2014年北京公務(wù)員考試申論范文:慈善新花樣

更新時(shí)間：2013-10-24 10:10:06 來(lái)源：|0

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國(guó)家公務(wù)員報(bào)名、考試、查分時(shí)間免費(fèi)短信提醒

摘要 2014年北京公務(wù)員考試申論范文:慈善新花樣

　　個(gè)性課程：2014年公務(wù)員個(gè)性輔導(dǎo)：申論批改技巧專講沖刺密卷個(gè)性定制

　　【背景鏈接】

　　4月12日晚11時(shí)，陜西省公安廳副廳長(zhǎng)陳里通過(guò)實(shí)名認(rèn)證微博呼吁國(guó)內(nèi)快餐店為貧困殘疾人、老年人，提供一些“待餐盒飯”，這樣既符合中國(guó)國(guó)情，也能給弱勢(shì)群體一定尊嚴(yán)。很快，西安市高新區(qū)一家餐廳響應(yīng)號(hào)召，率先推出“待用快餐”，給周圍需要幫助的人提供一頓餐飯。此事在網(wǎng)上引起很大關(guān)注。

　　【標(biāo)準(zhǔn)表述】

　　[綜合分析]

　　“待用快餐”這樣新鮮的慈善行為無(wú)疑讓人們眼前一亮，這種參與式支付性的愛(ài)心理念也得到許多人的贊賞和支持，讓人們可以量力而行地幫助一時(shí)生活窘迫的人，提供愛(ài)心性質(zhì)的救助，其簡(jiǎn)單直接的形式既方便了行善者，也讓受助者的情況得到及時(shí)的緩解。行善者在購(gòu)買“待用快餐”的時(shí)候既不用考慮“善心”要多大，也無(wú)需擔(dān)心所謂的“攀比”眼光。同時(shí)，這種身體力行的愛(ài)心公益行動(dòng)，也是對(duì)青少年的良性教育。但“待用快餐”這樣的公益活動(dòng)尚在起步階段，其操作細(xì)則、監(jiān)督方式等均未成形，目前存在的一些問(wèn)題難免讓人心生疑慮：

　　其一，設(shè)法確?！按每觳汀笔墙o實(shí)際需要的人?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，冒領(lǐng)、貪婪的大有人在，連乞討這樣的行當(dāng)都有太多健全的、經(jīng)濟(jì)條件較好的人混跡其中，以不勞而獲。難免會(huì)擔(dān)心有人抱著“吃白食”的心理去免費(fèi)享用“待用快餐”。

　　其二，在“待用”活動(dòng)有了一定知名度后，免費(fèi)的享用會(huì)不會(huì)出現(xiàn)“擠”的情況，甚至因此發(fā)生爭(zhēng)搶?！按每觳汀蹦壳斑€沒(méi)有形成一定的領(lǐng)用規(guī)則，每日數(shù)量有限，當(dāng)需求的人增多，必然無(wú)法得到滿足，擁擠也在所難免。

　　其三，“待用快餐”能否長(zhǎng)久做下去，還是淪為一時(shí)的“推廣活動(dòng)”。不管是“待用快餐”還是其他的待用商品，真正實(shí)行下去才是最重要的?！按谩钡脑妇笆呛玫?，但不該是高潮，在轟轟烈烈一段時(shí)間之后就淡出人們的視線之外。此外，這樣的支付性愛(ài)心，其資金來(lái)源也是一大問(wèn)題，緊靠商家的限量愛(ài)心顯然是不夠的。在活動(dòng)之初，也許會(huì)有很多人積極響應(yīng)，量力購(gòu)買“待用快餐”，但人們的行為意識(shí)還沒(méi)有養(yǎng)成，對(duì)“待用快餐”還沒(méi)有觀念基礎(chǔ)，長(zhǎng)此以往，參與的積極性也會(huì)逐漸降低，如何將“待用快餐”長(zhǎng)久地做下去，還是一個(gè)考驗(yàn)。

　　[啟示]

　　孟子云：“車無(wú)轅不行，人無(wú)信不立。 ”誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本、生存之道。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，要解決“待用快餐”無(wú)人領(lǐng)的問(wèn)題，還必須從打造誠(chéng)信社會(huì)做起，讓社會(huì)信任“升級(jí)”。只有每個(gè)人的社會(huì)公德和職業(yè)道德提高了，“偽誠(chéng)信”、“偽道德”沒(méi)有了市場(chǎng)，“待用快餐”才能從“待用”變?yōu)椤翱煊谩?，成為“香餑餑”。

　　作為一種起源于國(guó)外，在國(guó)內(nèi)剛剛興起的新型“微公益”活動(dòng)，在一些細(xì)節(jié)上也許還有完善的空間，比如如何引入社會(huì)監(jiān)督，如何加強(qiáng)商家的自律等等，但是“待用快餐”背后所體現(xiàn)的慈善理念和精神，卻無(wú)論如何都是值得肯定與贊賞的。更進(jìn)一步說(shuō)，如果由餐飲業(yè)的“待用快餐”能夠衍生出其他領(lǐng)域和行業(yè)的 “待用飲料”“待用書籍”“待用愛(ài)心棉衣”……，最終在全社會(huì)形成一種以公益和慈善為基礎(chǔ)的“待用文化”，那才是慈善之幸，社會(huì)之福。

　　[措施]

　　一個(gè)新生事物，“待用快餐”需要得到各方的呵護(hù)、協(xié)力與配合。這既是更好推廣“待用快餐”的必要條件，也是培育“待用電影票”、“待用飲料”、“待用書籍”等更多種類“待用慈善”的前提環(huán)境。

　　對(duì)此，我們建議：

　　首先，相關(guān)組織、推廣機(jī)構(gòu)有必要加強(qiáng)“待用快餐”的宣傳力度。一方面，通過(guò)各種渠道盡可能擴(kuò)大“待用快餐”的知曉度，告訴有需要的貧困人群：領(lǐng)取由他人埋單的“待用快餐”并不是件丟臉的事，相反，它是社會(huì)愛(ài)心和“正能量”的體現(xiàn)，幫助他們克服文化心理上的障礙;另一方面，相關(guān)餐廳、飯館應(yīng)在門口或顯要處貼出“待用快餐”認(rèn)領(lǐng)標(biāo)識(shí)，以幫助有需要者辨別、認(rèn)領(lǐng)，減少他們上門詢問(wèn)、遭遇尷尬的幾率。

　　其次，餐飲企業(yè)、新聞媒體應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)認(rèn)領(lǐng)者保持必要的尊重。這種尊重既體現(xiàn)在餐廳服務(wù)人員的言行舉止上，也反映在對(duì)認(rèn)領(lǐng)者隱私的保護(hù)方面。尤其是后者，如果媒體記者仍像過(guò)去那樣，扛著傳遞“正能量”的旗號(hào)大肆、過(guò)度曝光捐、受細(xì)節(jié)，甚至蹲點(diǎn)采訪“領(lǐng)取‘待用快餐’第一人”，無(wú)疑是對(duì)“待用快餐”捐、受分離、保護(hù)受助者自尊心機(jī)制善意的誤讀，勢(shì)必大大影響困難群體的認(rèn)領(lǐng)積極性，以及該項(xiàng)公益行為的普及推廣。

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