2014年國家公務(wù)員考試每日一練:常識判斷
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1、以優(yōu)化品種、提高質(zhì)量、增加經(jīng)濟效益為中心，大力調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，這一結(jié)論的哲學依據(jù)是( )。
?、僖朴谧ブ饕埽拍芙鉀Q問題
?、谝朴谧プ≈髁?，才能解決矛盾
?、哿孔兪琴|(zhì)變的前提和準備
?、軐嵺`是認識發(fā)展的動力和目的
A. ①②
B. ①③
C. ①④
D. ②③
2、“知行兼重”是中國古代哲學的一個命題，下列選項與之無關(guān)的是( )。
A. “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”
B. “汝果欲學詩，功夫在詩外”
C. “天行健.君子以自強不息”
D. “讀萬卷書，行萬里路”
3、在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢?”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明了實踐高于理論認識，因為實踐具有( )。
A. 普遍有效性
B. 客觀規(guī)律性
C. 主體能動性
D. 直接現(xiàn)實性
4、哲學基本問題與歷史觀基本問題的關(guān)系是( )。
A. 前者涉及自然界兩大類現(xiàn)象的關(guān)系問題，后者涉及人類社會兩大類現(xiàn)象的關(guān)系問題
B. 對哲學基本問題的不同回答不涉及歷史唯物主義與歷史唯心主義的對立，對歷史觀基本問題的不同回答才關(guān)乎歷史唯物主義與歷史唯心主義的對立
C. 歷史觀基本問題是哲學基本問題在歷史領(lǐng)域中的表現(xiàn)
D. 對哲學基本問題的不同回答，只存在著認識根源，沒有歷史根源;對歷史觀基本問題的不同回答，既有認識根源，也有歷史根源
5、“義利之辯”是我國古代倫理學上爭論激烈的一個問題，爭論的實質(zhì)是把什么作為判斷事物價值的標準。下列話語中主張以“利”作為判斷事物價值的標準的是( )。
A. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧
B. 倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱
C. 君子喻于義，小人喻于利
D. 己欲立而立人，己欲達而達人
【解析】
1.題干體現(xiàn)了善于抓主要矛盾，而非矛盾的主要方面，故排除②;題干并沒有涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系，因此排除③;因此①、④正確。故選C。
2.C。A項中的“紙上”、“躬行”，B項中的“詩”和“詩外”，D項中的“萬卷書”和“萬里路”都體現(xiàn)了“知”和“行”的關(guān)系。C項體現(xiàn)的是努力奮斗的精神，與“知”、“行”無關(guān)。
3.馬克思主義哲學認為，實踐具有直接現(xiàn)實性、主動能動性和社會歷史性。實踐區(qū)別于認識的本質(zhì)在于實踐的直接現(xiàn)實性。而實踐區(qū)別于動物本能活動的本質(zhì)在于主觀能動性。本題考查的是實踐與認識的區(qū)別――直接現(xiàn)實性。故選D。
4.C。哲學基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，是對整個世界包括自然界、人類社會和思維領(lǐng)域兩大類現(xiàn)象之間關(guān)系的概括;歷史觀基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是對人類社會兩大類現(xiàn)象的關(guān)系的概括。其中，歷史觀基本問題是哲學基本問題在社會歷史領(lǐng)域中的體現(xiàn)。無論唯物主義與唯心主義的對立，還是歷史唯物主義與歷史唯心主義的對立，都存在著認識根源和歷史根源。據(jù)此，C為應(yīng)選項，A、D為排除項。
B之所以為排除項，是因為對哲學基本問題的不同回答，涉及了歷史唯物主義與歷史唯心主義的對立。
5.義：公正合宜的道理;合乎正義或公益。利：利益、利潤。從兩個字的解釋上便可知道“義”“利”作為判斷失去價值的標準之間的區(qū)別。而選項A、B、C、D中，只有B項強調(diào)了“倉廩實”“衣食足”，這些都與“利”有關(guān)，其他幾項強調(diào)的是“道”，故選B。
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