2014年內(nèi)蒙古公務(wù)員考試申論真題及答案

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　　注意事項(xiàng)：

　　1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為40分鐘，作答參考時限為110分鐘。滿分100分。

　　2.請在題本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準(zhǔn)考證號，并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號對應(yīng)的數(shù)字上填涂。

　　3.請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡上指定的區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。

　　4.待監(jiān)考人員宣布考試開始后，你才可以開始答題。

　　5.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答，未按要求作答的，不得分。

　　6.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后，方可離開。

　　嚴(yán)禁折疊答題卡!

　　給定材料

　　材料1:

　　“真的太美了!能把它送給我嗎?”

　　“天哪，這是用剪刀剪出來的嗎?太神奇了!”

　　這樣的贊美，幾乎不用打草稿，每一個看到高清紅剪紙的人，都會不由自主發(fā)出這樣的驚嘆!

　　人群中的高清紅與普通的中年婦女并無二致，但只要給她一張紙，一把剪刀，她仿佛頃刻間就擁有了化腐朽為神奇的魔力?！拔沂菫榧艏埗摹！币?yàn)橛辛思艏?，高清紅的人生道路從此不同。 廣靈剪紙作為中國民間剪紙三大流派之一，以彩色剪紙為特色，每件作品經(jīng)二十余道工序成形，是集繪畫、色彩、鏤雕于一體的手工藝藝術(shù)品，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。2009年，廣靈剪紙作為中國剪紙的部分申報項(xiàng)目，被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　廣靈剪紙傳到高清紅這里，已經(jīng)是第六代了。也許是廣靈的青山綠水賦予了她靈巧的心思，也許是祖祖輩輩的匠心造就了她杰出的基因，4歲起高清紅跟著外祖母和母親學(xué)剪窗花，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)能獨(dú)立完成設(shè)計巧妙、構(gòu)思獨(dú)特的剪紙作品了。

　　和身邊很多同齡人一樣，高中畢業(yè)后高清紅走上了工作崗位。然而1996年她所在的縣水泥廠因企業(yè)效益滑坡，她只得被迫下崗。回到家一次偶然的機(jī)會，她聽說上世紀(jì)80年代廣靈剪紙的主要創(chuàng)作生產(chǎn)基地廣靈工藝美術(shù)廠倒閉了，她心底埋藏多年的那個兒時的“剪紙夢”突然萌動了，于是，追隨夢想的召喚，青紅剪紙藝術(shù)有限公司應(yīng)運(yùn)而生。作為廣靈民間剪紙藝術(shù)的帶頭人，高清紅開始帶領(lǐng)廣靈剪紙走上民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路。

　　從“一年一枯榮、歲歲上窗欞”的窗花做起，青紅公司規(guī)模越做越大，層次越做越高，單色的變成了多彩的，民間的變成了民族的。由高清紅創(chuàng)新的“剪紙加減法”讓構(gòu)圖躍然紙上，出圖力透紙背，把傳統(tǒng)的廣靈剪紙藝術(shù)推到了創(chuàng)作新階段，在眾多形式的剪紙中獨(dú)成一家。據(jù)了解，廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙，高清紅目前已經(jīng)可以剪到八層，這在全世界也是絕無僅有的。而在民間，她的多幅作品的市場價值已達(dá)數(shù)萬元。

　　不再是傳統(tǒng)福祿壽禧和飛禽走獸，高清紅的剪紙瞄準(zhǔn)了更廣的文化經(jīng)典：歷時半年完工的長達(dá)數(shù)米的《清明上河圖》以精湛的刀工藝術(shù)將北宋時期的繁榮市井刻畫得惟妙惟肖;色彩明艷的《醉迷紅樓十二金釵》讓曹雪芹筆下的十二位古典美人生動傳神。2013年，當(dāng)聯(lián)合國秘書長潘基文收到高清紅為其創(chuàng)作的剪紙肖像禮品時贊不絕口，連連說：“太神奇了，比我本人還漂亮?！?/P>

　　青紅剪紙愈剪愈美，作品也愈傳愈遠(yuǎn)。如今的廣靈青紅剪紙公司被山西省大同市指定為“民間手工藝專業(yè)公司”和旅游產(chǎn)品定點(diǎn)生產(chǎn)公司，在全國各地開設(shè)了10余個展廳和辦事處，而青紅剪紙不僅走進(jìn)了北京奧運(yùn)會，上海世博會，也隨著中國的文化開放走向了國際舞臺，每年實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能1500萬元，出口創(chuàng)匯100萬美元。

　　產(chǎn)品走出了國門，高清紅的心卻在廣靈?！爸袊艏埵侵袊耖g文化的一部分，但發(fā)展道路卻很艱難，多年來難登大雅之堂。為了保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，我們采用‘公司+基地+農(nóng)戶’的形式，帶領(lǐng)全縣上萬農(nóng)民從事剪紙產(chǎn)業(yè)。還專門建立了廣靈縣剪紙產(chǎn)業(yè)文化園，用市場的用力喚醒傳統(tǒng)文化。”高紅清告訴記者，前不久，她們與國際生態(tài)安全合作組織和聯(lián)合國青年技術(shù)培訓(xùn)組織共同創(chuàng)辦了“國際青年就業(yè)技能培訓(xùn)基地”，組織培訓(xùn)剪紙人才1萬多人;同時還成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會，與多個國際組織合作，力圖將中國民間藝術(shù)推向國際市場。2013年7月，高清紅帶著剪紙作品《清明上河圖》全卷走入聯(lián)合國，受到聯(lián)合國秘書長潘基文和聯(lián)合國教科文組織總干事伊莉娜?博科娃的高度贊賞。

　　“事實(shí)證明，中國傳統(tǒng)文化石能在市場上占領(lǐng)一席之地的。但是這條路并不好走，規(guī)模也比較小，市場認(rèn)可度仍有待提升?！备咔寮t呼吁社會更多地關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場創(chuàng)造更多地對接平臺，只有這樣，傳統(tǒng)文化才能真正走向市場。發(fā)揮廣大。

　　材料2:

　　中國曾一度被稱為“世界加工廠”，為“洋品牌”貼牌生產(chǎn)。都為大品牌 代工，幾乎成了國內(nèi)眾多鞋、服企業(yè)的必經(jīng)之路。 企業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)的韓國，法國找到甘心為自己做

　　“洋品牌”稱為中國企業(yè)生產(chǎn)。這是中國企業(yè)品牌發(fā)展之路的一個重要里程碑。標(biāo)志著中國的序幕。

　　據(jù)了解，BL集團(tuán)是一家涉及多種門類、跨行業(yè)的集團(tuán)公司。集團(tuán)持有“XX家紡”“XX休閑服飾”“XX西褲”等著名品牌。作為中國家庭紡織品最大的生產(chǎn)基地。集團(tuán)主導(dǎo)產(chǎn)品----“XX家紡”囊括臥室、客廳、廚房、衛(wèi)生間和小餐廳5大系列，千余品種。上萬種款式，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美、日本、東南亞及中國港澳地區(qū)。自從去年在N市國際服裝博覽會上結(jié)識后，BL集團(tuán)和S公司很快簽訂了生產(chǎn)協(xié)議，S公司按照BL的設(shè)計要求，為后者設(shè)計、生產(chǎn)“XX”品牌的高檔女鞋。S公司是韓國名列前三甲的皮鞋生產(chǎn)企業(yè)，也是一家只為韓國頂級皮鞋品牌代工的制造商。就是這樣一家頗具實(shí)力的大牌企業(yè)，如今卻為BL集團(tuán)做起了貼牌加工。

　　品牌是一個符號，是產(chǎn)品多方面因素的綜合體，是產(chǎn)品表達(dá)自身信息的載體，8公司向中國的BL集團(tuán)送秋波，是他們認(rèn)同該品牌的經(jīng)營模式。當(dāng)S公司了解到，BL集團(tuán)自1992年就把大部分生產(chǎn)外包，一心從事品牌，渠道經(jīng)營，至今已在國內(nèi)市場工程打響10個自有原創(chuàng)品牌，年銷售總額達(dá)到30億元，這家向來只為頂級品牌代工的制造企業(yè)立刻對其刮目相看，還有一個更重要的因素是：S非常看好中國原創(chuàng)品牌的市場前景，作為BL集團(tuán)旗下一個僅僅兩歲多的年輕品牌，定位在中高端市場的“XX”，在與國際知名品牌的同臺競技中，穩(wěn)居銷售榜上游。

　　BL集團(tuán)用行動說明，目前，中國鞋業(yè)已經(jīng)由注重使用價值，過渡到追求文化審美價值的不斷提高。但我國許多鞋企業(yè)做品牌更多的是采取模仿國外的模式，不是自身孵化。而品牌消除了使用價值，更多的是包含文化審美價值等附加價值，文化審美價值越集中，越能討消費(fèi)群喜歡;對消費(fèi)群寬容度越大，品牌就越成功;每個品牌都應(yīng)有自己的定位，自己的消費(fèi)群。針對一個定位群表達(dá)的文化審美內(nèi)容越多，品牌越成功。我國正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上升期，國內(nèi)消費(fèi)者對時尚的追求以及購買力都在逐年提高，這正是國內(nèi)企業(yè)打響原創(chuàng)品牌的好機(jī)會。一旦在國內(nèi)市場獲得成功，離國際品牌的距離也就不遠(yuǎn)了。

　　老師指出，在產(chǎn)品同質(zhì)化的今天，品牌競爭力包含了企業(yè)在資源、能力、管理、營銷、人力資源等方面的綜合優(yōu)勢，是形成并實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)增長的動力源泉，是企業(yè)核心競爭力最持久的外在表現(xiàn)。雖然中國仍然是世界上最大的產(chǎn)品制造供應(yīng)基地。但品牌競爭力優(yōu)勢仍然比較弱小。中國企業(yè)不缺乏產(chǎn)品優(yōu)勢，也不缺乏品質(zhì)優(yōu)勢，眾多中國品牌已經(jīng)解決了生存的問題。未來，中國商品價格的增值點(diǎn)講主要依靠品牌建設(shè)，從中國制造到中國創(chuàng)造再到中國品牌。中國品牌必須摒棄長期奉行的以質(zhì)量取勝的低贏利模式，轉(zhuǎn)而進(jìn)行全方位品牌經(jīng)營和國際頂級品牌銷售戰(zhàn)略的努力。優(yōu)選高效的品牌化戰(zhàn)略與品牌架構(gòu)推進(jìn)品牌資產(chǎn)的增值并且最大限度的合理利用現(xiàn)有的品牌資產(chǎn)。從品牌輸入到品牌輸出，是中國品牌無形資產(chǎn)擴(kuò)大，國際市場地位大幅提升。

　　中國H集團(tuán)董事長F目前坦言：世界各國都在探尋支撐中國中國經(jīng)濟(jì)增長背后那只看不見的手----中國文化。這意味著中國進(jìn)行文化輸出并借機(jī)升級中國品牌的時代已經(jīng)來臨。

　　F認(rèn)為，目前，中國制造在世界上很多領(lǐng)域都沒有話語權(quán)，中國是世界上羊毛使用最多的國家，但中國羊毛產(chǎn)業(yè)在國際羊毛領(lǐng)域沒有話語權(quán);中國是世界制造大國，產(chǎn)品分布世界各個角落。但很多中國企業(yè)制造產(chǎn)業(yè)卻沒有定位權(quán)。同時，國產(chǎn)品走出國外不是受阻就是消化不良。究其原因，關(guān)鍵在于中國品牌的文化元素沒有得到國際上的認(rèn)可。F強(qiáng)調(diào)，文化在品牌的國際化中扮演著重要角色。因此，主動和系統(tǒng)戰(zhàn)略輸出文化，能夠消除經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的不利影響，而且能為企業(yè)國際化進(jìn)程加速、助力。因此，對于中國企業(yè)來講，在用功能滿足國際市場的需求之前，先要滿足對其文化的認(rèn)同。

　　品牌文化具有長久的穿透力，你建立什么樣的文化，這個品牌就有了這個文化基因的價值取向。有了文化的品牌才是有靈魂的品牌，才會有生動的生命，品牌文化決定的品牌的生死存亡，塑造品牌的根本是文化元素，就是說品牌所蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)和企業(yè)核心價值取向，是決定一個品牌能否生存持久的關(guān)鍵

　　材料3:

　　大批赴美志愿者漢語教師在美國社區(qū)和校園內(nèi)擔(dān)當(dāng)著文化使者的角色。來自四川高中教師小瓊就是其中之一，為期一年的赴美教學(xué)經(jīng)歷給她的美國學(xué)生乃至美國“街坊鄰居”都留下珍貴記憶。

　　小瓊在俄克拉荷馬州一座小城執(zhí)教，借住在一對老夫婦家中。小城只有一家沃爾瑪超市，用男主人加里的話說，“全鎮(zhèn)人幾乎相互都認(rèn)識”。這個四川姑娘每次出門都會被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)出來，很多人都會有善的向她打招呼。

　　文化交流歸根結(jié)底是人的交換。感情的交融。小瓊說，自己在2008年汶川大地震中不幸失去雙親，很長時間難以從悲傷中走出來，但這對美國夫婦的悉心照顧，小鎮(zhèn)居民的熱情讓她真切的感受到人間真情。

　　和其他漢語教師一樣，小瓊也配備了介紹中國文化的“資源包”，內(nèi)容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足，不過，在和孩子們的接觸中，她本身就是當(dāng)?shù)厝肆私庵袊囊粋€“資源包”。 “你們也有手機(jī)么?”“家中有電視嗎?”一個個問題背后是美國孩子對中國的不了解，當(dāng)然，在打開“資源包”的同時也不可避免引發(fā)價值觀碰撞，“美國老師不加班，中國老師愛加班”“中國人愛儲蓄”甚至小瓊想起萬里之外家人時充滿的淚水，都讓孩子們乃至大人們真切的感知著“中國人”的家庭觀念，碰撞后帶來的是了解和欣賞。

　　“我們覺得她是最好的‘中國制造’”，加里對記者幽默道，“如果你們國家要選出中國文化大使，選我們的瓊絕對沒錯?！?/P>

　　當(dāng)記者在世界各地問起，“提起中國文化，您會想到什么?”在赤道邊春城內(nèi)羅畢，中非關(guān)系專業(yè)在讀研究生瑟庫拉這樣告訴記者：“孔子，我會想到他，我上過不少有關(guān)中國外交，非中關(guān)系的深，每次遇到理解不了的思想時，我們就開玩笑說這是孔子的思想，每次辯論 上的論據(jù)時我們最后總會說‘孔子曰......’西方也有很多先賢，但中國先賢似乎我只了解孔子?！?/P>

　　在內(nèi)羅畢CBD地區(qū)，一家大排檔餐廳，28歲的顧客貝利對記者說：“我通過在內(nèi)羅畢工作的中國人理解中國文化。我覺得要想讓肯尼亞人理解中國文化，最重要的是在生活在本地的中國人的態(tài)度，希望中國人能同當(dāng)?shù)厝硕嘟涣?。中國政府也?yīng)在非洲多辦一些展覽，比如飲食展覽、傳統(tǒng)服飾展覽、這樣我們才能了解更多中國文化?！?/P>

　　記者在采訪過程中最深刻的體悟是：在融合流動的地球村理，每個人都是一國最生動的“文化名片”，你傳達(dá)什么，對方就感受什么。提高中國文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中國文化的國際影響力，看似工程浩大，卻始于足下。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，政府需要做的還很多，而民間交流，業(yè)界合作也亟待進(jìn)化升級。

　　材料4:

　　隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展，全球電視劇市場已經(jīng)進(jìn)入了“大航海時代”，隨意按動鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家中享受頂級劇集的極致體驗(yàn)，“追劇”儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。

　　而作為2014最為火爆美劇代表《紙牌屋》一經(jīng)推出便極度受寵，引起全民熱議，連美國總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實(shí)粉絲。有觀眾看完《紙牌屋》后表示對于美國政治產(chǎn)生了濃厚的興趣，對權(quán)力與愛情更有了新的認(rèn)識，甚至翻出以往講述美國政治歷史的書籍、影片觀看、參與到這部劇的討論。

　　美國電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元(2011年)，暢銷100多個國家。2012年在發(fā)過播出美劇多達(dá)數(shù)十部，其中30多部單集觀眾超過百萬，《超感神探》還億舉成為當(dāng)年的電視劇收視冠軍。在德國，美劇基本處于壟斷地位，占據(jù)約90%以上的播出份額。韓國2011年也從美國引進(jìn)了122部電視劇。

　　“美劇《紙牌屋》這類全球劇的熱播趨勢有目共睹，他們真正開創(chuàng)了電視劇‘24小時聯(lián)播’的奇跡?！庇硞髅降闹腥A區(qū)首席執(zhí)行官梁先生如此評價。老師認(rèn)為，電視文化產(chǎn)品的價值日益凸顯，中國應(yīng)從中借鑒經(jīng)驗(yàn)，提升電視劇制作水平，同時加強(qiáng)文化產(chǎn)品對外輸出能力。

　　《紙牌屋》的熱播并不影響《來自星星的你》賺取過億眼球。由于兩部電視劇對受眾有明顯的劃分，出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面?！秮碜孕切堑哪恪吩陧n國播出時，網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)68?9%

　　美劇、韓劇在全球熱播并偶然。以“受眾為導(dǎo)向，創(chuàng)新電視劇制作、播出模式，直接對接市場，接受評判。全新的制作模式給了電視劇全新的生命。”S大學(xué)新聞傳播學(xué)唐教授認(rèn)為，與中國電視劇傳統(tǒng)意義上的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，通常一星期只播一集，邊拍邊播。由于美國電視劇播放平臺不多，每年能在季播期黃金時間段播出的不到2000集，因此競爭異常激烈。近年來韓劇也采取邊拍邊播的模式，《來自星星的你》每周播出兩集，每次網(wǎng)上更新劇集都會引發(fā)下載熱。

　　這種開放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對劇集的關(guān)注程度，根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，及時調(diào)整創(chuàng)作方向。美劇《越獄》第一季播放時，收視率曾高達(dá)1800萬人次;而《生活大爆炸》主人公謝爾頓的性格就是根據(jù)觀眾的反饋幾經(jīng)改變才定型的。

　　更值得關(guān)注的是，這些熱播劇大多高水準(zhǔn)、大投入，保證質(zhì)量精良。季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對制作團(tuán)隊(duì)、劇本、導(dǎo)演、演員、道具等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本很高。

　　對比艾美獎得主《廣告狂人》《斯巴達(dá)克斯》等美劇每集200萬美元左右的制作費(fèi)用，《紙牌屋》近400萬美元的單集平均成本大大超過了一般制作標(biāo)準(zhǔn)。2011年美劇《史前新紀(jì)元》，重金打造的首集拍攝費(fèi)用就接近2000萬美元，甚至超過眾多電影的投資成本。

　　這些熱播劇還有一個特點(diǎn)，就是不同于中國的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”,而以現(xiàn)實(shí)為題材，用寫實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣，與觀眾不疏遠(yuǎn)。除科幻劇外，美劇大多務(wù)求真實(shí)，有時涉及技術(shù)層面還要請顧問或相關(guān)老師親自操刀?！渡畲蟊ā穭〗M甚至擁有一個真正的“科學(xué)顧問”，專門負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。

　　現(xiàn)實(shí)題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場化屬性?！秮碜孕切堑哪恪繁M管有科幻成分，但人物感情進(jìn)展、尊老愛幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中，傳遞出韓國普世價值觀。

　　唐教授說，美劇和韓劇都通過簡單的日常生活與談話交流傳遞價值趨向，劇中對生活中可能遇到的情感問題、生活細(xì)節(jié)問題的揭示，讓人覺得真實(shí)可信，貼近生活中的文化輸出才容易被外國觀眾認(rèn)同。

　　在國產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下，老師建議中國增強(qiáng)對產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān)，積極探索并生產(chǎn)出既承載中國文化價值觀，又符合國際主流“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品。

　　材料5:

　　針對近日在中國內(nèi)地掀起了一股追韓潮，政協(xié)委員G在2014年3月2日接受記者采訪時稱：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失?！?/P>

　　韓潮來襲，韓迷們自然是喜不勝收，來著不拒，多多益善。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮，擔(dān)心韓流損害我們的文化自尊。一方是歡迎，一方是反對，究竟誰說的更有道理?有網(wǎng)站發(fā)起“我們該如何面對韓劇熱潮”的討論，引發(fā)了大量跟帖。有網(wǎng)民把跟帖中的核心觀點(diǎn)摘錄如下：

　　觀眾喜歡韓劇，當(dāng)然有其理由。比如情感細(xì)膩，比如演員養(yǎng)眼，不如制作精良。相比于國內(nèi)電視劇而言，這些都是韓劇的優(yōu)勢所在。在這個文化多元開放的時代，其實(shí)不管是韓劇還是好萊塢電影，我們都有選擇的自由。原因很簡單，觀眾自然是什么好看什么。從某種程度上說，觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂功能而非文化入侵。有人認(rèn)為，韓劇邏輯性較差，觀看時無需動腦子，可以單純的“感情發(fā)泄”。換而言之，觀眾在看韓劇的時候，絕不會去想韓國文化怎么就傷害了中國傳統(tǒng)文化這樣的宏大命題，在他們看來，只要故事足夠精彩就足夠了。

　　任何一種文化的體現(xiàn)都需要一定的載體。韓國的電視劇、美國好萊塢的電影，這些都是外來文化的表現(xiàn)形式，同時也是外來的“文化鯰魚”。從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害并非是從韓劇或者好萊塢電影開始。以為自西方人用堅船利炮打開清政府的大門開始，無論是洋務(wù)運(yùn)動，還是新文化運(yùn)動，我們的傳統(tǒng)文化可以說一直在與西方文化的斗爭中不斷地延續(xù)和發(fā)展。不可否認(rèn)，現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化式微，有些好的傳統(tǒng)，好的習(xí)慣，好的做法都被拋棄了，但中國文化或者說華夏文明依然在一脈相承。

　　不可否認(rèn)，韓劇是韓國文化的一種體現(xiàn)，韓劇熱無形之中會帶來韓國文化的影響，對中國文化帶來一定的傷害。但是這種影響究竟有多大，傷害程度究竟有多深?根本沒有準(zhǔn)確的實(shí)證數(shù)據(jù)。韓劇在大陸風(fēng)行已經(jīng)不是一天兩天了，我們可以看到人們看韓版的衣服，說一兩句“歐巴”“思密達(dá)”，吃幾次韓餐，可并沒有見到有誰因?yàn)橄矚g看韓劇就改了一個韓國名字或者移民韓國。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在，但說傷害了我們的文化自尊則未免太高估韓國文化的影響。

　　看看韓劇，天不會塌下來，文化自尊也不一定會受到傷害。換個角度說，我們正視韓流的影響，可更改思考如何讓中華文化走向世界。

　　材料6:

　　2011年10月審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。

　　文化輸出已被提升至前說未有的高度，并具備了明晰的政策導(dǎo)向。

　　回顧2011年，我國文化產(chǎn)業(yè)在海外市場“遍地開花”

　　9月至10月，“中國文化月”在美國舉辦，一批優(yōu)秀作品上演;11月，原創(chuàng)雜技芭蕾舞劇《胡桃夾子?海上夢》亮相后，與多家海外演出商簽訂為期5年的歐洲巡演合同;12月，土耳其中國文化年拉開序幕;截至2011年年底，我國已正式運(yùn)營巴黎、柏林、東京等9處海外中國文化中心……

　　在中國國際圖書貿(mào)易集團(tuán)的M看來，近年來，伴隨著世界各國經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的合作日漸深入，我們文化市場的開拓氛圍在不斷加強(qiáng)。

　　“不僅出口企業(yè)數(shù)量在增加,輸出產(chǎn)品的種類也日漸繁多。”他以自己所在的企業(yè)為例說,國圖集團(tuán)出口業(yè)務(wù)已經(jīng)從圖書、報刊、音像制品等實(shí)物出口領(lǐng)域,擴(kuò)展至數(shù)據(jù)加工和物理加工為一體的增值服務(wù)貿(mào)易出口，并開展了國外展覽業(yè)務(wù)。

　　“經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢良好，文化產(chǎn)業(yè)才有走出去的資本和空間?！敝袊嗣翊髮W(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長J說。

　　“在世界各地，都能看到中國公司、中國人的身影，是文化輸出的‘經(jīng)濟(jì)和人文基礎(chǔ)’?！盝說，“從另一個角度看，日漸增多的國際間經(jīng)貿(mào)合作也在倒逼文化輸出加速?！?/P>

　　當(dāng)前，在中國企業(yè)迅速增加海外投資的過程中，一個不容回避的問題是：面對思維方式、價值取向迥異，文化背景天壤之別的海外合作者，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)無障礙交流?

　　“經(jīng)濟(jì)合作歸根結(jié)底是人與人的合作。隨著合作深入，我們必然要與不同人群進(jìn)行深層次交流。文化產(chǎn)業(yè)有義務(wù)承擔(dān)起建立溝通、化解誤會的責(zé)任?！苯鹪终f，“文化輸出不僅具備了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也成為經(jīng)貿(mào)深度合作的必然需要?！?/P>

　　在沒來到中國之前，我對中國的印象主要是：美食、長城、秀水街等等，但基本都是些片面的概念?！庇⒛饶氛f，“但在北京生活了3年后，我反而不知該怎么概括對這里的印象了。因?yàn)榱私庠缴?，越覺得有很多文化是我不知道的。”

　　“這是對中國文化理解片面化的個例。如果本土文化產(chǎn)品沒有大量投入海外市場，當(dāng)?shù)叵M(fèi)者只能面對極有限的選擇，而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模，難免存在內(nèi)容片面等問題，傳遞給國外消費(fèi)者的‘中國印象’也不可能完美?！盝說。

　　于是，真正的中國文化精髓沒有暢通的輸出渠道，反而一些細(xì)枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛認(rèn)知。比如，伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增長，養(yǎng)生、菜譜等種類書籍因與生活密切相關(guān)而廣泛傳播。

　　“但這些枝節(jié)根本無法還原中國文化的全貌。久而久之，就導(dǎo)致了一些外國人對中國印象的片面化、表面化。更嚴(yán)重的是，文化領(lǐng)域的誤解會伴隨著人與人的交往，輻射至各個領(lǐng)域?！盝說。

　　“當(dāng)別人不了解，甚至選擇性誤解你時，你更需要澄清自己，但為何我們屢次遭遇誤解卻難以澄清?因?yàn)殚L期以來，我國在文化傳播領(lǐng)域仍處于弱勢地位?！盝說，“目前，國際輿論導(dǎo)向仍牢牢把握在歐美媒體手中，我們難以呈現(xiàn)一個全面而真實(shí)的形象。”

　　文化輸出的本質(zhì)，是傳遞真實(shí)、全面的中國文化，獲得公平的話語權(quán)，化解誤會，從這個角度看，我們?nèi)杂泻芏嘈枰纳浦帯?/P>

　　中國知識產(chǎn)權(quán)律師網(wǎng)的許律師認(rèn)為，我國文化產(chǎn)業(yè)處于起步階段，因此市場經(jīng)驗(yàn)缺乏，優(yōu)質(zhì)品牌不足、版權(quán)意識不成熟仍是普遍存在的問題，這些都屬于軟件上的缺失。

　　“種種政策導(dǎo)向都在釋放信號：文化輸出必須接受市場規(guī)則，順應(yīng)海外市場特點(diǎn)，以此提高本土企業(yè)的軟實(shí)力?！盝說，“有一些地區(qū)因?yàn)榘l(fā)展心態(tài)浮躁，出現(xiàn)了‘揠苗助長’的現(xiàn)象。比如，一些地區(qū)盲目設(shè)立發(fā)展目標(biāo)，導(dǎo)致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)?！?/P>

　　某新聞學(xué)院院長Y認(rèn)為，“要真正實(shí)現(xiàn)文化輸出的目標(biāo)，文化企業(yè)不僅得學(xué)會運(yùn)用資本手段，武裝企業(yè)硬件，更應(yīng)創(chuàng)造出多元化、理念先進(jìn)的文化產(chǎn)品?！?/P>

　　材料7:

　　當(dāng)前，中國在中外文化交流中存在著逆差，中國優(yōu)秀文化走向世界和國外文化涌入中國，在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，有學(xué)者提出了中國文化輸出問題。

　　這個問題的提出不是偶然的，而是中國對外開放發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物。

　　隨著中國對外開放的水平進(jìn)一步的提高，人們認(rèn)識到中國當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)”而且要“輸出”。有學(xué)者認(rèn)為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個民族就會喪失真正的精神生命力?！薄爸袊?dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生長點(diǎn)，藉此從中西文化交流的逆差中走出來，真正開始自己的文化創(chuàng)生性，走向中西文化平等對話和文化輸出?！?/P>

　　從1934年魯迅提出拿來主義到當(dāng)前我們提出，已經(jīng)整整過去80年了?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們對外開放要堅持“引進(jìn)”和輸出相結(jié)合。拓展發(fā)展空間，增強(qiáng)發(fā)展后勁，不僅是對外經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的要求，而且也適合文化建設(shè)，這就是說，我們的文化建設(shè)要堅持“拿來主義”與“文化輸出”相結(jié)合。

　　學(xué)者指出，中國當(dāng)代文化建設(shè)從拿來主義到文化輸出雖然是一個巨大的轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應(yīng)在人類文化發(fā)展史上占有一席之地。正如我們“拿來”的是人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出中國的是中國當(dāng)代中對人類健康向上發(fā)展的有價值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國的國家形象，代表中國人民的形象，代表中國民族文化的形象。過去，我們在文化產(chǎn)品輸出中就輸出了不少這樣的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。但是，不可否認(rèn)，我們也輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合西方一些人的狹隘需要，叛賣的是一些中國文化的落后的、丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國的國家形象，損害了中國人民的形象， 損害了中國民族文化的形象，這是我們必須堅決反對的。

　　因此，中國當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過程中大力創(chuàng)造有價值的文化產(chǎn)品。這樣，中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這種“有兼職的文化產(chǎn)品”，首先就內(nèi)含著中國人自己的價值觀，因此，有學(xué)者套用法國前總統(tǒng)德斯坦的話說：“中國在能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的?！?/P>

　　鑒于有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義的理念，有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見：一、少提“主義”，一提主義往往會走向極端;二、在文化上還是“拿來”與“輸出”并舉，文化上的平等交流座應(yīng)該是互連的，一手進(jìn)一手出，不應(yīng)該前進(jìn)不出現(xiàn)只出不進(jìn)?，F(xiàn)在沒有哪個國家愿意只做進(jìn)口生意不敗出口生意的，文化上也如此，否則根本不符合世貿(mào)協(xié)定?！澳脕怼蹦玫氖俏覀儧]有的。而且是必要的：“拿來”也不是全盤西化，囫圇吞棗，而是圖嗑而化，為我所用?！拜敵觥币膊皇遣环趾么醯亍皻堜N”，文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口，以次充好必然敗壞名聲，后患無窮。即使是中國優(yōu)秀的統(tǒng)統(tǒng)文化，盡管 十分豐富，也需要經(jīng)過現(xiàn)代的闡釋，方能切合現(xiàn)時代世界的需要，最能體現(xiàn)中國當(dāng)今文化軟實(shí)力的，應(yīng)該是經(jīng)過中西會通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，體現(xiàn)時代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念，文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么，創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要作通盤的規(guī)劃，并付之行動。

　　作答要求

　　1、假如你是某單位派駐廣靈的觀察員，請根據(jù)“給定材料1”，以《高清紅給我們的成功啟示》為題寫一份材料，供領(lǐng)導(dǎo)參考(25分)

　　((1)內(nèi)容具體，符合實(shí)際(2)目的明確，切合主題(3)條理清楚，有概括性(4)不超過500字)

　　2、根據(jù)給定資料3，談?wù)劇拔覀冇X得她是最好的‘中國制造’”這句話的理解。(15分)

　　(全面、準(zhǔn)確，不超過350字。)

　　3、結(jié)合“給定資料4”中美劇、韓劇的成功事例，概括我們從中能借鑒到哪些經(jīng)驗(yàn)(15分)

　　(全面、準(zhǔn)確、簡明，不超過350字。)

　　4、請參考給定資料，以“拿來和輸出”為題寫一篇文章。(45分)

　　((1)自選角度，立意明確;(2)聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于給定資料;(3)思路清晰，語言流暢;(4)字?jǐn)?shù)在1200―1500字。)

　　參考答案：

　　1、假如你是某單位派駐廣靈的觀察員，請根據(jù)“給定材料1”，以《高清紅給我們的成功啟示》為題寫一份材料，供領(lǐng)導(dǎo)參考(25分)

　　((1)內(nèi)容具體，符合實(shí)際(2)目的明確，切合主題(3)條理清楚，有概括性(4)不超過500字)

　　參考答案：

　　高清紅給我們的成功啟示

　　尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

　　駐廣靈觀察期間，收獲頗多、獲益匪淺，現(xiàn)將有關(guān)情況匯報如下：

　　一、廣靈剪紙的影響力。

　　廣靈剪紙是中國民間剪紙重要發(fā)源地之一，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”并納入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，第六代傳人高清紅更是因工藝巧妙精湛而被廣泛認(rèn)可。

　　二、高清紅同志保護(hù)傳承廣靈剪紙的成功經(jīng)驗(yàn)

　　高清紅同志在保護(hù)廣靈剪紙的過程中，積極挖掘民間藝術(shù)并且申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其得到長久的宣傳和保護(hù)。在保護(hù)的過程中不忘創(chuàng)新工藝，讓藝術(shù)保護(hù)走上了產(chǎn)業(yè)化的道路上，創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟(jì)效益，也使廣靈剪紙走向了世界。更為難能可貴的是，高清紅同志帶領(lǐng)農(nóng)民致富，先后建立了產(chǎn)業(yè)基地，培養(yǎng)專業(yè)人才，使文化傳承多元聯(lián)動。

　　三、繼續(xù)發(fā)展的措施

　　為了促使其繼續(xù)發(fā)展，我們要擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，提升市場認(rèn)可度，同時更要呼吁社會更多關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對接提供平臺。

　　觀察員：XXX

　　2014年4月12日

　　2、根據(jù)給定資料3，談?wù)劇拔覀冇X得她是最好的‘中國制造’”這句話的理解。(15分)

　　(全面、準(zhǔn)確，不超過350字。)

　　參考答案：

　　本質(zhì)：為了傳播中國文化，我們輸出了大量的承載中國文化的物質(zhì)產(chǎn)品，中國文化在國外受到了廣泛贊同，影響到了外國人對中國的認(rèn)知。

　　形式：我們以文化產(chǎn)品為載體，采用了文化交流會等方式傳播中國文化。

　　對策：我們要加大文化輸出工作力度，進(jìn)一步提升中國文化軟實(shí)力，提升中國文化在世界文化界的影響力。

　　3、結(jié)合“給定資料4”中美劇、韓劇的成功事例，概括我們從中能借鑒到哪些經(jīng)驗(yàn)(15分)

　　(全面、準(zhǔn)確、簡明，不超過350字。)

　　參考答案：

　　1、拓寬節(jié)目傳播渠道，充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體，增加電視節(jié)目的傳播速度和廣度;

　　2、以現(xiàn)實(shí)為題材，將百姓生活融合到劇情中，貼近觀眾心理;

　　3、將中國道德文化和價值觀植入，使其具有教育意義，同時借鑒國際上先進(jìn)的“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺結(jié)構(gòu)”，推動文化產(chǎn)品輸出;

　　4、不同影視劇在播出時段和受眾群體上有明顯劃分，同時以受眾為導(dǎo)向，及時了解觀眾反饋信息，邊拍邊播，及時調(diào)整創(chuàng)作方向，體現(xiàn)市場屬性;

　　5、提高標(biāo)準(zhǔn)，加大投入，保證質(zhì)量，同時加強(qiáng)文化產(chǎn)品對外輸出能力。

　　4、請參考給定資料，以“拿來和輸出”為題寫一篇文章。(45分)

　　((1)自選角度，立意明確;(2)聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于給定資料;(3)思路清晰，語言流暢;(4)字?jǐn)?shù)在1200-1500字。)

　　參考答案：

　　“拿來”與“輸出”

　　曹順慶曾經(jīng)指在19世紀(jì)80年代提出”失語癥“的概念，黃維梁也說過：“在當(dāng)今的西方文論中，完全沒有我們中國的聲音。20世紀(jì)是文評理論風(fēng)起云涌的時代，各種主張和主義，爭艷斗麗，卻沒有一種是中國的?！睆?qiáng)調(diào)的就是中國文化輸出的問題。人們在感嘆中國制造遍布世界各個角落的同時，也不得不遺憾的發(fā)現(xiàn)，中國文化卻在拿來與輸出的天平中失去了應(yīng)有的平衡。

　　在中國文化走向世界與外國文化涌入中國的不斷較量中，中國始終處于劣勢，這就使得文化逆差不斷加大，一組數(shù)據(jù)頗能說明“拿來”的成績。徐維則在《東西學(xué)書錄》中認(rèn)為，中國在1860年以后翻譯西書555種。而據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，20世紀(jì)中國翻譯了西方大約106800余冊著作，而西方翻譯中國20世紀(jì)著作僅僅幾百冊，其中翻譯較多的是王國維《人間詞話》等。這種文化交流的巨大“赤字”，使人不得不陷入深思。是繼續(xù)“拿來”還是大力“輸出”?

　　我認(rèn)為，我們應(yīng)該堅持“拿來”但不僅僅滿足于“拿來”，更要不斷“輸出”。因?yàn)椤澳脕怼彪m然可以立竿見影，強(qiáng)力刺激，但是畢竟也會“水土不服”，甚至讓人產(chǎn)生依賴，失去進(jìn)取。因此，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)與模仿之后，我們也必須努力創(chuàng)造，不斷輸出，否則，我們就會失去民族的精神和活力，更會永遠(yuǎn)“失語”。

　　“拿來”應(yīng)該是批判的“拿來”，并非全盤接收。近現(xiàn)代時期的中國，內(nèi)憂外患，無論政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化，都與西方資本主義國家存在巨大的差距，面對這樣的現(xiàn)狀，魯迅先生提出了“拿來主義”，因?yàn)槲幕袪I養(yǎng)可以為我們提供先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，讓我們少走彎路。我國在現(xiàn)代的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)都離不開大量海歸學(xué)者將國外先進(jìn)科技文化帶回中國，處于社會主義初級階段的中國正是在“拿來”的過程中，得到了迅猛發(fā)展，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。因此，我們不該否認(rèn)“拿來”的作用，但于此同時，我們也應(yīng)該意識到，無論文化來自那里，無論是多么優(yōu)秀的文化，都必然包含著精華與糟粕，改革開放以來，西方意識形態(tài)的入侵，拜金主義的流行，都是由于糟粕文化所導(dǎo)致。因此，我們應(yīng)該堅持文化的“拿來”，但同時也要明辨是非，在拿來中進(jìn)行取舍，在拿來中進(jìn)行選擇，堅持取其精華去其糟粕。

　　從拿來主義到文化輸出雖然是一個巨大轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是有內(nèi)涵的輸出。正如我們拿來的是世界上最優(yōu)秀的文化成果，我們所輸出的文化也必須能夠代表世界的先進(jìn)文化，應(yīng)該體現(xiàn)文化的價值，而價值則來源于創(chuàng)新。長期以來我們所輸出的文化雖然包含著大量的優(yōu)秀成果，但不可否認(rèn)的是，也有部分產(chǎn)品片面迎合西方人的口味，傳播著大量的落后文化。例如：別有用心地宣傳一種崇美的殖民心態(tài)，象征人民幣是敲骨吸髓的產(chǎn)物，用人民幣、肋骨、血和玻璃組合成的裝置作品《一個童話》;嘲弄和調(diào)侃地表現(xiàn)白毛女和楊白勞大吃麥當(dāng)勞的《我愛麥當(dāng)勞的系列》等等。這種文化輸出極大地?fù)p害了中國的國家形象，損害了中國人民的形象，損害了中國民族文化的形象。這是我們必須堅決反對的。

　　如果想要徹底改變這一現(xiàn)狀，最關(guān)鍵的是要增強(qiáng)文化的核心競爭力。陳履生也說：“如果我們的文化沒有一個強(qiáng)大的國家為基礎(chǔ)，那么，我們在文化交流中的‘逆差’就難以扭轉(zhuǎn)?！睉?yīng)該是經(jīng)過中西會通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)。體現(xiàn)時代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念、文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么，創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要做通盤的規(guī)劃，并付之行動。

　　總之，對于當(dāng)前中國而言，文化的“拿來”與“輸出”應(yīng)該兩手抓兩手都要硬，只有堅持拿來優(yōu)秀文化才能發(fā)展本國文化進(jìn)而增強(qiáng)輸出的動力，只有不斷的推動輸出才能更好的刺激文化產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)進(jìn)而促進(jìn)本國文化的發(fā)展。

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