河南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):中國當(dāng)代建筑

更新時(shí)間：2014-08-15 15:12:14 來源：|0

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摘要 2014年河南省公務(wù)員考試公告已公布，環(huán)球網(wǎng)校為大家提供2014年河南省公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)供各位參考練習(xí)~

河南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):中國當(dāng)代建筑

　　【背景鏈接】

　　近日，中國當(dāng)代十大建筑評選結(jié)果暨頒獎(jiǎng)典禮揭曉，北京駿豪中央公園廣場、北京國貿(mào)三期、上海證大喜瑪拉雅中心等建筑當(dāng)選 “中國當(dāng)代十大建筑”。但在關(guān)注優(yōu)秀建筑的同時(shí)，中國建筑物比高比怪成為潮流、山寨建筑橫行的現(xiàn)狀也飽受詬病。面對中國建筑水平良莠不齊的現(xiàn)狀，我們該如何反思中國當(dāng)代建筑是當(dāng)務(wù)之急。

　　【標(biāo)準(zhǔn)表述】

　　[分析原因]

　　一個(gè)城市的建筑實(shí)際上是合謀產(chǎn)物。有的是長官意志，開發(fā)商的意志，也有一部分原因是有些建筑師在學(xué)術(shù)上不能堅(jiān)持、公眾的建筑審美水平比較低，這些方面的合謀形成了現(xiàn)在有些城市建筑的丑陋現(xiàn)象。合謀產(chǎn)物，實(shí)際上一個(gè)建筑可能是開發(fā)商和建筑師平衡的結(jié)果。

　　一部分人認(rèn)為開發(fā)商建出來的許多建筑，清一色的“歐洲風(fēng)情”、“仿古”，完全沒有自己城市建筑的特點(diǎn)。但好在當(dāng)時(shí)有一些先鋒開發(fā)商在做探索，如潘石屹、張寶全等，我曾開玩笑說他們是先鋒地產(chǎn)商。他們的探索還是很有意義的，這十幾年來，中國的房地產(chǎn)商相對成熟了，開發(fā)商也追求好的設(shè)計(jì)、希望用好的建筑來改變整個(gè)城市建筑的面貌，這是值得欣慰的。

　　這一個(gè)是瘋狂的地標(biāo)建筑年代，二三線城市也都在向大城市學(xué)習(xí)，如北京蓋了國貿(mào)三期，全國各地就會蓋很多類似國貿(mào)三期的建筑，小城市也在瘋狂地蓋地標(biāo)建筑，這是不可取的。實(shí)際上，地標(biāo)性建筑不一定就非得是摩天大樓、超高層，只要是能真正反映城市特點(diǎn)的建筑，就是地標(biāo)性建筑。在二三線城市的中小城市，不應(yīng)過多地建造建超高層建筑，要充分考慮當(dāng)?shù)爻鞘械奶攸c(diǎn)，用有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，建造市民喜歡的建筑，這才是真正的好建筑。

　　[提出對策]

　　現(xiàn)在全世界城市問題極其嚴(yán)重，到處是混凝土森林、霧霾，環(huán)境問題已經(jīng)到非解決不可的時(shí)候了。大量的城市建筑趨同化嚴(yán)重，整個(gè)城市都千篇一律，沒有特色，從某種意義上說，正在日益破壞我們的生存環(huán)境。當(dāng)代整個(gè)世界的城市建筑發(fā)展水準(zhǔn)很高，已經(jīng)非常完美，但似乎也已走到了盡頭，而東方的建筑設(shè)計(jì)思想，為世界建筑發(fā)展提供了一個(gè)新的思路。

　　英國學(xué)者李約瑟，關(guān)于中國古代的城市和建筑與自然、與社會秩序的關(guān)系，有一段精辟的論述：“再?zèng)]有其他地方表現(xiàn)得像中國人那樣熱心于體現(xiàn)他們偉大的設(shè)想--‘人不能離開自然的原則’……皇宮廟宇等重大建筑物自然不在話下，城鄉(xiāng)中不論集中的或者散布于田莊中的住宅也都經(jīng)常地出現(xiàn)一種‘對宇宙圖案’的感覺，以及作為方向、節(jié)令、風(fēng)向和星宿的象征主義”。人不能離開自然的原則，以及中國建筑和自然的關(guān)系，就是我們要探討的，為人類未來城市發(fā)展提供了非常重要的學(xué)術(shù)依據(jù)。

　　有些建筑師的設(shè)計(jì)理念的確為我們解決城市問題提供了新的思路，如這次入選“中國當(dāng)代十大建筑”的北京駿豪中央公園廣場，設(shè)計(jì)者馬巖松就是在考慮如何尋找未來城市的詩意。城市山水的設(shè)計(jì)理念，被認(rèn)為是在這個(gè)項(xiàng)目上首次得到實(shí)踐，是從傳統(tǒng)脈絡(luò)中找尋現(xiàn)代建筑和城市新方向的一次努力嘗試。城市以山水城市為格局，將山水文化與當(dāng)代城市建筑的設(shè)計(jì)實(shí)踐緊緊結(jié)合，在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)了中國幾千年來人不能離開自然的原則。馬巖松將整個(gè)朝陽公園引進(jìn)到建筑中，同時(shí)又使建筑成為公園的一部分，這種富有想象力的設(shè)計(jì)，是對未來城市的預(yù)言，也是東方文化復(fù)興的一種體現(xiàn)。

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