湖南省公務(wù)員考試行測練習(xí)及答案:片段閱讀
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1.從1901到1961年,諾貝爾文學(xué)獎幾乎完全為歐美白人壟斷;60年代以后亞、非、拉美作家居多數(shù);90年代則完全沒有歐美白人作家獲獎。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代,這是否意味著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會使文學(xué)作品失去人文魅力?
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即:
A.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾,就沒有優(yōu)秀的文學(xué)作品
B.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄
C.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價
D.真正優(yōu)秀的文學(xué)產(chǎn)生在落后的國家和地區(qū)
2.中國婦女發(fā)展基金會將委托專業(yè)金融機(jī)構(gòu)對中國女足發(fā)展基金進(jìn)行管理和運(yùn)作,其收益部分用于資助中國女子足球隊改善生活和培訓(xùn)條件,開展交流與合作,培養(yǎng)選拔后備力量。
下列表述,符合文意的是:
A.中國女足發(fā)展基金,將解決中國女足所面臨的問題
B.中國女足發(fā)展基金,已確定了管理機(jī)制和運(yùn)作規(guī)則
C.中國女足的活動,由受委托的專業(yè)金融機(jī)構(gòu)管理和運(yùn)作
D.廣泛發(fā)展交住合作,是培養(yǎng) 和選拔女足后備力量的保證
3.至今,研究者發(fā)現(xiàn)在胚胎及胸腺組織中蘊(yùn)含的生長因子有40種之多,其中多種因子已被證明可以成為促進(jìn)皮膚生長的目標(biāo)組織,對皮膚細(xì)胞的新陳代謝及分裂繁殖有重要調(diào)節(jié)促進(jìn)作用。倘能以敷涂面霜的方式將這些生長因子填補(bǔ)到中年人的皮膚組織之內(nèi),對維持皮膚組織的健康及延緩皮膚的老化將會有一定功效。
對這段文字理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是:
A.包含生長因子的面霜有可能維護(hù)皮膚的健康
B.研究者發(fā)現(xiàn)有40種以上保護(hù)皮膚的生長因子
C.中年人使用包含生長因子的面霜最有效果
D.延緩皮膚老化的有效方法是敷涂包含生長因子的面霜
4.做一件事,往往有利也有弊,只有利而無弊的事情幾乎是沒有的,《淮南子?人間訓(xùn)》云:“眾人皆知利利而病病,惟圣人知病之為利,利之為病也?!笨磥砉湃艘呀?jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系。
下列表述符合文意的是( )。
A. 我們應(yīng)當(dāng)努力爭取做到有利無弊
B.現(xiàn)實(shí)生活中的事情都由利與弊組成
C.利與弊不是絕對的,是可以轉(zhuǎn)化的
D. 要善于分析,爭取做到利大于弊
5.原始社會的人們自覺或不自覺地意識到,世上并不具有真正的坐享其成,為了生存,必須拿起改造自然的武器。改造自然客觀上已經(jīng)屬于對神靈的擺脫,但改造自然極為不易,某些成功,在很大程度上取決于偶然的機(jī)遇。在這種情況下,古人一方面憑著自己的力量獲得某些勝利,另一方面又把勝利歸功于神靈。
這段話主要支持的觀點(diǎn)是:
A. 原始社會普遍存在著對神靈的崇拜
B. 原始社會的人們對神靈的崇拜是由于生活環(huán)境的惡劣
C. 原始社會中,人們往往把成功的希望寄托在神靈保佑上
D. 神靈觀念的產(chǎn)生是由于原始社會人們生產(chǎn)能力的低下
參考解析:
1.【答案】B。解析:“這是否意味著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會使文學(xué)作品失去人文魅力?”一句設(shè)問,透射出作者對“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展”可能引起“人文精神走向淺薄”的憂慮。
2.【答案】B。解析:由材料可知,“專業(yè)金融機(jī)構(gòu)”將成為“女足發(fā)展基金”的托管人,負(fù)責(zé)基金的管理和運(yùn)作。選項(xiàng)B符合材料內(nèi)容。
3.【答案】A。解析:“倘能以敷涂面霜的方式將這些生長因子填補(bǔ)到中年人的皮膚組織之內(nèi),對維持皮膚組織的健康及延緩皮膚的老化將會有一定功效?!边@說明包含生長因子的面霜有可能維護(hù)皮膚的健康。選項(xiàng)A正確。
4.【答案】C。解析:“惟圣人知病之為利,利之為病也?!边@說明利與弊不是絕對的,是可以轉(zhuǎn)化的。選項(xiàng)C正確。
5.【答案】D。解析:“改造自然極為不易”說明“人們生產(chǎn)能力的低下”,“在這種情況下”,人們往往“把勝利歸功于神靈”。選項(xiàng)D恰當(dāng)?shù)馗爬瞬牧弦馑肌?/P>
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