云南省公務(wù)員考試行測(cè)練習(xí):政治常識(shí)

更新時(shí)間：2014-02-27 13:35:07 來(lái)源：|0

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摘要環(huán)球網(wǎng)校為大家分享云南省公務(wù)員考試行測(cè)練習(xí)，祝大家考試成功！

　　個(gè)性課程：2014年公務(wù)員個(gè)性輔導(dǎo)：申論批改技巧專(zhuān)講沖刺密卷個(gè)性定制

　　1.中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“心不使焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話(huà)表明人的意識(shí)具有()。

　　A.客觀性

　　B.能動(dòng)性

　　C.對(duì)象性

　　D.任意性

　　2.對(duì)民主社會(huì)主義認(rèn)識(shí)正確的是( )。

　　①最初的民主社會(huì)主義是資本主義社會(huì)主義

　?、诿裰魃鐣?huì)主義是馬克思社會(huì)主義的分支

　　③民主社會(huì)主義否認(rèn)了社會(huì)制度的客觀性

　?、苊裰魃鐣?huì)主義肯定了工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位

　　⑤民主社會(huì)主義把社會(huì)主義看成是一種道德需要、道德抗議，否認(rèn)其歷史必然性

　　A.①②③④

　　B.②③④⑤

　　C.①③④⑤

　　D.①②④⑤

　　3.政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，其基本涵義是( )。

　　A.解決政治問(wèn)題是解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的前提

　　B.政治活動(dòng)的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的根本經(jīng)濟(jì)利益

　　C.經(jīng)濟(jì)關(guān)系是隨著政治關(guān)系的變化而變化的

　　D.一切政治活動(dòng)都是圍繞著經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而展開(kāi)的

　　4.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本觀點(diǎn)是( )。

　　A.物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)

　　B.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

　　C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

　　5.有人根據(jù)瑪雅太陽(yáng)歷提出“2012世界末日”?？茖W(xué)界多年的觀測(cè)與研究表明：2012 年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽(yáng)耀斑，會(huì)影響地球通訊系統(tǒng)，但不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說(shuō)法正確的是( )。

　　A.“世界末日說(shuō)”對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義

　　B."世界末日說(shuō)"缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對(duì)客觀存在的反映

　　C."世界末日說(shuō)"與太陽(yáng)耀斑的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性

　　D.科學(xué)界對(duì)太陽(yáng)耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)，反映了聯(lián)系的客觀性

　　參考解析:

　　1.答案: B

　　解析:戰(zhàn)國(guó)末期的荀況建立了比較系統(tǒng)的樸素唯物主義認(rèn)識(shí)論體系。他從主體和客體兩方面論證了認(rèn)識(shí)的可能性，指出認(rèn)識(shí)是在主體的認(rèn)識(shí)能力同作為客體的外部事物相接觸時(shí)發(fā)生的。他指出”心不使焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞"，意思是說(shuō)只要你不在意，再好的場(chǎng)景，再大的聲音，你也會(huì)視而不見(jiàn)，充耳不聞，揭示了人的能動(dòng)性，可以把握自己的行為。故正確答案為B。

　　2.答案: C

　　解析:民主社會(huì)主義是社會(huì)民主黨所宣揚(yáng)的一種部分類(lèi)似資產(chǎn)階級(jí)民主制度的社會(huì)主義。1951年6月，社會(huì)黨國(guó)際成立時(shí)通過(guò)的原則宣言《民主社會(huì)主義的任務(wù)與目標(biāo)》，明確提出了以“民主社會(huì)主義”作為自己的奮斗綱領(lǐng)，公開(kāi)反對(duì)馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義。民主社會(huì)主義的內(nèi)容包括：在理論基礎(chǔ)上宣揚(yáng)多元性，主張放棄統(tǒng)一的世界觀，自稱(chēng)既接受人道主義的啟示，又發(fā)端于宗教原則，也不拒絕馬克思主義，實(shí)質(zhì)上是各種實(shí)用主義觀點(diǎn)的大雜燴，否認(rèn)馬克思主義的指導(dǎo)作用。由此可見(jiàn) “民主社會(huì)主義是馬克思社會(huì)主義的分支“表述有誤，排除選項(xiàng)A、B、D，正確答案為C。

　　3.答案: B

　　解析:“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”是列寧提示政治本質(zhì)的著名論斷。政治必然體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各個(gè)階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益，離開(kāi)經(jīng)濟(jì)利益的政治活動(dòng)是不存在的。故正確答案為B。

　　4.答案: D

　　解析:實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。由實(shí)踐主體、實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐手段構(gòu)成的實(shí)踐，是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。它既是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，又是人的能動(dòng)性的活動(dòng)，這種活動(dòng)是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，是歷史地變化發(fā)展的。故正確答案為D。

　　5.答案: D

　　解析:文段中兩句話(huà)“末日”和“不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅”表明，科學(xué)研究并沒(méi)有印證瑪雅人的預(yù)測(cè)?？茖W(xué)家的研究就是從不同事物的關(guān)聯(lián)中去尋找規(guī)律，規(guī)律的存在即表明聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。這種聯(lián)系并不局限于自然界的事物之間，也存在于人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域之間。

　　A項(xiàng)錯(cuò)誤，指導(dǎo)意義無(wú)從談起;B項(xiàng)錯(cuò)誤，任何意識(shí)形式，不論其內(nèi)容如何特殊，不論其是否遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，都不是主觀自生的，也不是從天而降的，都是來(lái)自客觀世界，都能在客觀世界中找到它的“原型”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，文中并沒(méi)有指明這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)。故正確答案為D。

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