2010年自考馬克思主義哲學原理考點知識串講

更新時間：2010-06-24 10:54:54 來源：|0

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　　哲學備考復習要求及要點

　　復習要求： 熟記基本概念和基本原理，多做、重復做各種練習。

　　警告： 本要點是為同學復習方便而列，并非要點的全部內容，復習時務必理解要點中的全部內容。不能只知是什么，而是要知為什么。

　　第一部分緒論轉自環(huán) 球網校edu24ol.com

　　1 、哲學：世界觀的理論化和系統(tǒng)化，關于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，世界觀和方法論的統(tǒng)一。

　　2 、哲學基本問題：思維和存在的關系問題，包括兩方面內容：一是思維和存在何者為第一性，二是思維和存在有無同一性。它是任何哲學不可回避的問題，劃分唯物和唯心、可知和不可知的標準，解決其他哲學問題的基礎，是實際工作中的根本問題。

　　3 、唯物主義三種形態(tài)：古代樸素唯物主義(含有樸素的唯物主義和樸素的辯證法)、近代形而上學唯物主義(拋棄了辯證法)、辯證唯物主義和歷史唯物主義(唯物主義和辯證法的有機結合)。

　　4 、唯心主義兩種形態(tài)：主觀唯心主義(認為主觀精神、感覺意志派生世界)和客觀唯心主義(認為理、理念、絕對觀念派生世界)。

　　5 、辯證法的三種形態(tài)：古代樸素辯證法、唯心辯證法和唯物辯證法。

　　6 、馬克思主義哲學：建立在實踐基礎上的關于自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學，其產生有社會歷史條件(資本主義生產的發(fā)展和無產階級斗爭的需要)、自然科學基礎(主要是三大發(fā)現(xiàn)：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論)、直接理論來源(德國古典哲學中的費爾巴哈唯物主義和黑格爾辯證法)。

　　7 、馬克思主義哲學的產生是哲學史上的偉大變革：第一次把唯物主義和辯證法統(tǒng)一起來，第一次把唯物的自然觀和歷史觀統(tǒng)一起來并與剩余價值學說一起使社會主義從空想到科學，第一次科學地把理論和無產階級實踐統(tǒng)一起來，第一次正確地解決了哲學和具體科學的關系是共性和個性、一般和個別、普遍和特殊的關系。哲學以具體科學為基礎，具體科學以哲學為指導。用哲學代替具體科學和取消哲學的觀點都是錯誤的。

　　8 、哲學的黨性原則：全部哲學都分屬于唯物主義和唯心主義兩大派別。

　　第二部分唯物論

　　1 、物質觀：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。

　　古代樸素唯物論把物質歸結為一種或幾種具體的物質形態(tài)，如土水火氣，近代形而上學唯物論把物質歸結為原子。列寧的物質定義指出了物質的唯一特性是客觀實在性，同唯心論、二元論劃清了界限;指出物質是人通過感覺感知的，同唯心先驗論和不可知論劃清了界限;對物質世界的多樣性做了最高的哲學概括，同形而上學劃清了界限。哲學的物質和具體科學的物質是共性和個性的關系。

　　2 、運動觀：運動是一切事物及其過程的變化。運動是物質的根本屬性。物質和運動不可分。凡是物質都運動，設想不運動的物質的是形而上學唯物主義。凡是運動都有物質承擔者，設想無物質的運動的是唯心主義。運動是絕對的、永恒的、無條件的，靜止是相對的、暫時的、有條件的。相對靜止是指在一定條件下、一定范圍內暫時、平衡、穩(wěn)定的狀態(tài)，包括特定事物位置沒移動和事物本質沒變化。靜止是運動的特殊狀態(tài)。動中有靜，靜中有動。承認相對靜止才能認識運動、理解物質的多樣性、把事物區(qū)別開來。否認運動的是形而上學，否認相對靜止的是相對主義詭辯論。

　　3 、時空觀：時間是物質運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性。空間是運動的物質的廣延性、伸張性，特點是三維性。時間和空間是客觀的、絕對的，其具體特性是可變的、相對的。時間和空間是無限性和有限性的統(tǒng)一。把時間和空間與物質割裂開是唯心主義，把時間和空間與運動割裂開是形而上學。

　　4 、人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物：( 1 )人類社會的產生離不開改造客觀世界的勞動實踐;( 2 )生產實踐是人類社會歷史存在和發(fā)展的前提;( 3 )全部社會生活在本質上是實踐的。

　　5 、意識的起源：物質世界長期發(fā)展的產物，勞動起了決定性的作用。其中包括三個環(huán)節(jié)：( 1 )無生命物質的反應特性到低等生物的刺激感應性;( 2 )低等生物的刺激感應性到動物的感覺和心理;( 3 )動物的感覺和心理到人類意識。一切物質都有跟感覺相近的反映特性。

　　意識的本質：人腦的機能和對物質的反映，是客觀存在的主觀映象。意識不是物質。意識的內容是客觀的，形式是主觀的。否認意識內容的客觀性的是唯心主義，否認意識形式的主觀性的是庸俗唯物主義。人類意識和人工智能有區(qū)別：活動機制不同、社會性不同、創(chuàng)造性不同。

　　6 、意識的能動作用：意識在依賴物質的前提下對物質有能動作用，表現(xiàn)在：主動性和創(chuàng)造性、目的性和計劃性、對實踐的指導性和調控性、對生理活動的影響和制約。意識能動作用的實現(xiàn)途徑：實踐，必要的物質條件，尊重規(guī)律，與環(huán)境有關。否認意識能動性的是形而上學宿命論，夸大意識能動性的是唯心主義唯意志論。

　　7 、主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系：客觀規(guī)律性是指事物的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。主觀能動性是指意識主體所具有的能動的認識和改造世界的能力。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性才能認識客觀規(guī)律。

　　8 、世界的物質統(tǒng)一性原理：世界是統(tǒng)一的，只有一個本原。世界是物質的，其統(tǒng)一性在于其物質性。世界是運動的，一切事物都處于無限發(fā)展中。事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。一切事物都有其存在的具體地點和時間，因此要具體情況具體分析。意識對物質有能動作用。解放思想和實事求是是物質統(tǒng)一性原理的具體體現(xiàn)。物質和意識辯證關系的原理對社會主義建設和個人的發(fā)展都有指導意義。

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