公務(wù)員考試行測練習(xí)題:片斷閱讀

更新時間：2013-11-04 15:47:56 來源：|0

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摘要公務(wù)員考試行測練習(xí)題:片斷閱讀

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公務(wù)員考試行測練習(xí)題:片斷閱讀

　　1.有人說，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則不一樣，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)濟(jì)人”角色，以取得更大、更多利潤為做事原則;而道德領(lǐng)域則要求奉獻(xiàn)、利他、互助等。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域固然有供求信號、等價交換、產(chǎn)權(quán)明晰、利潤最大化等規(guī)則，但既然它是人們的社會活動，道德原則也會每時每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開來。

　　這段文字意在表明(　　)。

　　A. 社會性是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的共同屬性

　　B. 在社會活動中需要兼顧經(jīng)濟(jì)原則與道德原則

　　C. 市場經(jīng)濟(jì)中倫理道德的作用是必然存在的

　　D. 社會活動中各領(lǐng)域的價值觀念在互相滲透

　　2.定律具有普適性，不受文化、宗教、地域等因素的限制。壺如果沒有底或者開口比其他部位開敞，我們就不認(rèn)為這是傳統(tǒng)意義上的壺。物理學(xué)定律決定了實(shí)用型工藝品的一般形式，“它們”具有一些基本的樣式，其功能也只能在一定限度內(nèi)有所變化。這里的“它們”是指(　　)。

　　A. 實(shí)用型工藝品

　　B. 物理學(xué)定律

　　C. 壺

　　D. 壺的底與開口

　　3.在戰(zhàn)爭問題上，日本政府一直采取蒙混過關(guān)的態(tài)度，不去正視歷史，還聲稱日本沒有像希特勒那樣的戰(zhàn)爭狂人，企圖將某個民族像猶太人那樣滅絕掉。在面對二戰(zhàn)造成的災(zāi)難時，也往往一味強(qiáng)調(diào)日本受到的傷害，儼然以二戰(zhàn)的受害者自居，尤其是一些右翼政客，置周邊國家人民的強(qiáng)烈反對于不顧，屢次三番地去靖國神社參拜;相反，他們卻對被侵略國家人民遭受的創(chuàng)傷輕描淡寫，根本就不提對戰(zhàn)爭罪行謝罪之事。

　　根據(jù)這段文字，下列說法錯誤的是(　　)。

　　A. 日本在二戰(zhàn)中也受到了傷害

　　B. 日本沒有戰(zhàn)爭狂人

　　C. 日本的有些政客經(jīng)常去參拜靖國神社

　　D. 中國反對日本政客去參拜靖國神社

　　4.北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個天陽之?dāng)?shù) “九”來源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng)?乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽數(shù)之極，此為陽之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽的信息，這是《易經(jīng)》符號學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。

　　這段文字意在說明：

　　A.我國古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn)

　　B.我國古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號信息

　　C.《易經(jīng)》與我國古代建筑中的符號信息

　　D.我國建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號信息

　　5.新時期以來，我國經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬。

　　本段的主旨可概括為

　　A.我國取得了舉世矚目的成就 B.我國的國際地位顯著提升

　　C.新時期我國經(jīng)濟(jì)工作的快速發(fā)展 D.人民生活水平迅速提高

　　【解析】

　　1.C【解析】本題屬于推斷文意型。閱讀可知，題干屬于轉(zhuǎn)折型結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)折型結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是轉(zhuǎn)折后面的內(nèi)容。很顯然，作者不同意有些人的“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則不一樣”的觀點(diǎn)，指出“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域固然有供求信號、等價交換、產(chǎn)權(quán)明晰、利潤最大化等規(guī)則，但既然它是人們的社會活動，道德原則也會每時每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開來”。所謂“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域……兩者難以割裂開來”，意思就是提醒人們：在市場經(jīng)濟(jì)中倫理道德的作用也是必然存在的。C項正確。本題容易誤選B項。題干中作者與有些人爭論的焦點(diǎn)在于“在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是否存在道德原則”，B選項把“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”擴(kuò)大成了“社會活動”，應(yīng)排除。

　　2.A【解析】本題屬于代詞指代題，根據(jù)就近原則容易找到“它們”是指實(shí)用型工藝品。

　　3.B【解析】本題是細(xì)節(jié)推斷題。只有B項說法有誤?！皼]有戰(zhàn)爭狂人”是日本政府的說法，也正是文段所要否定的說法。

　　4.C【解析】這段文字以天壇祈年殿、圜丘的各層組織為例論述了我國古代建筑中所蘊(yùn)含的符號信息的來源是《易經(jīng)》乾卦的“九”。最后一句話是重點(diǎn)，可以推導(dǎo)出C項為正確選項。A項屬于無中生有，與文段內(nèi)容無關(guān);B項中“我國古代建筑中蘊(yùn)含著符號信息”觀點(diǎn)本身正確，但只涉及文段內(nèi)容的一部分，排除。D項“建筑藝術(shù)的最高境界”在文中沒有涉及，排除。

　　5.C【解析】題干中主要從經(jīng)濟(jì)地位和人民生活兩個角度描述了我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀。選項中只有C項指出了這一點(diǎn)，A項沒有體現(xiàn)“舉世矚目”的成就，也并非是B項中的“國際地位”，題干中雖論述了人民生活，但并沒有體現(xiàn)“人民生活水平迅速提高”。因此，本題選C。

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