì)留下一種革命觀(guān)”，在達(dá)爾文的進(jìn)化論誕生一百多年以來(lái)，幾乎沒(méi)有一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有受到進(jìn)化思維的 。

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　　A.設(shè)想 不可逆轉(zhuǎn) 滲透

　　B.假象 無(wú)法遏制 影響

　　C.想象 勢(shì)不可擋 影響

　　D.假定 難以控制 滲透

　　40.創(chuàng)新活動(dòng)還有一個(gè)特點(diǎn)，越是能對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生重大作用的創(chuàng)新，越要依賴(lài)于個(gè)人的天賦、努力和不可預(yù)知的 ，而不是集中的控制，并且，越是有價(jià)值的創(chuàng)新活動(dòng)，也就越 ，因?yàn)?，重大的發(fā)明往往在很多方面 了人們對(duì)已知事物的理解，而集中控制所依據(jù)的，恰恰只能是這種理解。

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　　A.隨機(jī)性 堅(jiān)強(qiáng) 超載

　　B.必然性 虛弱 背離

　　C.偶然性 脆弱 超出

　　D.隨意性 頑強(qiáng) 違背

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　　41.我蹲下身細(xì)看這塊石頭，它光滑，渾圓，細(xì)致的花紋呈現(xiàn)著天然的文理美。忽然，我看到了一條 的痕跡，是一塊石頭滾動(dòng)時(shí)壓出的，似乎還有流水的痕跡。這些欲隱不隱的、欲顯不顯的跡象，一下子 了我的心，讓我覺(jué)得它像一張?jiān)跍嫔Ｖ衅届o下來(lái)的臉，由于沒(méi)有心理準(zhǔn)備，我被忽然呈現(xiàn)的如此撩人的事實(shí) 了。

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　　A.驚天動(dòng)地 抓住 震驚 B.驚心動(dòng)魄 震撼 征服

　　C.震撼人心 充斥 驚呆 C.若隱若現(xiàn) 揪住 震撼

　　42.城市環(huán)境和市民的生活方式是互相 的。非汽車(chē)城市的環(huán)境，往往給運(yùn)動(dòng)留下諸多 ，鼓勵(lì)人們從事體育鍛煉。大家都喜歡戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，因而更加珍惜環(huán)境，愿意把一切都維護(hù)成這樣。有了環(huán)境，則又 更多的人參與戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，使更多的人關(guān)心環(huán)境。這樣形成了良性循環(huán)。

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　　A.融合 可能 促使 B. 塑造 便利 刺激

　　C. 補(bǔ)充 空間 追使 D. 促使 便捷 導(dǎo)致

　　43.胡蘭和唐君毅二人在知己和論敵之間，見(jiàn)解多有抵觸， 視對(duì)方為長(zhǎng)友，并未因觀(guān)點(diǎn)相異而傷了和氣， 胡蘭成偶有偏激之語(yǔ)，唐君毅也不以為意，長(zhǎng)會(huì)“人之好不在其同而在于其各有所異”，他認(rèn)為胡蘭成的某些觀(guān)點(diǎn)發(fā)人所未發(fā)， 介紹他的學(xué)生與之通信。

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　　A.旦 雖然 但 B. 但 盡管 仍然

　　C. 但 即使 還 D. 旦 如果 卻

　　44.法國(guó)當(dāng)代著名政治哲學(xué)家皮埃爾?馬高的《民主的本性――托克維爾的政治哲學(xué)》堪稱(chēng)研究托克維爾的眾多著作中最精彩者之一。馬南格外重視并不惜筆墨剖析民主的種種 ，很大程度上緣于他對(duì)歐洲民主當(dāng)前遭遇的 的感受。在馬南看來(lái)，造成民主的 性的一個(gè)根本原因在于民主的教義除了強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立與自主外，缺乏更多的道德 。

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　　A.病理 危險(xiǎn) 懦弱 素質(zhì) B.弊端 痛苦 脆弱 品質(zhì)

　　C. 病理 危機(jī) 脆弱 內(nèi)涵 D.弊端 痛苦 懦弱 品味

　　45.2012年，當(dāng)每個(gè)中國(guó)人都在討論《舌尖上的中國(guó)》里各式 的美食時(shí)，“據(jù)說(shuō)一個(gè)中國(guó)人死了，拍扁了就是一張?jiān)刂芷诒怼钡耐诳嗪妥猿耙苍诰W(wǎng)絡(luò)桑流行，這源于中國(guó)人多年來(lái)對(duì)食品安全 的焦慮和不安，在微博上，對(duì)食品安全的議論，比過(guò)去一年增加了近10倍。

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　　A.令人垂延 根深蒂固 B.垂涎三尺 刻骨銘心

　　C.千奇百怪 徹頭徹尾 D.花樣繁多 深?lèi)和唇^

　　46.大眾娛樂(lè)最需要的是一種浪漫化或庸俗浪漫化的激情，作者和讀者都有強(qiáng)烈的自我代入欲望，所以這些作品中的主人公總是容貌出眾，本領(lǐng)超群，所向無(wú)敵，及其多情，不停地拯救弱者，敵人的女人是最有戲劇性和沖擊力的欲望對(duì)象。當(dāng)這類(lèi)娛樂(lè)英雄所承擔(dān)直教任務(wù)的時(shí)候，總能讓乏味的意識(shí)形態(tài)宣傳變得 。

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　　A.膾炙人口 B.惹人耳目

　　C.引人入勝 D.出神入化

　　47.“二戰(zhàn)”之后，法國(guó)高等教育飛速發(fā)展，眾多新生學(xué)科 興起。不過(guò)，在布爾迪厄眼中，這與其說(shuō)是學(xué)術(shù) 結(jié)果，不如說(shuō)是資本轉(zhuǎn)化的需要。以學(xué)位為標(biāo)志的文化資本以其隱蔽性、 、長(zhǎng)期有效性成為資本掌握者 資本的上佳選擇。

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　　A.突然 發(fā)展 合理性 運(yùn)用 B.逐漸 創(chuàng)新 規(guī)范性 再生

　　C.猛然 延續(xù) 權(quán)威性 利用 D.漸次 延拓 合法性 轉(zhuǎn)化

　　48.去年美國(guó)有人鬧過(guò)一陣抵制“孔子學(xué)院”的事，還沒(méi)等我回過(guò)神來(lái)這件事情倒 了，估計(jì)八成是發(fā)現(xiàn)孔子書(shū)里塞不進(jìn)去什么意識(shí)形態(tài)，其實(shí)意識(shí)形態(tài)的生長(zhǎng)對(duì)土壤特別 ，這都是常識(shí)了，美國(guó)佬這次有了覺(jué)悟便 ，不再害怕十三億中國(guó)納稅人 給他們上門(mén)送識(shí)字教育了。

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　　A.平復(fù) 挑剔 志氣陡長(zhǎng) 慷慨解囊

　　B.平復(fù) 適應(yīng) 志氣陡長(zhǎng) 不顧一切

　　C.安靜 挑剔 意氣風(fēng)發(fā) 慷慨解囊

　　D.安靜 適應(yīng) 意氣風(fēng)發(fā) 不顧一切

　　49.中國(guó)真正進(jìn)入全球化的坐標(biāo)體系，也就是在這短短三十多年，但就是在這三十多年里，我們寫(xiě)下了讓世界 的“中國(guó)故事”。從 的革命年代，到 的建設(shè)歲月，再到 的改革時(shí)期，在不斷探索和奮斗中，我們形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

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　　A.驚異 戰(zhàn)火紛飛 激情燃燒 轟轟烈烈

　　B.驚嘆 硝煙彌漫 激情燃燒 波瀾壯闊

　　C.驚異 戰(zhàn)火紛飛 熱情奔放 轟轟烈烈

　　D.驚嘆 硝煙彌漫 熱情奔放 波瀾壯闊

　　50.無(wú)論是戰(zhàn)后一些國(guó)家飛速發(fā)展，還是“金磚五國(guó)”重構(gòu)世界版圖，奇跡也好，飛騰也罷，都是一步一個(gè)腳印干出來(lái)的， 有利的發(fā)展機(jī)遇、 更好的體制機(jī)制、 地革除自身弊病、 迎接風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，這是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，也就是一個(gè)持續(xù)奮斗的過(guò)程。

　　依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

　　A.控制 構(gòu)建 堅(jiān)決 自信 B.把握 建設(shè) 勇敢 積極

　　C.控制 建設(shè) 堅(jiān)決 積極 D.把握 構(gòu)建 勇敢 自信

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　　51.一本好書(shū)出了，不過(guò)如此，大獎(jiǎng)拿上了，響動(dòng)基巨，原因是大獎(jiǎng)?wù){(diào)動(dòng)了社會(huì)自愿，與國(guó)家、權(quán)力、財(cái)力結(jié)合在一起，堂堂皇皇地闖入文學(xué)的象牙塔，以世俗之力去干預(yù)有脫俗之心的語(yǔ)言藝術(shù)。這樣，各種獎(jiǎng)被傳媒與大眾所十分關(guān)注，而單槍匹馬的作家，沒(méi)有這樣的實(shí)力。

　　這段話(huà)的主要意思是( )。

　　A.大獎(jiǎng)比被獎(jiǎng)的文學(xué)作品和作家更牛

　　B.大獎(jiǎng)能調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源

　　C.獲獎(jiǎng)的作品更有轟動(dòng)效應(yīng)

　　D.世俗的力量會(huì)干預(yù)脫俗的語(yǔ)言藝術(shù)

　　52.留學(xué)精英在國(guó)內(nèi)形成的權(quán)威主義人格，在他們浸潤(rùn)于西方文化環(huán)境之后會(huì)有所改變，但他們作為成年人，其人格特征的改變是很難的。從權(quán)威主義人格到最終形成現(xiàn)代的民主人格，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從中國(guó)人的整體上來(lái)看，需要幾代人的進(jìn)化。具體到一個(gè)留學(xué)精英，我們需要確認(rèn)，他是處在怎樣一個(gè)年代政治人格的形成階段，他身上有多少權(quán)威主義人格特征，多少現(xiàn)代民主政治人格的因素。一個(gè)形成民主政治人格的人，無(wú)疑會(huì)認(rèn)同和選擇民主憲政的建國(guó)方案，即使他偶爾接受權(quán)威政治，也是不得已的權(quán)宜之計(jì)，但基本上屬于權(quán)威主義人格的人，則會(huì)有兩種情景：有的會(huì)選擇民主政治，但不會(huì)很徹底，容易動(dòng)搖;大多數(shù)會(huì)選擇各種權(quán)威政治方案。

　　以下各項(xiàng)中，與以上文字說(shuō)法相符的是( )。

　　A.留學(xué)精英在西方文化影響下會(huì)迅速轉(zhuǎn)化成民主政治人格

　　B.民主主義人格的人絕不會(huì)接受權(quán)威政治方案

　　C.留學(xué)精英多屬于權(quán)威主義人格

　　D.權(quán)威主義人格的人只會(huì)選擇各種權(quán)威政治方案

　　53.按照世界銀行的界定，基尼系數(shù)反映的是收入活消費(fèi)支出在不同個(gè)人活家庭分布。世界上大多數(shù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)的是收入的分布，并且將收入界定為稅后的可支配收入，但也有一些國(guó)家統(tǒng)計(jì)的是消費(fèi)支出的分布，比如印度，由于邊際消費(fèi)傾向遞減的因素，用消費(fèi)支出計(jì)算的基尼系數(shù)會(huì)明顯低于用收入計(jì)算的基尼系數(shù)，比如，2005年世界銀行公布的印度基尼系數(shù)是0.33，但如果用收入指標(biāo)衡量將超過(guò)0.6;反之，如果用消費(fèi)支出法計(jì)算中國(guó)的基尼系數(shù)，則200年中國(guó)的基尼系數(shù)將只有0.26.

　　上述蚊子意在說(shuō)明( )。

　　A.印度的基尼系數(shù)計(jì)算存在的問(wèn)題

　　B.目前基尼系數(shù)計(jì)算指標(biāo)的差異性影響了各國(guó)之間的可比性

　　C.使用稅后收入計(jì)算基尼系數(shù)合理

　　D.中國(guó)的基尼系數(shù)被高估

　　54.促進(jìn)生產(chǎn)要素合理流動(dòng)和優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)區(qū)域優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高經(jīng)

　　整體發(fā)展質(zhì)量和效益，離不開(kāi)健全的市場(chǎng)機(jī)制，實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，需要在完善市場(chǎng)機(jī)制上下功夫，目前應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一方面，要糾正要素價(jià)格扭曲現(xiàn)象，用價(jià)格杠桿引導(dǎo)各類(lèi)生存要素合理流動(dòng)，優(yōu)化要素資源配置，提高經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，要正確應(yīng)對(duì)生產(chǎn)要素供需的結(jié)構(gòu)性交化。

　　對(duì)上述文字的中心意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

　　A.要推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，需要完善市場(chǎng)機(jī)制，促進(jìn)生產(chǎn)要素合理流動(dòng)

　　B.價(jià)格機(jī)制是調(diào)整資源配置的有效手段

　　C.健全的市場(chǎng)機(jī)制是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的充分條件

　　D.促進(jìn)生存要素的合理流動(dòng)和優(yōu)化資源

　　55.作為一個(gè)生命個(gè)體，人不僅是一個(gè)自然人也是社會(huì)人。全社會(huì)要大力宣揚(yáng)生命道德，開(kāi)展一場(chǎng)熱愛(ài)生命的宣傳運(yùn)動(dòng)，形成珍惜生命的良好風(fēng)尚：要發(fā)動(dòng)社會(huì)各界力量參與到生命道德教育中來(lái)：網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、報(bào)刊等社會(huì)媒體要強(qiáng)化正面引導(dǎo)，減少對(duì)青少年的負(fù)面暗示和誤導(dǎo)，學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體，合力推展，促使青少年欣賞生命之美好，珍惜生命之存在，尊重生命之權(quán)利。

　　上述文字想要表達(dá)的中心意思是( )。

　　A.開(kāi)展生命道德教育刻不容緩

　　B.青少年要珍惜生命

　　C.要加強(qiáng)對(duì)青少年生命道德教育

　　D.生命道德建設(shè)需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力

　　56.中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展首先保證了居民獲得幸福的物質(zhì)因素。城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)步提升，居民身體素質(zhì)、壽命都得到提高。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，物質(zhì)資源極大豐富，人們可以發(fā)揮自己的能動(dòng)性，來(lái)獲得最大的物質(zhì)享受。城鄉(xiāng)社會(huì)消費(fèi)品零售總額穩(wěn)步提升，說(shuō)明居民的生活水平在提高，這些都是人們保持幸福的無(wú)知保障。然而，現(xiàn)實(shí)情況也告訴我們，很多收入頗豐的中產(chǎn)階層甚至富裕階層還往往比工薪階層更容易“抑郁”，這當(dāng)然不是因?yàn)椤坝绣X(qián)”讓人變得不幸福，而是因?yàn)椤安徊铄X(qián)”讓物質(zhì)豐富這樣一個(gè)幸福增長(zhǎng)點(diǎn)消失了。

　　這段文字想要表達(dá)的意思是( )。

　　A.中國(guó)的工薪階層比中產(chǎn)階層和富裕階層更幸福

　　B.億萬(wàn)富翁多數(shù)是不幸福的

　　C.物質(zhì)豐富是幸福的基本保障，但它所能帶來(lái)的幸福體驗(yàn)并不可持續(xù)

　　D.幸福的程度與財(cái)富的多少成正比

　　57.在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的扭曲度沒(méi)有得到釋放的情況下，在段時(shí)間內(nèi)止住經(jīng)濟(jì)下滑趨勢(shì)，穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)，建立市場(chǎng)預(yù)期，也只有投資拉動(dòng)以這一條路可走。這樣做，實(shí)屬無(wú)奈之舉，但是，為了穩(wěn)住一兩個(gè)百分點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)字，啟動(dòng)數(shù)萬(wàn)億的投資項(xiàng)目，這樣的“手筆其實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了所謂”穩(wěn)增長(zhǎng)“的需要。

　　根據(jù)上述文字，坐著對(duì)于數(shù)萬(wàn)億投資項(xiàng)目的態(tài)度是( )。

　　A.欣賞 B.諷刺

　　C.中立 D.否定

　　58.①在無(wú)意義面前，大腦由于尋找不到的答案而引發(fā)的焦慮，當(dāng)然這是積累到固定閥值之后的事情。

　　②權(quán)利是伴隨選擇而產(chǎn)生的，譬如電視劇的頻道轉(zhuǎn)換器就給了觀(guān)眾看與不看的權(quán)利。

　?、廴说拇竽X有一種無(wú)法改變的功能，即不斷地追索詞語(yǔ)以及多有事情的意義。

　?、苋绻谌藱?quán)當(dāng)中引申出一項(xiàng)”安靜權(quán)“的話(huà)，公共廁所的這些廣告無(wú)疑損害了這項(xiàng)權(quán)利。

　　⑤在城里，已經(jīng)很難看到純樸生動(dòng)的臉了，這和多重因素相關(guān)，與無(wú)法回避的喧囂也有關(guān)系。

　?、奘袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)在剝奪這些權(quán)利，在無(wú)孔不入的資訊面前，人群中呈現(xiàn)著一張張冷漠的臉。

　　將上述6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。

　　A③①④⑤②⑥ B③①④②⑥⑤

　　C④③⑤①②⑥ D①④②③⑥⑤

　　59①再往后，不光城市有穩(wěn)像，城鄉(xiāng)也有，而且雕像不再是單獨(dú)一尊放在那里，而是一群地站滿(mǎn)全國(guó)每個(gè)城鎮(zhèn)的街頭巷尾。

　　②達(dá)沃竇是瑪西古第四王朝的第五十五位皇帝，這個(gè)王朝以崇拜偶像著稱(chēng)，大大小小的城市里，林立著歷代皇帝的石像。

　?、塾捎诘裣駭?shù)目過(guò)多，連底蘊(yùn)都配不起，只好直接安放在街道上。

　?、芩迅赣H和爺爺?shù)牡裣袢客频剑乃転樽约旱南?，還重新采石新雕了更多石像。

　?、莸竭_(dá)沃竇即位，變了規(guī)矩。

　　將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。

　　A②④③①⑤ B ②③①④⑤ C ②⑤④③① D⑤②④③①

　　60縱觀(guān)整個(gè)評(píng)估產(chǎn)品組件的供應(yīng)鏈，中國(guó)企業(yè)仍然處在價(jià)值增值的低端，利潤(rùn)微薄，僅能賺取低廉的加工費(fèi)。亞洲開(kāi)發(fā)銀行的報(bào)告現(xiàn)實(shí)，一個(gè)IPHONE(3G)的出口價(jià)格大約是179美元，在中國(guó)組裝支出大約6.5美元，也就是說(shuō)，一個(gè)Iphone手機(jī)在中國(guó)的價(jià)值增值只有其出口價(jià)格的3.6%左右。顯然，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和世界工廠(chǎng)，中國(guó)制造業(yè)的發(fā)展依舊落后，科技含量低，利潤(rùn)率低。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。

　　A.蘋(píng)果手機(jī)在中國(guó)的價(jià)值增長(zhǎng)值非常小

　　B.中國(guó)仍沒(méi)有改變世界代工廠(chǎng)的低端地位

　　C.蘋(píng)果手機(jī)組建主要在中國(guó)加工

　　D.中國(guó)在蘋(píng)果產(chǎn)品組件供應(yīng)鏈中處于重要的地位

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　　61.中國(guó)流失在海外的文物數(shù)量巨大，情況也非常復(fù)雜，如果不分情況，一位花重金購(gòu)買(mǎi)，就等于承認(rèn)了這部分文物流失海外的合法性，這于情于理都難以接受。而中國(guó)文物無(wú)論是在什么地方――無(wú)論是在中國(guó)還是在世界任何一個(gè)國(guó)家，無(wú)論它是在國(guó)家手中還是在個(gè)人手中，重要能夠項(xiàng)公眾展示，它代表的都是中國(guó)文化，這個(gè)文化是需要宣傳和展示的。文物保護(hù)本身并不是目的，目的是在于利用它，利用它來(lái)宣揚(yáng)我們的文化。

　　這段文字想要表達(dá)的意思是( )。

　　A.中國(guó)流失海外的文物情況復(fù)雜

　　B.文物保護(hù)的目的在于利用文物宣揚(yáng)文化

　　C.文物歸還，要冷靜思考、理性從事

　　D.中國(guó)流失海外是文物合法性未得到承認(rèn)

　　62.隨著改革開(kāi)放的深化，商品價(jià)格和勞動(dòng)力的價(jià)格迅速高度市場(chǎng)化，土地價(jià)格隨拍賣(mài)而市場(chǎng)化，甚至股票價(jià)格也高度市場(chǎng)化了，但唯獨(dú)最廣大勞動(dòng)者的最主要的財(cái)產(chǎn)性收入即儲(chǔ)蓄存款利息沒(méi)有市場(chǎng)化，壟斷的利息制度，通過(guò)人為地壓低公眾的財(cái)產(chǎn)性收入，即為企業(yè)提供了廉價(jià)資金，也為銀行提供了豐厚的利息和低風(fēng)險(xiǎn)客戶(hù)，作為這種制度安排基礎(chǔ)的，是廣大儲(chǔ)戶(hù)變成了金融穩(wěn)定的犧牲品。

　　上述文字想要表達(dá)的意思是( )。

　　A.居民儲(chǔ)蓄存款利息的制度壟斷在全局規(guī)模上影響了收入和財(cái)富分配

　　B.目前居民儲(chǔ)蓄存款利息制度具有壟斷性

　　C. 我過(guò)居民存儲(chǔ)貸款制度對(duì)于保持金融穩(wěn)定具有重要作用

　　D.壟斷的利息制度人為地壓制了公眾的財(cái)產(chǎn)性收入

　　63.人生所能有的成就有三：學(xué)問(wèn)、事功、道德。事功方面，歷史上最有成功的人是歷朝的太相高皇帝。劉邦因?yàn)轫?xiàng)羽的不行而成功，如果項(xiàng)羽比他更行，他絕不會(huì)成功。學(xué)問(wèn)是個(gè)人之事，成功則與他人有關(guān)，道德能夠成為大哲學(xué)家，并不是因?yàn)榈聡?guó)沒(méi)有大哲學(xué)家。而希特勒能夠橫行，卻是英國(guó)的縱容和法國(guó)的疏忽所致。歷史上有些人實(shí)在配稱(chēng)英雄，可是碰到比他更厲害的人卻失敗了，有的人原很不行，可是碰到了比他更不行的人反能成功，所謂”世無(wú)英雄，遂便豎子成名“。

　　上述文字的主要觀(guān)點(diǎn)是( )。

　　A.歷朝開(kāi)國(guó)皇帝是成功的人

　　B.事功方面的成就靠命運(yùn)的成分大

　　C.康德比希特勒更成功

　　D.學(xué)問(wèn)的成就主要靠個(gè)人努力

　　64.1970年，倫敦的一本消費(fèi)者雜志突發(fā)奇想測(cè)試一下鉆石的投資價(jià)值，它花了400英鎊在一珠寶商家買(mǎi)了兩顆1.5克拉的鉆石。1978年，當(dāng)雜志的主編瓦茨打算出售這兩顆鉆石時(shí)，大多數(shù)商家都拒付現(xiàn)金，收到的最高報(bào)價(jià)是500英鎊，如果考慮到當(dāng)時(shí)通貨膨脹率，這個(gè)報(bào)價(jià)相當(dāng)于1970年的167英鎊。

　　上述文字的主要觀(guān)點(diǎn)是( )。

　　A.鉆石的價(jià)值相對(duì)穩(wěn)定

　　B.1970年至1978年間英國(guó)的通貨膨脹率較高

　　C.鉆石并不保值

　　D.通貨膨脹是影響鉆石保值的最主要原因

　　65.分享需要平等理念和機(jī)制，需要平等，關(guān)懷他人，甚至關(guān)懷”陌生人“的精神，人們之間的日常交往和共同聯(lián)系需要制度保障，這種制度以道德為基礎(chǔ)，而不是以市場(chǎng)交換為基礎(chǔ)，只有平等基礎(chǔ)上，才能形成互相關(guān)懷的社區(qū)關(guān)系，當(dāng)社區(qū)居民構(gòu)建起自己的分享體系，價(jià)值意義上的社區(qū)才得以實(shí)現(xiàn)。

　　上述文字想要表達(dá)的主要意思是( )。

　　A.平等對(duì)于構(gòu)建社區(qū)的分享體系意義重大

　　B.分享需要平等理念和機(jī)制

　　C.價(jià)值意義上的社區(qū)的實(shí)現(xiàn)需要以制度為基礎(chǔ)

　　D.分享體系的構(gòu)建對(duì)于實(shí)現(xiàn)價(jià)值意義上的社區(qū)非常重要

　　66.日本經(jīng)濟(jì)近期”景氣“主要得益于重建需求和政府重啟環(huán)保車(chē)補(bǔ)貼等政策刺激，并不具有可持續(xù)性，隨著重建工作的逐步推進(jìn)，重建需求對(duì)經(jīng)濟(jì)的刺激效果將持續(xù)減弱，而環(huán)保車(chē)補(bǔ)貼政策也即將到期，外需將成為日本經(jīng)濟(jì)下半年能否持續(xù)增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。目前看來(lái)，由于歐債危機(jī)持續(xù)發(fā)酵、美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)增速減緩、日元持續(xù)高位等因素制約，未來(lái)日本經(jīng)濟(jì)或?qū)⑵D難前行。

　　以下各項(xiàng)中，與上文說(shuō)法不一致的是( )。

　　A.環(huán)保車(chē)補(bǔ)貼政策促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　B.美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力阻礙了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　C.未來(lái)重建需求或難以刺激日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展

　　D.未來(lái)日本經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)增長(zhǎng)取決于多方面的因素

　　67.在航母艦面上，各站位的人員身著五顏六色的服裝，這與傳統(tǒng)軍艦上同一顏色的著裝要求有極大差別。職責(zé)不同，工作人員穿戴的頭盔、馬甲和長(zhǎng)袖衫的顏色也不同：紫色代表燃油補(bǔ)給;紅色代表危險(xiǎn)和安全管控;綠色代表起降和飛機(jī)維修;藍(lán)色代表調(diào)運(yùn)和供氣保障;棕色代表機(jī)務(wù)。外型看起來(lái)，仿佛在甲板上看到了七色的”彩虹“。

　　上述文字最可能來(lái)自( )。

　　A.一則散文

　　B.科普讀物

　　C.一篇游記

　　D.企業(yè)廣告

　　68.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )。

　　A.城市發(fā)展論壇的與會(huì)老師普遍認(rèn)為：我國(guó)城鎮(zhèn)化研究主要集中在預(yù)測(cè)城鎮(zhèn)化速度和趨勢(shì)上，而對(duì)城鎮(zhèn)化過(guò)程共政策的負(fù)面影響則明顯被忽略。

　　B.國(guó)家糧食安全具有全局性和普遍性，糧食主產(chǎn)區(qū)、產(chǎn)銷(xiāo)平衡區(qū)和主銷(xiāo)區(qū)的生產(chǎn)、加工、流通、儲(chǔ)備等糧食產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r構(gòu)成了國(guó)家糧食安全。

　　C.一道老歌往往會(huì)令我們感動(dòng)得熱淚盈眶，原因之一就是因?yàn)樗芄雌鹑藗儗?duì)往事的回憶。

　　D.學(xué)校南邊的那片樹(shù)林，早被人們砍光了。

　　69.紙質(zhì)書(shū)是一個(gè)多頁(yè)共存的實(shí)體，一件有其完整物質(zhì)形態(tài)的物品，由封面、扉頁(yè)。目錄、前言、主體、后記等要素構(gòu)成，其本身就是一個(gè)占據(jù)一定空間的藝術(shù)品。這是紙質(zhì)書(shū)與電子書(shū)的根本區(qū)別。在傳遞信息這一功能上，電子書(shū)與紙質(zhì)書(shū)沒(méi)有區(qū)別：但二者一是虛擬，一是實(shí)體，一是單面，一是多頁(yè)。紙質(zhì)書(shū)多頁(yè)共存，雖有笨拙不便之處，但在”有形的實(shí)體“方面，卻有著獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，電子書(shū)等虛擬形態(tài)固然輕便快捷、海量存儲(chǔ)，但卻滿(mǎn)足不了人對(duì)”有形的物質(zhì)實(shí)體“的需求。

　　上述文字意在說(shuō)明( )。

　　A.紙質(zhì)書(shū)難以完全被電子書(shū)替代。

　　B.紙質(zhì)書(shū)的多頁(yè)共存的實(shí)體性是紙質(zhì)書(shū)和電子書(shū)的根本區(qū)別。

　　C.電子書(shū)有著紙質(zhì)書(shū)不可比擬的優(yōu)勢(shì)。

　　D.紙質(zhì)書(shū)相比電子書(shū)存在明顯劣勢(shì)。

　　70.征服地中海世界以后，財(cái)富的增多、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和外來(lái)思想的涌入，使羅馬人開(kāi)始感到茫然失措，價(jià)值追求呈現(xiàn)出光怪陸離的景象，絕大多數(shù)羅馬人拋棄了傳統(tǒng)的社會(huì)美德，奉行快樂(lè)主義哲學(xué)，崇拜金錢(qián)，貪圖安逸，沉溺美食與色相，羅馬民族在人生價(jià)值取向上與傳統(tǒng)美德漸行漸遠(yuǎn)，羅馬帝國(guó)形成后，羅馬人引以為豪的傳統(tǒng)美德蕩然無(wú)存，道德的解體導(dǎo)致了羅馬帝國(guó)的衰亡。

　　上述文字的主要觀(guān)點(diǎn)是( )。

　　A.羅馬人征服地中海世界后，開(kāi)始拋棄傳統(tǒng)社會(huì)美德。

　　B.道德決定了一個(gè)民族的興衰。

　　C.道德淪喪導(dǎo)致了羅馬帝國(guó)的衰亡。

　　D.羅馬民族曾經(jīng)擁有傳統(tǒng)美德。

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