2010年國家公務(wù)員考試行測真題答案:言語理解

更新時(shí)間：2013-11-06 10:53:28 來源：|0

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2010年國家公務(wù)員考試真題答案:言語理解

　　1.A。“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的?！币粋€(gè)“更”字傳達(dá)出自豪的語氣，再根據(jù)后面的關(guān)聯(lián)詞“然而，話說回來”，又能看到有些許遺憾。

　　2.C。傳達(dá)：向別人轉(zhuǎn)述;包涵：包括，含有;貫穿：貫串，穿過，連通;體現(xiàn)：某種性質(zhì)或現(xiàn)象通過某一事物具體表現(xiàn)出來;能夠用在藝茶過程中的應(yīng)為“貫穿”。虛無：指不存在的，空虛的，這里要說的是無藝之“道”是空無所有的，應(yīng)為“空洞”。虛浮和枯燥與題意無關(guān)。

　　3.A。壟斷：指少數(shù)資本主義大企業(yè)為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制。操縱：把持，支持;控制：掌握住對(duì)象不使任意活動(dòng)或超出范圍或使其按控制者的意愿活動(dòng);專營：專門從事。就“王牌”而言，“壟斷”更能凸現(xiàn)對(duì)基因產(chǎn)業(yè)的完全掌控，用意高于其他三個(gè)詞語。“搶先”一詞較“及時(shí)”更具有先發(fā)制人的意味，用在此處比較巧妙、貼切。

　　4.C。如日中天：好像太陽正在天頂。比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段;聲名鵲起：形容知名度迅速提高;聲名大噪：由于名聲高而引起人們的極大關(guān)注;享譽(yù)中外：在國內(nèi)外社會(huì)取得聲譽(yù)?！奥暶o起”契合題意。

　　5.D。識(shí)別：辨認(rèn)，辨別，區(qū)分，分辨;辨別：對(duì)不同的事物在認(rèn)識(shí)上加以區(qū)別;甄別：考核鑒別。鑒別：審查，辨別;題干要表明對(duì)“各種社會(huì)思潮，政治主張和政治力量”進(jìn)行認(rèn)真思考，不是辨認(rèn)，區(qū)分，而是要進(jìn)行審查辨別。從后一句“開始懷疑資產(chǎn)階級(jí)共和國的救國方案”可以看出，是種種逐漸凸顯的社會(huì)弊端造成的結(jié)果，“通病”、“現(xiàn)象”和“矛盾”不能與“開始懷疑”相匹配。

　　6.A。契機(jī)：機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)折變化的機(jī)緣;適應(yīng)：適合于;協(xié)調(diào)：和諧一致，配合得當(dāng);制約：甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件。促進(jìn)：推動(dòng)使向前發(fā)展。第一個(gè)空格處應(yīng)為“契機(jī)”。

　　7.B。全盤：全部，全面;既然是研究，就帶有主動(dòng)性，不存在被動(dòng)接受的問題。由后句“在希冀精確追溯中國歷史的嘗試中”可知應(yīng)為部分的接受古籍，與“全盤”相對(duì)應(yīng);倚重：看重并且信賴。用在此處較為準(zhǔn)確恰當(dāng)。

　　8.A。從后一句來看，睡眠障礙與疾病是存在聯(lián)系的，排除“確認(rèn)”;“分割”和“割裂”都有分開、割開的意思，但“割裂”是從整體中分割出若干部分，隔開，而“分割”則是把一個(gè)整體或有聯(lián)系的事物強(qiáng)行分開。這里說的顯然是兩個(gè)不同的對(duì)象，而不是一個(gè)整體，排除“分割”。句中講的是二者的聯(lián)系，就不是“區(qū)分”聯(lián)系。從“連帶”一詞可以判定后一空處應(yīng)為“一石二鳥”。

　　9.C。殊途同歸：通過不同的道路，達(dá)到同一個(gè)目的地;異曲同工：不同的曲調(diào)表演得同樣精彩。比喻不同的做法或說話取得同樣的效果;不謀而合：沒有經(jīng)過商量而見解一致。大同小異：兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物大部分相同，小部分略有差異。符合句意的是“異曲同工”。依據(jù)“初始條件的極其細(xì)微的改變”可知后一空處“偏差”一詞較為貼切。

　　10.A。創(chuàng)建自己的事業(yè)本身就是個(gè)人主動(dòng)的行為，無需再說“主動(dòng)”。從后句中的“大多數(shù)人都必須走一條相同的路，在崗位上磨練”可知第一空處應(yīng)該對(duì)應(yīng)“直接”;“獨(dú)立”和“一手”都是指“一個(gè)人”，顯然不是文句強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，從后一空處來看，“奠定未來事業(yè)的基礎(chǔ)”應(yīng)建立在個(gè)人所在的組織、團(tuán)隊(duì)、集體的基礎(chǔ)上，而不是同事。集體：許多人的有組織的整體。這里與個(gè)人直接對(duì)應(yīng)的是“組織”，排除B、C、D項(xiàng)。

　　11.D。句首提到“本能的作用”，相應(yīng)于“無師自通”，即沒有老師的傳授就能通曉;巧奪天工：人工制作精巧勝過天然，不符合胡蜂這一主體。名副其實(shí)：名稱與實(shí)質(zhì)相一致。此處用來說明胡蜂的建筑術(shù)的高超。

　　12.D。第一空處強(qiáng)調(diào)的是做事的境界水平，從一個(gè)“僅”字就能看出。獨(dú)當(dāng)一面：單獨(dú)承當(dāng)一方面的工作或使命;如魚得水：像魚得到水一樣。比喻得到跟自己最相投合的人或最合適的環(huán)境。也比喻有所依靠;游刃有余：比喻做事熟練，解決問題輕松利落。這三個(gè)詞語都能說明做事的嫻熟程度，但只有“臻于佳境”表達(dá)出做事達(dá)到的境界，用在此處更為妥帖。后一空處只有“復(fù)制”能夠表達(dá)“量化”和“分寸感”。

　　13.B。高瞻遠(yuǎn)矚：看得高遠(yuǎn)，形容目光遠(yuǎn)大。此處不是一般而論，而是就新聞?dòng)浾邔?duì)全局的把握做進(jìn)一步說明，使用“高屋建瓴”較為恰當(dāng)，比喻居高臨下，勢不可擋;見微知著：看到微小的苗頭就知道可能會(huì)發(fā)生顯著的變化。比喻小中見大。后一空處強(qiáng)調(diào)對(duì)理性力量的用挖掘、深入搜尋來顯露或采集，“發(fā)掘”用在此處最為恰當(dāng)。

　　14.D。與“形象”搭配的應(yīng)為“呈現(xiàn)”，意為顯現(xiàn)，展示出。而“還原”是把事物恢復(fù)到原來的狀況或形狀，用在此處不夠恰當(dāng)。“描繪”不能表達(dá)呈現(xiàn)出的意思?！罢宫F(xiàn)”是明顯地表現(xiàn)出，此處沒有此意。只言片語：個(gè)別詞句，片段的話語。符合題意。

　　15.A。由第一句話可知，兩個(gè)“為了”表明此處談的是“出發(fā)點(diǎn)”，“目的性”本無好壞之別，不選。從“然而”一詞看出，后一空處用“掌控”較為合適，規(guī)劃：指比較全面的長遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃;控制：掌握住對(duì)象不使任意活動(dòng)或超出范圍，或使其按控制者的意愿活動(dòng)。

　　16.B。因?yàn)槭悄甏恚栽跁r(shí)間上要求的是準(zhǔn)確，而不要求精確?！熬珳?zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的是“準(zhǔn)”，意為非常準(zhǔn)確，用在此處較為貼切;“精確”強(qiáng)調(diào)極精、極準(zhǔn)確，非常正確之意，用在此處不恰當(dāng)?？昭▉盹L(fēng)：比喻消息或傳說并非完全無根據(jù)。此空前已有“不是”，因而不宜用。就“傳說”而言，“虛無飄渺”更為貼切。

　　17.B。阻礙：阻力;障礙：阻擋前進(jìn)的東西;瓶頸：比喻易生阻礙的部分。就句意看來，此處要指出的是前進(jìn)中的障礙;針對(duì)成本而言，可知后一空是要突出可再生能源發(fā)展的范圍，“規(guī)模化”最為恰當(dāng)。

　　18.C。機(jī)遇：有利的境遇，由“先進(jìn)入”可知，這是一個(gè)有利的境遇?！案哳~利潤”應(yīng)通過謀劃得到，“謀取”一詞最為恰當(dāng)。

　　19.A。推崇：尊崇，推重崇敬;仰慕：敬仰思慕;稱頌：稱贊頌揚(yáng);贊譽(yù)：稱贊，稱譽(yù)。第一空處應(yīng)為“推崇”。由其書推及人品，這里用“聯(lián)想”較為妥當(dāng)。微詞：隱晦的批評(píng)。

　　20.D。由“外面”一詞可知，第一空處應(yīng)為“封閉”。潛移默化：指人的思想，品性或習(xí)慣受到影響、感染而無形中發(fā)生變化，不符合村莊這一客觀對(duì)象;“默不作聲”與句意相去甚遠(yuǎn);悄無聲息：靜悄悄的，聽不到任何聲音，指非常寂靜。與后面的“漠然不覺”形成對(duì)照。

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　　21.A。北風(fēng)和南風(fēng)這兩種不同的風(fēng)，達(dá)到了不同的效果，北風(fēng)烈卻讓人更加警惕，南風(fēng)柔卻讓人放松心緒，這正是它們各自采用不同的方法使然。這則寓言告訴我們方法得當(dāng)會(huì)起到柔克克剛的效果。

　　22.A。題干要求揣摩作者的意圖，意圖一詞意在指明如何去做，除了B項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)外，A、C、D都符合文意，只有A項(xiàng)“呼吁重視與加強(qiáng)對(duì)溫帶森林的保護(hù)”指出了做法。

　　23.B。價(jià)值取向指的是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價(jià)值傾向。價(jià)值取向具有實(shí)踐品格，它的突出作用是決定、支配主體的價(jià)值選擇，因而對(duì)主體自身、主體間關(guān)系、其它主體均有重大的影響。道德是指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)社會(huì)一般有社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范，而道德水準(zhǔn)是指道德水平的高低。此題側(cè)重于意識(shí)形態(tài)，所以還是價(jià)值取向?yàn)樽罴选?/P>

　　24.D。文段意在說明中國古代的科技水平?jīng)]有長足進(jìn)步的根本原因在于“中國古代的科學(xué)著作大多是經(jīng)驗(yàn)型的總結(jié)，而不是理論型的探討;研究方法上來說，中國科技重視綜合性的整體研究，重視從總體上把握事物，而不是把研究對(duì)象從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中分離出來”。本題容易誤選A項(xiàng)，其實(shí)A項(xiàng)錯(cuò)在兩個(gè)方面：一是中國古代科技并非停滯不前，而只是沒有長足進(jìn)步;二是研究方法的缺陷只是沒有長足進(jìn)步的原因之一，而不是全部

　　25.B。文中列舉了古希臘古羅馬時(shí)期音樂文化與其他藝術(shù)及科學(xué)聯(lián)系密切的幾個(gè)例子，如“《伊利亞特》和《奧德賽》;數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯揭示了音樂與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系;著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索福克勒斯既是戲劇家也是音樂家，在他們的戲劇中，音樂發(fā)揮了奇妙的作用”。A、C、D項(xiàng)并未提及。

　　26.C。解答此題的關(guān)鍵是“試管、克隆、冷凍保存等生物技術(shù)新成果的問世，為動(dòng)物遺傳資源的保護(hù)和利用開辟了新途徑”這句。A項(xiàng)不夠具體，B項(xiàng)不能從文中推出，D項(xiàng)未突出生物新技術(shù)。

　　27.D。文段提出了一種現(xiàn)象即“一些科學(xué)技術(shù)成為橫亙?cè)谌祟惏l(fā)展道路上的知識(shí)壁壘”，造成這一現(xiàn)象的原因?yàn)椤半S著科學(xué)技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸形成了自己的概念和邏輯體系，也漸漸遠(yuǎn)離了大眾的視線與常識(shí)”和“隨著科學(xué)技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸形成了自己的概念和邏輯體系，也漸漸遠(yuǎn)離了大眾的視線與常識(shí)”，解決這一問題的辦法就是提升科普工作水平。所以，文段意在說明在新形勢下提升科普工作水平的必要性。

　　28.A。文中最后提到了“根源的根源”即土著音樂，文段既然已經(jīng)說明了這個(gè)根源的根源，那么作為根源的根源的土著音樂是如何得來的，我們還不可知，所以接下來作者肯定會(huì)向讀者介紹土著音樂產(chǎn)生的歷史背景。

　　29.C。文段最后一句為主旨句。根據(jù)文段所述，可以看出這樣的邏輯順序：過度的照明――昆蟲的種類和數(shù)量發(fā)生變化――影響小型動(dòng)物、鳥類和蝙蝠、植物――嚴(yán)重影響生態(tài)環(huán)境――嚴(yán)重影響生態(tài)環(huán)境。所以本文用昆蟲做連接，指出了光污染對(duì)自然生態(tài)平衡的干擾。

　　30.D。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則是本文的關(guān)鍵所在，最后一句“兩者難以清晰地割裂開來”，說明了在社會(huì)活動(dòng)中需要兼顧經(jīng)濟(jì)原則與道德原則。

　　31.B。文段著重闡釋了一個(gè)城市的軟實(shí)力，在與硬實(shí)力的對(duì)比關(guān)系中我們發(fā)現(xiàn)，軟實(shí)力同樣對(duì)城市整體實(shí)力的發(fā)揮起著重要作用。由文段最后一句話可以看出，意在說明城市的軟實(shí)力和硬實(shí)力相得益彰。

　　32.C。閱讀全段，由“盡管……但……”的關(guān)聯(lián)關(guān)系可以看出，我國服務(wù)業(yè)對(duì)勞動(dòng)就業(yè)的吸納能力還不夠高，有待進(jìn)一步拓展，C項(xiàng)準(zhǔn)確全面地加以說明，符合題意。A項(xiàng)沒有指出服務(wù)業(yè)對(duì)勞動(dòng)就業(yè)的貢獻(xiàn);文段并未講“推動(dòng)因素”，B項(xiàng)不選，D項(xiàng)不能從文段推出。

　　33.D。由⑤句可知，其前面一定敘述了悖論的兩個(gè)方面，排除A、C項(xiàng)。再從①③句的邏輯關(guān)系來看，③句中的“不僅……而且”表明此句應(yīng)在①句之后，所以D項(xiàng)語序正確。

　　34.D。對(duì)比第⑤⑥句，顯然⑥句前面應(yīng)該有相關(guān)內(nèi)容陳述較為合理，排除A、C項(xiàng)。再從①⑥句來看，①句是對(duì)⑥句的考證，應(yīng)排在⑥句之后。所以D項(xiàng)語序正確。

　　35.C。閱讀文段，首先排除D項(xiàng)。A項(xiàng)沒有指明避諱作為禁忌制度已經(jīng)消亡的事實(shí)。B項(xiàng)說法與文意不符，趨吉避兇是避諱演變出的習(xí)俗，是心理避諱的外化，而不是心理本身。C項(xiàng)所述符合文意。

　　36.D。文段講述了同一地區(qū)不同生產(chǎn)方式的族群相鄰而居的事實(shí)，表明地區(qū)同一并不代表人類的生產(chǎn)方式同一，意味著地理環(huán)境并非人類生產(chǎn)方式的決定因素。A、B、C項(xiàng)在文段中未涉及。

　　37.A。B、C項(xiàng)意思相近，但均未指出哲學(xué)的發(fā)展方向。而A項(xiàng)正式指出了哲學(xué)的發(fā)展方向應(yīng)該是“源于生活，應(yīng)服務(wù)于民眾”。D項(xiàng)只是文中的某一點(diǎn)，沒有全面概括主題。

　　38.A。文段第一句話表明了炮制技術(shù)的核心地位，后面著重闡發(fā)了炮制技術(shù)被外企“偷學(xué)”的狀況沒有引起足夠重視，因此不能“不管不問”，需加強(qiáng)對(duì)炮制技術(shù)保密工作的管理。B項(xiàng)與文意無關(guān)，C、D項(xiàng)與文意不符。

　　39.C。此題考查對(duì)文段細(xì)節(jié)的理解，文段首先指明了世界遺產(chǎn)項(xiàng)目關(guān)注的是“建筑物或遺址”，而世界記憶工程關(guān)注的是“珍貴文件”和“口述歷史記錄”，可見二者的主要區(qū)別是“實(shí)物與記錄”。

　　40.D。文段通過分析指出，中國古代禮制的要求使得傳統(tǒng)服裝的裁制向著平面剪裁法發(fā)展。A項(xiàng)中“制約了中國古代服飾藝術(shù)的發(fā)展”說法欠妥，B項(xiàng)不能從文中推出，文段并未對(duì)中西方剪裁方法進(jìn)行明確區(qū)分，C項(xiàng)符合文意，但不是文段說明的重點(diǎn)。

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