2010年自考政治經(jīng)濟學串講第一章
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第一章
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1政治經(jīng)濟學作為一門獨立的社會科學，是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與發(fā)展而逐漸形成的。
2政治經(jīng)濟學這一學科名稱常常被人誤解。誤解有兩個方面：一方面，有人望文生義地以為，政治經(jīng)濟學是既講政治也講經(jīng)濟的學科，是政治加經(jīng)濟。另一方面的誤解，是以為“政治經(jīng)濟學”是馬克思主義經(jīng)濟學的專用語。
3古典政治經(jīng)濟學和空想社會主義為馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義理論的創(chuàng)立提供了理論來源。
4物質(zhì)資料的生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟學研究的出發(fā)點。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
5一切勞動過程，必須具備三個簡單要素：勞動、勞動資料和勞動對象。
6社會生產(chǎn)關(guān)系是馬克思主義政治經(jīng)濟學(資本主義部分)研究的對象。
7廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指包括生產(chǎn)、分配、交換、消費諸關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。
8經(jīng)濟規(guī)律：經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟規(guī)律有三種：一切社會形態(tài)共有的經(jīng)濟規(guī)律;幾個社會形態(tài)共有的經(jīng)濟規(guī)律;一個社會形態(tài)獨有的經(jīng)濟規(guī)律。
9社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的標志是生產(chǎn)工具。
10社會生產(chǎn)過程的起點是生產(chǎn)，起決定作用的是生產(chǎn)。
人類社會中最基本的關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系。
12社會生產(chǎn)中最活躍最革命的因素是社會生產(chǎn)力。
二簡答論述(未注明的一般是需要記住的內(nèi)容)
1生產(chǎn)關(guān)系為什么一定要適合生產(chǎn)力狀況?(了解有印象，知道大概內(nèi)容和要點即可)
答：(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，兩者的統(tǒng)一構(gòu)成社會的生產(chǎn)方
式。(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。具體表現(xiàn)在：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);第二，生產(chǎn)力的發(fā)展和變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變化。(3)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力起反作用。具體表現(xiàn)在：第一，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時起推動作用;第二，不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時起阻礙作用。(4)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律表明：第一，舊的、過時的生產(chǎn)關(guān)系必然適應(yīng)生產(chǎn)力的變化而變化;第二，新的生產(chǎn)關(guān)系只能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求而建立。
2社會生產(chǎn)總過程中的生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)的相互關(guān)系是什么(了解)
答：1)社會生產(chǎn)總過程中有生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)之間存在著相互聯(lián)系、相互制約的辯證關(guān)系。
2)生產(chǎn)對分配、交換和消費起著決定作用表現(xiàn)為：一是生產(chǎn)決定著分配、交換和消費的對象，二是生產(chǎn)決定分配、交換和消費的水平與結(jié)構(gòu)，三是生產(chǎn)決定分配、交換和消費的具體形式，四是生產(chǎn)的社會性質(zhì)決定著分配、交換和消費的社會性質(zhì)。
3)分配、交換和消費對生產(chǎn)的反作用具體表現(xiàn)在：一是適合生產(chǎn)力發(fā)展的分配方式，能夠調(diào)動生產(chǎn)者的積極性，促進生產(chǎn)的發(fā)展，反之則起阻礙作用，二是交換的發(fā)展能促進生產(chǎn)的發(fā)展，反之則阻礙生產(chǎn)的發(fā)展，三是消費使生產(chǎn)出來的產(chǎn)品最終得到實現(xiàn)，消費為生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造出動力，反之則阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
3為什么說經(jīng)濟規(guī)律是客觀的?人們?nèi)绾握J識和利用經(jīng)濟規(guī)律?
答：(1)經(jīng)濟規(guī)律具有客觀性。這是因為：第一，任何經(jīng)濟規(guī)律都是在一定客觀經(jīng)濟條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。第二，經(jīng)濟規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟規(guī)律。(2)經(jīng)濟規(guī)律能夠被人們認識和利用。認識經(jīng)濟規(guī)律是指認識經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。認識經(jīng)濟規(guī)律的目的，在于利用經(jīng)濟規(guī)律能動地改造客觀世界。利用經(jīng)濟規(guī)律就是指人們使自己的主觀行動和措施符合客觀經(jīng)濟規(guī)律的要求，按照客觀經(jīng)濟規(guī)律辦事。
4如何理解科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力?轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
答：科學技術(shù)是生產(chǎn)力，是指自然科學、社會科學和技術(shù)發(fā)明在生產(chǎn)過程中被應(yīng)用，變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量，從而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的直接的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力中人的因素和物的因素，都同一定的科學技術(shù)密切相關(guān)?？茖W技術(shù)廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)，日益深入地滲透到勞動力、勞動資料和勞動對象之中，引起它們素質(zhì)的變化，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。(1)科學技術(shù)的發(fā)展，使勞動者的生產(chǎn)技術(shù)水平不斷提高，生產(chǎn)經(jīng)驗日益豐富，生產(chǎn)效率逐步增長;(2)科學技術(shù)的發(fā)展，促使生產(chǎn)工具的不斷改進;(3)科學技術(shù)的發(fā)展，引起勞動對象質(zhì)量的提高和數(shù)量品種的增加;(4)科學技術(shù)的發(fā)展，引起生產(chǎn)過程其他方面，如生產(chǎn)管理、工藝流程等發(fā)生變化。
說科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，原因是：現(xiàn)代生產(chǎn)越來越依*科學技術(shù)的進步;在促進現(xiàn)代生產(chǎn)效率提高的各種生產(chǎn)要素中，科學技術(shù)的貢獻率越來越大，越來越成為占支配地位的生產(chǎn)要素;其他生產(chǎn)要素效能的提高也越來越依*科學技術(shù)的進步。
振興我國經(jīng)濟，首先要振興科學技術(shù)，加速科技進步?？茖W技術(shù)的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。
5同自然規(guī)律相比，經(jīng)濟規(guī)律有自己的特點
答：首先，自然規(guī)律是完全離開人們的活動而獨立存在和發(fā)生作用的，而經(jīng)濟規(guī)律主要是人們的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系運動的規(guī)律，離開了人們的經(jīng)濟活動，也就不存在經(jīng)濟規(guī)律。其次，自然規(guī)律大多是長久不變的，而絕大多數(shù)經(jīng)濟規(guī)律只在一定的社會歷史階段發(fā)生作用。第三，在階級社會里，認識和利用經(jīng)濟規(guī)律都有階級背景。
6、為什么說馬克思主義政治經(jīng)濟學是發(fā)展的科學?
答：馬克思主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生于人類的社會實踐活動，并反過來指導人類進行更加深入和廣泛的社會實踐。所以它是一個隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，隨著實踐的深入而不斷深入的體系;是一個不斷地與時俱進，隨同時代一并發(fā)展的體系。原因是：
(1)馬克思主義政治經(jīng)濟學是在批判地繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，揭示了社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，反映了時代的特點和客觀要求，它深深地植根于現(xiàn)實經(jīng)濟活動的土壤之中。(2)馬克思主義政治經(jīng)濟學不是封閉的、靜止的、凝固的學說，也不是某種教義，而是實踐的科學、發(fā)展的科學。它的創(chuàng)始人首先提供給我們的是研究經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟制度的科學方法，而不是某種不可改變的教義。
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