2012年國家公務(wù)員考試行測真題:言語理解
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2012年國家公務(wù)員考試行測真題:言語理解
第二部分 言語理解與表達(dá)
(共40題,參考時限35分鐘)
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容,請根據(jù)題目要求,在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/P>
請開始答題:
26.懷特海說:科學(xué)研究的概率是999個想法沒有任何結(jié)果??墒牵?000個想法也許會改變世界??梢?,好想法的產(chǎn)生不是 的。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )
A.隨心所欲 B.輕而易舉
C.一蹴而就 D.信手拈來
27.很多人認(rèn)為動力是一塊餡餅,會從天而降,幸運地砸到自己頭上,他意識到自己缺少動力,卻還在 。期望動力哪天能無緣由地突然掉到自己身上。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
A.望眼欲穿 B.翹首以盼
C.浮想聯(lián)翩 D.守株待兔
28.語言在代代相傳的過程中會發(fā)生改變。在人口眾多的族群中,方言傾向于保持 。原因很簡單,因為有更多的人能記住上一輩說的方式。然而在規(guī)模較小的族群中,語言有可能更快地發(fā)生變化,在世代交替中有些音素將會 。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
A.穩(wěn)定 流失 B.傳統(tǒng) 異化
C.活力 消亡 D.原貌式微
29.一個民族的文化與精神的健康發(fā)展,最重要的標(biāo)志就是敢于并善于________所有優(yōu)秀的文化,如我們常常講,大唐時代長安流行胡樂,并沒有使我們文化出現(xiàn)________。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
A.吸收 斷裂 B.接納 蛻變
C.借鑒 浮躁 D.融合 停滯
30.持之以恒的精神固然可貴,但如果我們所堅持,所固守的是________甚至錯誤的,那堅持到底的結(jié)果只能是一錯再錯。人生允許______,敢于放棄不切實際的理想,也是一種生存智慧。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
A.消極 無功而返 B.盲目 知錯就改
C.反面 偃旗息鼓 D.偏頗 改弦易轍
31.不管是無意還是有意,總有些________的“史實”并不真實。又或者,有些歷史真相看起來提供借鑒時,卻發(fā)現(xiàn)歷史并非全部都是真相,而是被________過的。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )
A.蓋棺定論 增添 B.言之鑿鑿 加減
C.鐵證如山 修飾 D.無可厚非 篡改
32.徐霞客的山水之志來源于父親的榜樣,游記書籍的熏陶和母親的支持。大概因為讀書有偏好,霞客十來歲時應(yīng)童子試不成,索性改志投奔山水之間。到此時,霞客的所為并不________,古代這樣的人很多,但他從此以后________,純粹一生,別無他顧,這就難得了。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
A.出格 專心致志 B.獨特 堅忍不拔
C.新鮮 矢志不渝 D.另類 持之以恒
33.現(xiàn)在一些談中國科技落后的文章,經(jīng)常以晚清保守派把西方科技斥為“奇技淫巧”的例子來說明中國封建社會________科學(xué)技術(shù)。這只是一種________的說法。實際中國傳統(tǒng)上并不排斥科學(xué)技術(shù),中國早期學(xué)者對于此前影響生產(chǎn)力變化和社會變遷的重大發(fā)明創(chuàng)造都是相當(dāng)看重的,并對它們給予了沒有任何神秘色彩的記述和肯定。
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A.排斥 以點帶面 B.抵制 斷章取義
C.鄙夷 信口開河 D.輕視 以偏概全
34.網(wǎng)絡(luò)由于飛速發(fā)展而在整個社會活動中發(fā)揮著日益巨大的作用,由于____的加強,信息交流加快,生產(chǎn)和工作效率都大為提高,同時,也可能____各種社會問題,如計算機犯罪、個人信息被泄露等。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
A.關(guān)聯(lián) 催生 B.聯(lián)系 引發(fā)
C.互動 暴露 D.交往 帶來
35.近幾年,越來越多的慈善家從組織直接捐助轉(zhuǎn)變到希望通過基金會來發(fā)揮杠桿作用,__社會的慈善資源?;饡呐d起最重要的意義就是讓整個公益界開始形成行業(yè),可以吸引人才,加強管理,使中國的草根公益組織走上_________化道路。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
A.撬動 專業(yè) B.整合職業(yè)
C.挖掘 科學(xué) D.吸引正規(guī)
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36.微博實時,便捷,與旅游“在路上”的狀態(tài)_____,微博提供“社交加媒體”平臺,用戶樂于在此交流信息,分享感受,也容易接受他人的推薦。旅游屬于體驗型服務(wù),即時消費型產(chǎn)品,人們在消費前往往會_____別人的評價,兩者再次找到契合點。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
A.一拍即合 搜索 B.殊途同歸 借鑒
C.不謀而合 參考 D.相輔相成 聽取
37.春天,雌蛾會發(fā)出一種氣味,能將遠(yuǎn)在幾百米外活動的雄蛾吸引過來,科學(xué)家們析取了這一氣味物質(zhì),用此來____雄蛾對雌蛾的追蹤,并誘使它們飛進(jìn)所設(shè)的捕網(wǎng)。這是一種___害蟲的有效新方法。
依次填入劃模線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )
A.檢測 控制 B.阻止防治
C.促成 捕捉 D.擾亂消滅
38.借助于影視改編的力量,諜戰(zhàn)小說近幾年在市場上____,屢屢成為人們茶余飯后的談資,也漸次進(jìn)入文學(xué)研究視野,而諜戰(zhàn)小說家屢獲文學(xué)大獎,更____著“諜戰(zhàn)小說熱”所傳遞的某種文化訴求已經(jīng)參與了當(dāng)下文化空間的書寫。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
A.風(fēng)生水起 象征 B.方興未艾 預(yù)示
C.炙手可熱 說明 D.聲名鵲起 透露
39.中國武術(shù)傳播的不應(yīng)僅僅是其技術(shù)體系,而更應(yīng)是文化,是理念,是那種重德行、重關(guān)系,以及重人際信任的理念。參與其中的行動主體更應(yīng)該獲得的是親密關(guān)系,高度信任,遵從規(guī)范和精神氣質(zhì)的____,而絕非是僅僅獲取____的技術(shù)。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
A.凈化 戰(zhàn)無不勝 B.涵養(yǎng) 好勇斗狠
C.陶冶 匹夫之勇 D.培養(yǎng) 爐火純青
40.國際金融實踐領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況,_____了人們對國際金融理論與政策變革的需求。隨著國際金融危機的全面爆發(fā),各國之間經(jīng)濟金融政策相互協(xié)調(diào)的重要性再次_____,學(xué)術(shù)界和政府部門對各國政策協(xié)調(diào)分配的_____也更為激烈。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
A.推動 凸顯 談判 B.刺激 彰顯 討論
C.激發(fā) 明晰 反響 D.強化 浮現(xiàn) 爭議
41.說話不僅是一種生理功能,更是一種能力,會說話的人,縱然________,滔滔不絕,聽者也不以為苦;縱然________,一字千金,也能繞梁三日.成功人士大多是成功的說話者,毫不夸張地說,其成功至少有一半是用舌頭________的。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )
A.能言善辯 訥口少言 實現(xiàn)
B.繪聲繪色 不露聲色 完成
C.口若懸河 片言只語 創(chuàng)造
D.侃侃而談 緘口不言 獲取
42.從長遠(yuǎn)來看,要維持一個城市的活力和繁榮,就必須注重提高普通市民的生活質(zhì)量,這最終決定了一個城市真正的________,決定了一個城市是不是_______長期居住,是不是值得在閑暇之時走進(jìn)_______,去發(fā)現(xiàn)和體驗每個人各具特色的生活狀態(tài)。
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A.內(nèi)涵 值得 千家萬戶 B.品位 適宜 大街小巷
C.地位 方便 街頭巷尾 D.價值 能夠 尋常巷陌
43.生物分子計算機是一種生物分子元件組成的納米級計算機。將其植入人體能自動掃描身體信號,________生理指標(biāo),________疾病并控制藥物釋放等。但研究人員指出,要實現(xiàn)這一________還要克服很多障礙。
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A.監(jiān)測 判斷 目標(biāo) B.記錄 查找 理想
C.顯示 治療 技術(shù) D.檢測 診斷 愿景
44.唐朝中期以后,帝國再次陷入激烈的持續(xù)動蕩,農(nóng)民起義和藩鎮(zhèn)割據(jù)成了唐帝國后葉的____ 。最終,中國進(jìn)入了50余年的五代十國大分裂時期,看起來,黃河文明似乎已經(jīng)_____ ,但是,為什么中國的文明沒有像古埃及和古巴比倫那樣徹底衰亡,而是_____ ,一直延續(xù)至今呢?
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A.主題 危在旦夕 薪盡火傳
B.主線 岌岌可危 柳暗花明
C.主題 危機四伏 重振旗鼓
D.主流 危如累卵 涅磐重生
45.人就是一棵樹,當(dāng)我們有所失的時候,必須去_______,你會發(fā)現(xiàn)生命中那些曾以為不可或缺的東西,就像樹的須根,一旦_______,同樣也能頑強地活下去,這就是生命力。當(dāng)人被迫面臨一個新的環(huán)境,或是一種完全不同的生命狀態(tài)時,曾經(jīng)的成就與輝煌,就像那華麗的樹冠,只會成為生命的________。
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A.適應(yīng) 失去 負(fù)擔(dān) B.爭取 干枯 象征
C.承受 萎縮 點綴 D.挽救 暴露 印記
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46.蒙田說:“初學(xué)者的無知在于未學(xué),而學(xué)者的無知在于學(xué)后?!币馑际钦f,第一種無知是連字都不識,當(dāng)然談不上有學(xué)問;第二種無知卻是錯讀了許多書,反而變得無知。“初學(xué)者”的無知容易辨別,也容易避免;但是“讀書讀得越多越好”的錯誤觀點似乎更能迷惑人,因此有必要審慎選擇閱讀的書目,以免讀得越多就偏離得越遠(yuǎn)。
根據(jù)這段文字,“初學(xué)者的無知”和“學(xué)者的無知”說明:( )
A.都是缺乏正確引導(dǎo)造成的
B.既容易區(qū)分又輕易被混淆
C.都是求知過程中難以避免的
D.是兩種不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反映
47.在古代,每遇戰(zhàn)亂,手藝人都會成為戰(zhàn)爭雙方爭奪的對象。這是因為手藝人掌握著傳統(tǒng)社會中最重要的技術(shù),他們代表著當(dāng)時最先進(jìn)的社會生產(chǎn)力。如今,盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)取代了手工技能,成為當(dāng)今時代最強大的生產(chǎn)力,但傳統(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升,繼續(xù)服務(wù)于大眾。
這段文字意在說明:( )
A.與現(xiàn)代科技聯(lián)姻是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的有效途徑
B.任何時代,社會發(fā)展的第一要素是社會生產(chǎn)力
C.現(xiàn)代科技的進(jìn)步對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響
D.現(xiàn)代科技可以解決制約著生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝難題
48.目前我國氣象衛(wèi)星的技術(shù)能力,只能在太空給大氣“拍照”,呈現(xiàn)出的是平面的圖像,對大氣的立體探測能力尚不足,隨著衛(wèi)星更新?lián)Q代,新科技的研發(fā),今后可以給大氣做“CT”,比如能監(jiān)測出云層的厚度,溫度及濕度的分布,臺風(fēng)的熱力學(xué)結(jié)構(gòu),這將提高天氣預(yù)報的準(zhǔn)確率,提升我國應(yīng)對氣候變化的能力,目前我國的氣象衛(wèi)星在規(guī)模、核心技術(shù)方面和美國等發(fā)達(dá)國家相比還存在一些差距,再經(jīng)過十年的發(fā)展,甚至在部分領(lǐng)域取得領(lǐng)先,可能從一個“氣象衛(wèi)星大國”變成“氣象衛(wèi)星強國”。
根據(jù)這段文字,以下說法正確的是:( )
A.現(xiàn)階段歐美國家的天氣預(yù)報準(zhǔn)確率略高于中國
B.我國和發(fā)達(dá)國家的氣象衛(wèi)星技術(shù)水平相差十年
C.我國氣象衛(wèi)星未來將能夠?qū)崿F(xiàn)大氣的立體探測
D.目前我國氣象衛(wèi)星技術(shù)在某些領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位
49.蘇州曾經(jīng)是經(jīng)濟興盛,文化發(fā)達(dá),人才薈萃之地。明末清初以后,蘇州士紳除少數(shù)人發(fā)生身份和觀念轉(zhuǎn)變外,多數(shù)人的傳統(tǒng)觀念仍根深蒂固。而作為社會主流的士紳觀念和意識往往通過各種渠道新潤展延,嚴(yán)重影響一般民眾。正因如此,晚清蘇州民風(fēng)靡弱閑散,生活節(jié)奏緩慢,缺乏早期現(xiàn)代化必需的緊迫感與開拓精神。清末及民國初期,蘇州人民很少愿意將資本投入到現(xiàn)實業(yè)中,以至于蘇州錢莊吸收的存款在當(dāng)?shù)仉y以消納,不得不轉(zhuǎn)向外阜尋求出路。
這段文字主要介紹了:( )
A.清末蘇州資金消納的途徑與方式
B.蘇州民眾在士紳觀念影響下的轉(zhuǎn)變
C.民國初期蘇州實業(yè)發(fā)展衰弱的原因
D.士紳觀念制約了近代蘇州的現(xiàn)代化進(jìn)程
50.人口的激增,讓地球的糧食供應(yīng)面臨嚴(yán)峻的考驗,有科學(xué)家預(yù)計,到2050 年,需要增加70%的耕地,人類才能養(yǎng)活自己,但地球上根本沒有這么多可增加的耕地,于是,科學(xué)家轉(zhuǎn)向海洋求助:在遠(yuǎn)離海岸的開闊海域中養(yǎng)魚,可以給人類提供足夠的營養(yǎng),我們可以大膽地預(yù)計,人類食物的藍(lán)色革命即將拉開序幕。
根據(jù)這段文字,“人類食物的藍(lán)色革命”是指:( )
A.對海洋產(chǎn)品進(jìn)行深度加工,提高其利用率
B.海水養(yǎng)殖業(yè)將逐漸取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)地位
C.加大深海養(yǎng)殖的力度,彌補近海養(yǎng)殖的不足
D.海洋魚類資源將在人類食物結(jié)構(gòu)中占較大比重
51.瓦特發(fā)明的蒸汽機將人類帶入工業(yè)社會,從此,以消耗自然資源為基礎(chǔ)的社會經(jīng)濟發(fā)展模式向各領(lǐng)域逐漸滲透,開始主導(dǎo)人類社會的方方面面。這種模式如同做蛋糕一樣,被做得越來越大,已經(jīng)不只局限在“突飛猛進(jìn)”的工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域,在城市規(guī)劃與建設(shè)等領(lǐng)域更為突出。這種模式的確為社會創(chuàng)造出了巨大財富,人們也從中或多或少得到了實惠,但其弊端正在逐漸顯現(xiàn)。
根據(jù)這段文字,可以看出作者的意圖是:( )
A.倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變社會經(jīng)濟發(fā)展模式
B.批判工業(yè)社會的經(jīng)濟增長方式
C.揭示工業(yè)社會經(jīng)濟發(fā)展模式的實質(zhì)
D.呼吁人們降低對自然資源的消耗水平
52.在任何一個歷史時代和藝術(shù)潮流中,喪失民族特性的藝術(shù)家和作品都會成為外來藝術(shù)的附庸和追隨者。這不但使民族文化處于被改造的弱勢地位,還會讓藝術(shù)家喪失民族自信心,這樣的創(chuàng)作無疑也是缺乏活力的。近些年,當(dāng)代繪畫的活躍和繁榮,不僅僅利益于藝術(shù)家日益擴大的視野和活躍的創(chuàng)作思想,更得益于中國藝術(shù)家對于本民族文化的尊重和挖掘。
這段文字意在說明:( )
A.藝術(shù)創(chuàng)作離不開民族特性
B.藝術(shù)家應(yīng)該保持民族自信心
C.繪畫的繁榮利益于本土文化元素的挖掘
D.民族文化對繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
53.審計部門的審計,只是對相關(guān)單位的財政資金使用起到一個監(jiān)督的作用,但是問責(zé)的權(quán)利并不在審計部門,他們的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)問題,然后把問題移交給司法等相關(guān)部門去查處,這也就意味著,如果沒有了其他部門依法依規(guī)的后續(xù)處理,那么審計部門所做的工作就會付諸東流。公眾呼吁“審計清單之外還應(yīng)該有一個問題清單”,原因正在于此。
對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵? )
A.審計部門的職能范圍有待拓寬
B.審計工作發(fā)揮作用的前提是流程透明
C.問責(zé)程序是審計工作發(fā)揮效用的保障
D.公眾對審計,問責(zé)機制的建議應(yīng)受重視
54.隨著社會環(huán)境的影響和兒童閱讀市場的認(rèn)識不斷加深,越來越多的作家自覺地思考讀者定位,發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長,從讀者年齡段來說,有的作家專心致志地為幼兒寫作,有的專門為小學(xué)低年級寫作,還有的著力滿足小學(xué)中高年級的閱讀需求; 從寫作內(nèi)容來說,有的作家專門為孩子寫科幻故事,有的一心寫冒險小說,有的則認(rèn)真地為孩子寫生活故事。
對這段文字概括最準(zhǔn)確的是:( )
A.兒童圖書寫作的目的性不斷增強
B.兒童圖書作者的創(chuàng)作定位走向精準(zhǔn)
C.定位準(zhǔn)確的兒童圖書更適合兒童閱讀
D.作家應(yīng)結(jié)合自身特長與市場需求確定創(chuàng)作方向
55.①在這里,人們已經(jīng)從浮躁的、高速的城市發(fā)展中沉淀下來,希望獲得內(nèi)在的平衡
②二十多年以來,從外表上看,那里的變化并不是非常巨大
?、壅麄€城市顯得平和恬靜
④每年,我仍舊有機會飛往硅谷,參加各種年會
?、莅ü?jié)能減排的新舉措
?、薜巧钤谀抢锏娜苏谠丛床粩嗟貫樗⑷敫鞣N生機
將以上6個句子重新排列,語序正確的是:( )
A.④②⑥⑤①③ B.②④⑤⑥①③
C.②④①③⑤⑥ D.④①③②⑥⑤
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56.①認(rèn)為瑪雅文明和中國古代文明是同一祖先的后代在不同時代、不同地點發(fā)展的結(jié)果
②主要根據(jù)是《梁書》中關(guān)于五世紀(jì)時中國僧人慧深漂洋過海到達(dá)“扶桑國”的故事,認(rèn)為“扶?!奔茨鞲?/P>
?、廴涨?,著名人類學(xué)家張光直教授提出一個“瑪雅――中國文化連續(xù)體”的假設(shè)
?、苓z憾的是,這些說法至今還沒有得到考古學(xué)的明確證實
?、莺髞碛钟小耙笕藮|渡說”,是說商朝時的中國人橫渡太平洋將文明帶到了美洲
?、揲L期以來,不少人以瑪雅文明的源頭是古代的中國文明,最早提出這種觀點的是“扶桑國”說
將以上6個句子重新排列,語序正確的是:( )
A.③⑥①②⑤④ B.③①④⑥②⑤
C.⑥③②⑤①④ D.⑥②⑤③①④
57.飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴以生存的營養(yǎng)與能量的主要途徑,是生命活動的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域后,飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過民族文化旅游浪潮的洗禮,________,使人們不僅僅將飲食看作是果腹的手段,而且更注重體會和欣賞飲食過程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同時,品嘗目的地的特色飲食成為旅游者新的追求和向往。
填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? )
A.美食體驗成為一種新興的旅游項目
B.民族飲食文化與旅游文化逐步整合
C.民族特色飲食文化的潛力得到開發(fā)
D.飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要
58.1798年,英國航空科學(xué)家喬治?凱利設(shè)計出最早的直升飛行器并實踐了飛行計劃,其創(chuàng)意來自童年玩耍過的中國玩具“竹蜻蜓“,一百年后,“竹蜻蜓”加上達(dá)?芬奇直升飛行器的設(shè)計草圖,又變幻成了俄國伊戈爾?西科斯基童年夢中的趣味飛行;當(dāng)他的公司在1931年秋正式向泛美航空公司交付第一架S-42四發(fā)水上飛機的時候,西科斯基動情地說道:“現(xiàn)在大家看到的正式我30年前童年夢中的那個座倉……”
這段文字主要想傳遞的信息是:( )
A.很多代表進(jìn)步的產(chǎn)物萌生于童年的夢想
B.科技發(fā)展的每一步都凝聚著人類的智慧
C.許多看似平凡的事物卻蘊藏了無限的奧秘
D.兒時的想象力往往更為大膽,更富有創(chuàng)造性
59.行業(yè)收入差異反映了行業(yè)壁壘的存在,其給予社會的直接影響是個人的價值可能是無用的。在市場經(jīng)濟社會,最有價值的本是人才,一個人只要有能力,在不同行業(yè)都應(yīng)該能夠得到社會的承認(rèn),但是在行業(yè)壁壘存在的現(xiàn)實中,個人的價值讓位于行業(yè)的價值,個人的價值由行業(yè)的價值體現(xiàn),而不是行業(yè)壁壘存在的現(xiàn)實中,個人的價值讓位于行業(yè)的價值,個人的價值由行業(yè)的價值體現(xiàn),而不是由個人體現(xiàn),當(dāng)然此種情況下行業(yè)的發(fā)展也將受到制約。同時,由于進(jìn)入行業(yè)的機制并不是自由競爭,行業(yè)收入差異還將讓人們看到公平的缺失和缺位――那些沒有能力但有關(guān)系進(jìn)入高收入行業(yè)者,他們僅僅因為能夠進(jìn)入而成為更有價值的人。
這段文字旨在說明:( )
A.行業(yè)壁壘的存在體現(xiàn)了用人機制的不公
B.個人價值的高低不應(yīng)該由行業(yè)價值評估
C.行業(yè)收入差異使人們對個人價值的評判發(fā)生扭曲
D.行業(yè)壁壘使得真正的人才往往被拒之門外
60.云南是“生物王國”,而且地處大江大河的上游,是江河下游地區(qū)的“生態(tài)屏障”。曾有一段時間,云南想通過發(fā)展旅游等第三產(chǎn)業(yè)手工業(yè),繞過工業(yè)化來發(fā)展,最大限度地保護生態(tài)環(huán)境和民族文化?,F(xiàn)在看來,如果工業(yè)或相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不到位,第三產(chǎn)業(yè)就沒有服務(wù)對象,不僅經(jīng)濟社會發(fā)展受到制約,生態(tài)環(huán)境保護往往也因缺乏社會經(jīng)濟資源,難以持久維持。
作者通過這段文字意在強調(diào):( )
A.在云南兼顧經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護有較多困難
B.在云南發(fā)展工業(yè)是保護生態(tài)環(huán)境的必要條件
C.在云南單純發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),保護環(huán)境的作用不大
D.云南經(jīng)驗證發(fā)展工業(yè)與保護環(huán)境兩者并舉不悖
61.中國學(xué)術(shù)歷來輕“術(shù)“。經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)都是太低級的”術(shù)“,所以,它們往往被忽略。遺憾的是,時下的儒家研究學(xué)者還是不能走出用文化來談文化的圈圈,特別是以儒家文化來評價儒家文化,其結(jié)論當(dāng)然不會是別的,用”四書五經(jīng)“來看” 四書五經(jīng)“,只能是越看越美。如果脫離傳統(tǒng)儒家社會的實踐現(xiàn)實,不去研究特定文化背后的成因(特別是經(jīng)濟成因),那么得出“以中華文明整合世界”這樣的認(rèn)識就不奇怪了。
這段文字意在說明:( )
A.中國文化研究缺乏經(jīng)濟成因分析
B.傳統(tǒng)中國學(xué)術(shù)歷來看輕經(jīng)濟學(xué)科的價值
C.“以中華文明整合世界”的想法輕率荒謬
D.當(dāng)代儒家研究學(xué)者依然沒有走出輕“術(shù)”的窠臼
62.目前,IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國電視智力節(jié)目《危險邊緣》的兩名人類常勝將軍,一時間,很多網(wǎng)友擔(dān)心,電腦越來越像人了,將會超越人類智慧.從深藍(lán)到沃森,人工智能又向前跨越了一大步。電腦會代替人腦嗎?近幾年,每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生,都會有?終杰者?之類的耽憂.甚至有人認(rèn)為,電腦的計算速度正變得越來越快,不久的將來電腦將能夠模擬人腦、產(chǎn)行意識,并最終替代人類。
作者對以?電腦替代人腦?這種觀點的態(tài)度是:( )
A.作者認(rèn)為人工智能技術(shù)有可能實現(xiàn)電腦模擬人腦
B.看不出作者是否認(rèn)同“電腦替代人腦”這種觀點
C.認(rèn)同這種觀點,因為人工智能技術(shù)不斷超越人類智慧
D.不認(rèn)同這種觀點,因為人類是人工智能技術(shù)的主宰者
63.“筆墨當(dāng)隨時代”。________________。時代主題的轉(zhuǎn)換要求文藝面對生活調(diào)整自身的姿態(tài)。隨著時代主題從戰(zhàn)爭與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)換,文藝的斗爭思維向和諧思維轉(zhuǎn)型也就成為歷史的要求。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? )
A.只有與時代同步伐,文藝才具有蓬勃的生命力
B.文藝的思維方式不可避免地要受到時代生活的影響
C.任何一個歷史時期都會帶來文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步
D.時代主題往往是特定時代的反映是政治思想的凝集。
64.當(dāng)前,信息技術(shù)、試聽手段的空前發(fā)展,改變著人們的生活方式??梢哉f,這是發(fā)明蒸汽機和電力以來,最偉大的科學(xué)進(jìn)步。不少人認(rèn)為,電視、電腦提供的畫面與音響,已足夠提供人類所需要的信息與知識,超過了文字的功能。于是他們片面地認(rèn)為,人類進(jìn)入了所謂的“讀圖時代”。
這段文字意在說明:( )
A.信息技術(shù)的影響力在當(dāng)前社會是非常重大的
B.影像所提供的信息含量并不比文字負(fù)載的信息少
C.對于信息與知識的主要來源,很多人在錯誤的看法
D.傳統(tǒng)文字的價值依然存在,并不會被圖像信息完全替代
65.縱觀歷史,所有的文明都深知教育的價值。實質(zhì)上,每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學(xué)術(shù)中心的發(fā)展――古希臘、阿巴斯王朝巔峰時期的阿拉伯穆斯林、阿卡巴國王統(tǒng)治時期的印度和中國的唐朝時期都是如此。鑒于西方近幾個世紀(jì)的領(lǐng)先地位,如今西方擁有眾多全球知名大學(xué)便不足為奇。真正使這些西方大學(xué)出類拔萃的是,他們認(rèn)為自己負(fù)有保護全人類的古老知識和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命。
這段文字意在強調(diào):( )
A.西方大學(xué)的成功之處在于重視學(xué)術(shù)研究,而不是以西方文明為向?qū)?/P>
B.任何文明的興盛與歷史并無直接關(guān)聯(lián),而是來源于教育事業(yè)的繁榮
C.重視人類文明的成果并使其不斷發(fā)展進(jìn)步,是西方優(yōu)秀學(xué)校的獨特之處
D為了傳承和發(fā)揚中國文化,中國的大學(xué)需要向西方眾多知名大學(xué)學(xué)習(xí)
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