2011年自考馬克思主義基本原理概論筆記第七章

更新時(shí)間：2011-07-13 10:17:25 來源：|0

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第七章　社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展

　　本章引言：轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論實(shí)踐的發(fā)展。1917年，俄國爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命，建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。第二次世界大戰(zhàn)以后，有十多個(gè)國家走上了社會(huì)主義道路，20世紀(jì)末又發(fā)生了蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的劇變。而中國等社會(huì)主義國家則在改革開放的道路上，堅(jiān)持建設(shè)有各自特色的社會(huì)主義。對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)和特征進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，社會(huì)主義制度如何在當(dāng)代完善和發(fā)展，我國的理論和實(shí)踐在進(jìn)行不斷的探索。社會(huì)主義事業(yè)和國際工人運(yùn)動(dòng)在社會(huì)實(shí)踐中曲折發(fā)展、不斷前進(jìn)。

　　第一節(jié)　社會(huì)主義制度的建立

　　為了使社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。

　　――思格斯

　　一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展

　　1.社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

　　從資本主義制度建立伊始，就有許多仁人志士對(duì)其弊端提出批評(píng)，并描繪出理想社會(huì)的藍(lán)圖來代替資本主義。最早的空想社會(huì)主義思想在16一17世紀(jì)資本主義原始積累和初期發(fā)展階段即已出現(xiàn)。資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度來到世間就帶著許多其自身不可克服的矛盾和弊端，特別是早期的資本原始積累時(shí)期，階級(jí)級(jí)矛盾、貧富分化極其嚴(yán)重，工人階級(jí)的生活和工作狀況極其惡劣，資產(chǎn)階級(jí)的剝削極其殘酷，這激起了工人階級(jí)的激烈反抗，自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)此起彼伏?？障肷鐣?huì)主義代表了早期無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)和利益，反映了早期無產(chǎn)者迫切要求改造現(xiàn)存社會(huì)、建立理想新社會(huì)的愿望。早期空想社會(huì)主義的代表作是英國人莫爾的《烏托邦》和意大利人康帕內(nèi)拉的《太陽城》。他們?cè)谧约旱闹髦袩o情地批判了資本主義的種種罪惡，但提出和描繪的理想社會(huì)卻充滿著空想性質(zhì)?？障肷鐣?huì)主義思想家提出的社會(huì)改造方案，往往是包羅萬象的，涉及包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、宗教，道德、家庭、社會(huì)生活各個(gè)方面乃至一些具體細(xì)節(jié)的龐大社會(huì)改造計(jì)劃。在資本主義發(fā)展的早期階段，這設(shè)想顯然只能是空想。

　　18世紀(jì)以后，空想社會(huì)主義思想在歐洲主要資本主義國家繼續(xù)發(fā)展，代表人物有巴貝夫、摩萊里、馬布利等，他們中有的觀點(diǎn)激進(jìn)、主張革命，有的則相對(duì)溫和、提倡改良。在對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想上也是五花八門，有的主張共產(chǎn)主義，有的帶有平均主義乃至禁欲主義色彩。

　　19世紀(jì)初期歐洲的三大空想社會(huì)主義者，有法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文，他們?cè)谇叭怂枷氲幕A(chǔ)上提出了自己的社會(huì)主義思想和方案，并進(jìn)行了一些社會(huì)改造的嘗試。他們的空想社會(huì)主義思想，成為馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源?？障肷鐣?huì)主義對(duì)資本主義的批判是尖銳的，對(duì)資本主義罪惡的揭露也較為深刻。他們認(rèn)為資本主義制度是一種歷史謬誤、人間禍害，必須為一種更好的社會(huì)制度所取代。他們對(duì)新社會(huì)的描述盡管帶有很大的空想，但也有其合理成分、閃爍著天才的火花，例如新社會(huì)要消滅私有制建立公有制的思想，以及新社會(huì)要實(shí)行按勞分配或按需分配的思想萌芽等。

　　科學(xué)社會(huì)主義是如何產(chǎn)生的？它與空想社會(huì)主義的區(qū)別是什么？

　　空想社會(huì)主義者看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，但因?yàn)樗麄儧]有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的必然規(guī)律，不能揭示出資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源和客觀必然性。他們要求埋葬資本主義，卻找不到埋葬資本主義的力量。他們憧憬社會(huì)主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。這是空想社會(huì)主義的歷史局限性，它與當(dāng)時(shí)不成熟的資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治狀況相適應(yīng)。空想社會(huì)主義“提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料”①，但不是科學(xué)的思想體系。在實(shí)踐中也不可能指引工人階級(jí)真正走上社會(huì)主義道路。

　　馬克思和恩格斯從青年時(shí)期起就投身工人運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)歐洲大陸的工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，在19世紀(jì)40年代的資產(chǎn)階級(jí)革命中，工人階級(jí)的力量得到了極大的顯示與鍛煉。但是由于沒有科學(xué)社會(huì)主義思想的指導(dǎo)，當(dāng)時(shí)形形色色的社會(huì)主義思潮又各有缺陷和不足，工人運(yùn)動(dòng)一直沒有一個(gè)正確的指導(dǎo)思想和方向。馬克思和恩格斯在工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，在總結(jié)、吸收前人優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，逐步形成了科學(xué)社會(huì)主義理論。1847年底他們受世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”的委托起草并于1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，是社會(huì)主義思想史上的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，它標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論公開面世。他們?cè)谛灾嘘U述了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀規(guī)律，指出資本主義制度必然為社會(huì)主義制度取代的歷史發(fā)展趨勢(shì)，并對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展方向作了科學(xué)論述和預(yù)言?？茖W(xué)社會(huì)主義理論與辯證唯物主義和歷史唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一起，構(gòu)成馬克思主義理論的三個(gè)組成部分，成為無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想和理論武器。

　　2.無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義制度的建立

　　馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義從一開始就不僅僅是一種理論，而是始終同工人運(yùn)動(dòng)，同社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的實(shí)踐，緊密聯(lián)系在一起。社會(huì)主義理論，是通過無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。

　　為什么說無產(chǎn)階級(jí)革命是人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命？

　　無產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。這是因?yàn)椋旱谝?，無產(chǎn)階級(jí)革命是要消滅私有制、建立公有制的社會(huì)革命，這是以往不同私有制之間相互取代所發(fā)生的革命不可比擬的。自從原始公有制解體、人類社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變遷一直是以一種私有制取代另一種私有制，這之中也會(huì)發(fā)生革命，例如資本主義制度在英國和法國的建立就是通過17世紀(jì)英國的所謂“光榮革命”和18世紀(jì)的法國大革命實(shí)現(xiàn)的。但與社會(huì)主義革命比較起來，資產(chǎn)階級(jí)革命并不要求消除私有制，而是代之以資本主義私有制。第二，無產(chǎn)階級(jí)革命是最終要期底消滅一切階級(jí)剝削和階級(jí)統(tǒng)治的革命……以往的革命，倒如資產(chǎn)階級(jí)革命是以一個(gè)階級(jí)的剝削與統(tǒng)治代替另一個(gè)階級(jí)的剝削與統(tǒng)治。面無產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的目的則是消滅一切階級(jí)剝削并最終消滅階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治。第三，無產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。以往的革命例如資產(chǎn)階級(jí)革命以后，得到革命果實(shí)的統(tǒng)治階級(jí)是少數(shù)人，他們是為少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)謀利益的。無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的私利，它們的存在與發(fā)展與人類社會(huì)發(fā)展的總方向沒有矛盾和沖突。在資本主義制度下的無產(chǎn)階級(jí)是被剝削的雇傭勞動(dòng)者，要擺脫這種雇傭勞動(dòng)者的地位和處境就必須通過革命，建立起社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。在新社會(huì)里，工人階級(jí)是所有者又是勞動(dòng)者，他們的利益與社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步的總方向總趨勢(shì)是一致的。無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能解放自己，它的階級(jí)利益同廣大勞動(dòng)者的利益是完全一致的。因此，無產(chǎn)階級(jí)革命必然是為廣大人民群眾謀利益的最廣泛的革命。第四，無產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史進(jìn)程。無產(chǎn)階級(jí)通過革命奪取政權(quán)并不是目的，在無產(chǎn)階級(jí)專政下經(jīng)過一段過渡時(shí)期進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，再經(jīng)過社會(huì)主義建設(shè)，使社會(huì)生產(chǎn)力極大提高、物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人得到全面發(fā)展，進(jìn)而邁向共產(chǎn)主義，這才是無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的遠(yuǎn)景和方向。

　　無產(chǎn)階級(jí)革命的形式，從理論上說可以有暴力革命和非暴力革命即和平形式兩種，但迄今的實(shí)踐中，暴力革命是主要的基本形式。因?yàn)楦锩母締栴}是國家政權(quán)問題，在資本主義社會(huì)里進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命就是要從資產(chǎn)階級(jí)手中奪取國家政權(quán)，變資產(chǎn)階級(jí)專政為無產(chǎn)階級(jí)專政，資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然不會(huì)心甘情愿的自動(dòng)讓出政權(quán)，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的反抗他們必然是以各種手段加以鎮(zhèn)壓，因此無產(chǎn)階級(jí)革命也必然采取激烈對(duì)抗的暴力形式?！氨┝κ敲恳粋€(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”。①從無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的歷史看，無論是巴黎公社、十月革命還是中國等社會(huì)主義國家政權(quán)的取得，都是通過暴力革命的方式進(jìn)行的。對(duì)于以和平方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的問題，馬克思、列寧都曾談到過。馬克思在19世紀(jì)70年代曾認(rèn)為英國和美國有可能以和平方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。列寧在1917年俄國二月革命后，出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)并存局面時(shí)，也曾設(shè)想革命有和平發(fā)展的可能。但是，實(shí)踐中的情況是英國和美國并未發(fā)生社會(huì)主義革命，而俄國最終是十月革命一聲炮響以武裝起義、暴力革命的方式建立起新生的蘇維埃政權(quán)。第二次世界大戰(zhàn)后建立起來的各個(gè)社會(huì)主義國家，也都是通過革命戰(zhàn)爭(zhēng)、武裝起義等暴力革命的方式奪取政權(quán)，建立起社會(huì)主義國家的。世界經(jīng)濟(jì)政治軍事格局在不斷變化，資本主義國家內(nèi)部也在不斷進(jìn)行著局部調(diào)整，在今后的社會(huì)發(fā)展中，社會(huì)主義革命將采取何種形式，只能由各國無產(chǎn)階級(jí)政黨和人民根據(jù)馬克思主義基本原理同自己國家的實(shí)際情況相結(jié)合，作出決定。

　　對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的發(fā)生，馬克思主義者也有一個(gè)認(rèn)識(shí)不斷深化發(fā)展的過程。根據(jù)19世紀(jì)資本主義處于自由競(jìng)爭(zhēng)階段的現(xiàn)實(shí)條件和實(shí)際情況，馬克思和恩格斯的基本觀點(diǎn)是，社會(huì)主義革命即使不是在全世界同時(shí)進(jìn)行，也要在幾個(gè)主要資本主義國家同時(shí)發(fā)生才可能成功。他們?cè)谄湓缙谥髦芯椭赋觯骸肮伯a(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘一下子’同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)，在經(jīng)驗(yàn)上才是可能的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的。”①馬克思恩格斯這里講的同時(shí)勝利論，不是說社會(huì)主義革命必須在全世界或主要資本主義國家同一時(shí)刻同步進(jìn)行。同時(shí)勝利是指主要資本主義國家在革命時(shí)機(jī)成熟時(shí)，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)相繼爆發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命，形成一個(gè)相互支持和相互促進(jìn)的革命高漲的局面。恩格斯指出：“在這些國家的每一個(gè)國家中，共產(chǎn)主義革命發(fā)展得較快或較慢，要看這個(gè)國家是否有較發(fā)達(dá)的工業(yè)，較多的財(cái)富和比較大量的生產(chǎn)力。”可見，革命的發(fā)生歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。當(dāng)然這也同19世紀(jì)馬克思恩格斯所處時(shí)代的工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐緊密相關(guān)，特別是1871年的巴黎公社的實(shí)踐，它是在一個(gè)國家乃至～個(gè)城簾單獨(dú)爆發(fā)的無產(chǎn)階級(jí)革命，新生的世界上第一個(gè)建立無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)嘗試，在國際資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下很快就失敗了。馬克思恩格斯總結(jié)了巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，他們認(rèn)為資本主義在當(dāng)時(shí)已發(fā)展成一種國際力量，歷史上不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的法德兩國的資產(chǎn)階級(jí)。在法國無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，馬上聯(lián)合起來共同鎮(zhèn)壓_巴黎公社，這說明資產(chǎn)階級(jí)是不愿在任何一個(gè)國家失去政權(quán)的，若出現(xiàn)一國的無產(chǎn)階級(jí)革命，必然招來資本主義國家的聯(lián)合鎮(zhèn)壓。從這個(gè)意義上看，無產(chǎn)階級(jí)革命也必須是同時(shí)爆發(fā)才有勝利的可能。雖然資本主義各國發(fā)展不平衡，但總的說歐洲各資本主義國家的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展聯(lián)系緊密，相互之間影響很大，這種條件下革命不可能孤立進(jìn)行，雖可能有先有后，但是基本上同處于一個(gè)歷史階段，無產(chǎn)階級(jí)革命只能是同時(shí)爆發(fā)才能勝利。

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到壟斷階段，出現(xiàn)了一些新變化、新特征。最重要的一點(diǎn)就是壟斷資本主義即帝國主義國家之間經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡。列寧研究了帝國主義時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)政治的新情況、新問題、新特點(diǎn)，集中了俄國布爾什維克黨的智慧，立足于資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律，提出了社會(huì)主義革命可以在～國或數(shù)國首先勝利的理論。他指出：“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利?！雹偎€指出：“資本主義的發(fā)展在各個(gè)國家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個(gè)必然的結(jié)論：社會(huì)主義不能在所有國家內(nèi)同時(shí)獲得勝利。它將首先在一個(gè)或嘰個(gè)國家內(nèi)獲得勝利，而其余的國家在一段時(shí)間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)的或資產(chǎn)階級(jí)以前的國家。”②列寧提出的社會(huì)主義革命一國或數(shù)國首先勝利論，是在新形勢(shì)下對(duì)馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)革命理論的發(fā)展。它以帝國主義階段經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不乎衡規(guī)律為依據(jù)，是符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況的。正是在列寧這一思想的指引下，在俄國布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國無產(chǎn)階級(jí)予1917年11月7日（俄歷1O月25日）在彼得格勒舉行了十月革命武裝起義，建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。十月革命的勝利、蘇維埃俄國的誕生，是列寧這一理論的成功實(shí)踐。

　　二、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索

　　依據(jù)科學(xué)社會(huì)主義，無產(chǎn)階級(jí)革命就是要變資本主義私有制為社會(huì)主義公有制，從面建立起社會(huì)主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。但這一任務(wù)不可能在革命后的短時(shí)間內(nèi)很快就實(shí)現(xiàn)，因此要經(jīng)過一個(gè)過渡時(shí)期，即從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，必須經(jīng)過一個(gè)過渡階段。對(duì)生產(chǎn)力落后、資本主義不發(fā)達(dá)的國家來說，在特定的歷史條件下發(fā)生無產(chǎn)階級(jí)革命以后，向社會(huì)主義過渡時(shí)期的任務(wù)必然更艱巨，時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。

　　十月革命的勝利，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。但是無產(chǎn)階級(jí)革命勝利以后，如何經(jīng)過過渡時(shí)期真正進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，則需進(jìn)行史無先例的開創(chuàng)性探索。特別是在俄國這樣一個(gè)社會(huì)化大生產(chǎn)水平不高，資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度也不是很發(fā)達(dá)的國家里建立起的新生無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，必然會(huì)出現(xiàn)異常復(fù)雜而困難的局面。蘇維埃俄國的黨和人民，在列寧和斯大林的領(lǐng)導(dǎo)卞，經(jīng)歷了一個(gè)艱難曲折的對(duì)社會(huì)主義的探索過程。

　　1.列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索

　　從1917年末的十月革命到1924年初列寧逝世僅有短短的六年多時(shí)間，這段時(shí)期在列寧領(lǐng)導(dǎo)下蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義道路的探索大體可分三個(gè)階段，即進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期、新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期。

　　進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期。從1917年11月到1918年春夏之交，在奪取政權(quán)后的最初半年里，首先進(jìn)行了對(duì)大資本的剝奪和改造，實(shí)現(xiàn)了銀行和大工業(yè)的國有化，使無產(chǎn)階級(jí)掌握了國家的經(jīng)濟(jì)命脈。同時(shí)蘇德之間簽訂了布列斯特和約，戰(zhàn)爭(zhēng)暫時(shí)停止，為新生的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)贏得了喘息的機(jī)會(huì)。列寧在這個(gè)時(shí)期發(fā)表了《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》等一系列著作，提出了向社會(huì)主義過渡的計(jì)劃，以及具體進(jìn)行社會(huì)主義改造的方法、措施等。

　　戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期。外國資產(chǎn)階級(jí)不甘心資本主義統(tǒng)治在俄國的失敗；企圖把新生的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)扼死在搖籃里。從11918年春夏之交起，他們糾集了14個(gè)國家組成武裝干涉軍圍攻俄國。同時(shí)，國內(nèi)的地主資產(chǎn)階級(jí)也不甘心失去政權(quán)和生產(chǎn)資料，爆發(fā)了紅軍與白軍之間的國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。在這樣嚴(yán)酷的內(nèi)外環(huán)境中，從1918年夏到1921年春，在列寧領(lǐng)導(dǎo)下蘇維埃政權(quán)實(shí)行了兩年多戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義在經(jīng)濟(jì)上的主要特征是：取消商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)和流通由國家政權(quán)統(tǒng)一集中管理，生產(chǎn)資料和糧食等主要生活資料由國家統(tǒng)一調(diào)配。為了贏得戰(zhàn)爭(zhēng)、鞏固政權(quán)，蘇維埃政權(quán)在經(jīng)濟(jì)上采取了一系列強(qiáng)制性的非常措施，對(duì)各種資源和產(chǎn)品進(jìn)行實(shí)物分配、計(jì)劃配給，以保證前線的供應(yīng)，保證城鄉(xiāng)居民的基本生活。顯然這是一種在非常時(shí)期采取的非常措施，是一種為應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)而實(shí)行的臨時(shí)政策?！盀榱苏葒遥溶婈?duì)，拯救工農(nóng)政權(quán)。，當(dāng)時(shí)必須這樣做。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義對(duì)于粉碎帝國主義武裝干涉、平息國內(nèi)叛亂起到了重要作用，有效地保衛(wèi)了新生的蘇維埃政權(quán)。但這種否定商品經(jīng)濟(jì)、試圖人為消滅商品貨幣關(guān)系的做法，也產(chǎn)生了諸多問題，使得本就有限的社會(huì)資源不能得到有效配置。列寧指出：”用無產(chǎn)階級(jí)國家直接下命令的辦法在一個(gè)小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的生產(chǎn)和分配“的做法脫離了實(shí)際，”現(xiàn)實(shí)生活說明我們錯(cuò)了“。

　　新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期。1921年春，蘇維埃俄國擊退了外國武裝干涉，平息了國內(nèi)叛亂，開始了和平建設(shè)時(shí)期。這時(shí)列寧果斷地結(jié)束戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，轉(zhuǎn)而實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。首先是改變戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義下廢除商品貨幣關(guān)系、變成實(shí)物經(jīng)濟(jì)的做法，恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，鞏固新生政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在革命后很快國有化的工業(yè)企業(yè)，在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義條件下經(jīng)營(yíng)管理不善，效率不高。實(shí)物經(jīng)濟(jì)條件下的城鄉(xiāng)交流、各行各業(yè)的交換不暢，整個(gè)社會(huì)的流通受到極大影響。革命后的一段時(shí)期，在農(nóng)村趕走了地主富農(nóng)。土地分給貧苦農(nóng)民耕種，國家采取余糧收集制，這種制度不利于提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，甚至是對(duì)農(nóng)民利益的一種侵害……戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期調(diào)動(dòng)人的生產(chǎn)積極性主要靠革命熱情，顯然這種經(jīng)濟(jì)動(dòng)力機(jī)制不可能持久。實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策就是要對(duì)這些戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的弊端進(jìn)行改革。在城市中要積極發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，列寧提出共產(chǎn)黨人要學(xué)會(huì)經(jīng)商，可以讓原來的工廠管理者回來經(jīng)營(yíng)管理，已經(jīng)國有他的公有制企業(yè)要提高效率。在農(nóng)村則果斷的變余糧征集制為農(nóng)產(chǎn)品收購制，這一新制度的實(shí)施，使國家和農(nóng)民的利益都得到保證，并改善了蘇維埃政權(quán)與農(nóng)民的關(guān)系，為引導(dǎo)農(nóng)民走上社會(huì)主義道路打下了基礎(chǔ)。新經(jīng)濟(jì)政策在列寧領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施的頭幾年，取得了顯著的成果，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義后期的不利局面，提高了經(jīng)濟(jì)效率，活躍了城鄉(xiāng)交流，工人農(nóng)民的生產(chǎn)積極性得到合理的激勵(lì)，生產(chǎn)和生活水平都得到了提高，初步顯示出新生社會(huì)制度的優(yōu)越性。

　　1924年初列寧逝世。他在十月革命勝利后六年多的時(shí)期中，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)問題進(jìn)行了多方面的探索，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的理論。他的主要貢獻(xiàn)是：首先，把社會(huì)主義建設(shè)作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過程。其次，把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首位。再次，在社會(huì)主義建設(shè)中，特別是過渡時(shí)期不能人為取消商品經(jīng)濟(jì)，而要利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)。最后，列寧還提出利甩資本主義，建設(shè)社會(huì)主義。他提出國家資本主義概念，即新生的無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)可以利用并能控制其發(fā)展方向的資本主義經(jīng)濟(jì)。他指出，可以利用國家資本主義發(fā)展城市工商業(yè)，繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，為新生的社會(huì)主義國家服務(wù)，并把資本主義工商業(yè)引向社會(huì)主義方向。列寧這一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，是他領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是他對(duì)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)。列寧晚年在《論合作社》、《論我國革命》、《寧可少些，但要好些》等著作中，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)提出一些新構(gòu)想，主要包括：用合作化方式引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義；發(fā)展工業(yè)，實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化、電氣化；學(xué)習(xí)資本主義一切可以利用的有價(jià)值的東西，為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)；進(jìn)行文化革命，發(fā)展社會(huì)主義的文化教育事業(yè)；建立新型的社會(huì)主義政治制度，提高干部的素質(zhì)和能力；加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)、反對(duì)官僚主義；加強(qiáng)黨的建設(shè)、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)。這些思想對(duì)后來的社會(huì)主義國家各方面的建設(shè)都有很重要的指導(dǎo)意義。

　　2.斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義的探索

　　列寧逝世后，蘇聯(lián)在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步建成了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度，形成了后來所稱的社會(huì)主義的蘇聯(lián)模式。

　　從列寧逝世的1924年到在憲法中宣布建成社會(huì)主義的1936年，蘇聯(lián)仍然處于從資本主義向社會(huì)主義的過渡時(shí)期。在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過十多年的革命與建設(shè)實(shí)踐，把一個(gè)在資本主義國家中處于落后地位的俄國，逐步變成為一個(gè)社會(huì)主義工業(yè)國，一個(gè)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)配置資源的新型國家。

　　首先是生產(chǎn)資料所有制的變革。雖然十月革命后在城市中很快實(shí)行了剝奪資本家的生產(chǎn)資料，將其變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的革命，建立起了社會(huì)主義最初的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但俄國是一個(gè)小生產(chǎn)者和農(nóng)民占人口多數(shù)的國家，對(duì)于既是小私有者又是勞動(dòng)者的城市個(gè)體勞動(dòng)者和廣大農(nóng)民，不能采取剝奪的方式將其強(qiáng)行納入到社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中，只能采取逐步引導(dǎo)的方法，用合作化的方式將個(gè)體勞動(dòng)者和農(nóng)民組織起來，引導(dǎo)到社會(huì)主義集體所有制經(jīng)濟(jì)中。對(duì)城鄉(xiāng)小生產(chǎn)者的社會(huì)主義改造，特別是把私有制的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造為社會(huì)主義集體所有制經(jīng)濟(jì)的任務(wù)，在蘇聯(lián)進(jìn)行了十多年，主要是通過建立集體農(nóng)莊的形式實(shí)現(xiàn)的。到1936年時(shí)，蘇聯(lián)在所有制上的特點(diǎn)是，社會(huì)主義公有制占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，基本上是在城市和工業(yè)中是全民所有制（采取國家所有制形式）為主，在農(nóng)村和農(nóng)業(yè)中是集體所有制為主，這樣一種兩種公有制并存的格局，構(gòu)成了蘇聯(lián)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的所有制基礎(chǔ)。

　　其次是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展。按照馬克思的設(shè)想，在資本主義社會(huì)中，社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展到其生產(chǎn)關(guān)系不能容納的情況下，將發(fā)生社會(huì)主義革命，建立起社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的新社會(huì)。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中，各種資源的配置是在公有制下按既是生產(chǎn)資料主人又是勞動(dòng)者的人民的意愿有計(jì)劃進(jìn)行的。當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)在俄國奪取了政權(quán)，并逐步建立起社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)的時(shí)候，如何在這種新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下配置資源就慮為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的課題。蘇聯(lián)在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下走了一條建立集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的道路。這種資潦配置方式中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的決策權(quán)主要在中央計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)，通過計(jì)劃任務(wù)的層層分解和執(zhí)行l(wèi)‘將各種人力物力資源用于社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面。在蘇聯(lián)模式中，商品經(jīng)濟(jì)依然存在，價(jià)值規(guī)律仍然在起作用，但計(jì)劃是主導(dǎo)，市場(chǎng)的作用受到相當(dāng)大程度的限制，各種資源主要是通過計(jì)劃而不是市場(chǎng)配置的。這種經(jīng)濟(jì)體制下的信息傳導(dǎo)機(jī)制，主要是通過計(jì)劃體系自上而下和自下而上的縱向傳達(dá)，部門與企業(yè)間橫向的信息交流較少。蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的動(dòng)力機(jī)制是物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)相結(jié)合，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期主要靠革命熱情推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的做法，在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期就已改變，到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期則是把精神鼓勵(lì)與物質(zhì)鼓勵(lì)結(jié)合起來，一方面鼓勵(lì)人們?yōu)樯鐣?huì)主義事業(yè)無私奉獻(xiàn)，另一方面也通過實(shí)行按勞分配原則，以及對(duì)各行各業(yè)的先進(jìn)人物和突出業(yè)績(jī)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提高和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展。

　　最后是政治思想文化等各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。斯大林曾把社會(huì)主義建設(shè)喻為在一片“空地”上開拓。與一種私有制社會(huì)代替另一種私有制社會(huì)不同，社會(huì)主義是先奪取政權(quán)，再進(jìn)行過渡，一步步進(jìn)行的都是史無前例的開拓性工作。蘇聯(lián)的政治制度和文化事業(yè)，在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下逐步建立和發(fā)展起來。鞏固了共產(chǎn)黨對(duì)各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，建立了與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的行政管理制度，各種反映社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想文化教育事業(yè)也取得了很大進(jìn)步。

　　1936年12月，在蘇維埃第八次非常代表大會(huì)上通過的蘇維埃憲法宣布：蘇聯(lián)已建成社會(huì)主義社會(huì)。1941年6月納粹德國對(duì)蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過艱苦卓絕的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)，1945年以后蘇聯(lián)才又重獲和平建設(shè)的機(jī)會(huì)，七年以后斯大林于1953年逝世。在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，得到了多方面的體現(xiàn)，包括蘇聯(lián)生產(chǎn)力的大幅度提高，國家工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)，國力的迅速增強(qiáng)，人民生活水平的提高，蘇聯(lián)國際地位的提高等，都是不容抹煞的歷史事實(shí)。他開創(chuàng)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，有其歷史功績(jī)，也存在許多弊端，正因如此，從20世紀(jì)50年代起各社會(huì)主義國家紛紛走上了改革之路。

　　三、社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展

　　從十月革命到衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，蘇聯(lián)在社會(huì)主義革命后短短的幾十年時(shí)間里，把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化較為落后的資本主義舊俄國便變成為世界上位居前列的經(jīng)濟(jì)政治軍事強(qiáng)國，社會(huì)主義集中力量辦大事的優(yōu)越性得到充分體現(xiàn)，第二次世界太戰(zhàn)以后被會(huì)主義事業(yè)從一國向多國發(fā)展壯大。

　　1.東歐社會(huì)主義國家的建立和發(fā)展

　　在第二次世界大戰(zhàn)前，東歐諸國的社會(huì)生產(chǎn)力和資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系已有一定程度的發(fā)展，其中有些國家如捷克的工業(yè)還躋身當(dāng)時(shí)的世界十強(qiáng)。但在第二次世界大戰(zhàn)中這些國家多被納粹占領(lǐng)，國家，被蹂躪，人民遭受苦難。蘇聯(lián)紅軍在把德國侵略軍趕出本土后揮師向西，在東歐國家人民的配合下將這些國家從納粹統(tǒng)治下解放出來。這些國家的共產(chǎn)黨、工人黨在蘇聯(lián)的支持下建立起新生的社會(huì)主義政權(quán)。也有些歐洲社會(huì)主義國家主要是靠自己的力量反抗納粹、獲得解放的，如處于南歐巴爾干半島的阿爾巴尼亞和南斯拉夫。總之，在二次世界大戰(zhàn)后的歐洲，出現(xiàn)了波蘭、捷克斯拉伐克、羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利、民主德國、南斯拉夫和阿爾巴尼亞等一批社會(huì)主義國家。它們的生產(chǎn)力發(fā)展水平不一、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展程度也不相同，但都在特定的歷史條件下走上了社會(huì)主義道路，并都是以蘇聯(lián)為榜樣，采取了大體相同的經(jīng)濟(jì)政治體制。在這種體制下，集中力量辦大事的優(yōu)越性在戰(zhàn)后初期的恢復(fù)中起到了決定性的作用，他們一般都在較短時(shí)間內(nèi)治愈了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，并在戰(zhàn)后初期創(chuàng)造了較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。但集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端也逐漸顯露，特別是匈牙利、捷克等原資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已有相當(dāng)發(fā)展的國家，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端更快就顯現(xiàn)出來了，也因此導(dǎo)致后來的一系列改革。

　　2.中國等亞洲社會(huì)主義國家的建立和發(fā)展

　　中國則是走了一條以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市、獲得全國政權(quán)的獨(dú)特的社會(huì)主義成功之路。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，在毛澤東思想指引下，于1949年推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了新民主主義的中華人一民共和圈。建國不久在恢復(fù)千瘡百孔的冒民經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，從1954年到1953年又進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。1953在黨的過渡時(shí)期的總路線的指引下，開始有系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義改造‘特捌自露透過采取購買成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的改造，在廣大農(nóng)村通過漸進(jìn)方式實(shí)現(xiàn)合作化，最終于1956，年建立起全民所有制和集體所有制并存的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，確立了社會(huì)主義基本制度。應(yīng)該指出的是，中國是在特定的歷史條件下進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的，舊中國的生產(chǎn)力很不發(fā)達(dá)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系也沒有得到充分發(fā)展，中國的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度也很低。處于半殖民地半封建地位的舊中國，在帝國主義列強(qiáng)的重壓下，很難獨(dú)立走上通向發(fā)達(dá)資本主義國家的道路。事實(shí)證明，只有社會(huì)主義才能救中國。當(dāng)然也要清醒地認(rèn)識(shí)到，正是由于中國的生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)會(huì)更重更困難。

　　社會(huì)主義國家朝鮮、越南和蒙古等與我國的情況有同有異，都是在特定的歷史條件下走上了社會(huì)主義道路。另外，在地球的另一端，處于中美洲的古巴，也是在戰(zhàn)后民族獨(dú)立風(fēng)起云涌的時(shí)代，在古巴共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖卡斯特羅的領(lǐng)導(dǎo)下，獨(dú)立地走上社會(huì)主義道路。

　　從二戰(zhàn)后到1989年東歐劇變、1991年蘇聯(lián)解體這四十余年，世界上一度出現(xiàn)了以蘇聯(lián)為首的包括亞歐及拉美共十幾個(gè)國家組成的社會(huì)主義陣營(yíng)。這是國際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一次大試驗(yàn)，應(yīng)該很好地總結(jié)這幾十年的經(jīng)驗(yàn)，客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國家的社會(huì)主義實(shí)踐。

　　3.社會(huì)主義從一國到多國發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

　　20世紀(jì)各社會(huì)主義國家的實(shí)踐，使社會(huì)主義從理論在多國變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是人類歷史上的巨大飛躍。社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展做出了巨大的歷史貢獻(xiàn)。

　　首先，社會(huì)主義作為一種現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)制度出現(xiàn)在世界上，推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展和社會(huì)制度的演進(jìn)。20世紀(jì)五六十年代，社會(huì)主義國家曾占世界人口的1／3，領(lǐng)土面積的l／4.社會(huì)主義集中力量辦大事的作用在戰(zhàn)后恢復(fù)時(shí)期和大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)中尤為明顯，社會(huì)主義國家的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高和國民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)普遍較快。在個(gè)人收入分配方面，由于實(shí)行公有制和按勞分配，社會(huì)主義國家的收入分配歌資本主義國家更公平，西方學(xué)者用基尼系數(shù)（一種街量分配均衡程度的指數(shù)，介于0和l之間，數(shù)值較小表示分配較平均，數(shù)值較大表示分配差距較大，一般以0，4為警戒線，過這一數(shù)值表示分配差距較懸殊）衡量各社會(huì)主義國家的分礙配按竭巹ir教都大大小于資本主義國家。同時(shí)社會(huì)主義的民主政治建設(shè)，思想道德文化建設(shè)也獲得了巨大進(jìn)展，向世界展示了社會(huì)主義制度蓬勃發(fā)展、積極向上的強(qiáng)大生命力。 .

　　其次，社會(huì)主義國家的存在改變了世界格局，在一定程度上遏制了帝國主義和霸權(quán)主義在世界上的擴(kuò)張。二戰(zhàn)后世界各國人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國家解放的浪潮風(fēng)起云涌，前殖民地紛紛獨(dú)立。如何獨(dú)立自主地走上強(qiáng)國富民之路，各周都在探索。采取私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一些發(fā)展中國家，在一段時(shí)期中發(fā)展較快，但都存在著這樣那樣的問題，尤其是對(duì)發(fā)達(dá)國家依賴、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、收入分配差距過大等社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，是其自身難以解決的。而社會(huì)主義國家則在獨(dú)立自主的發(fā)展中向世界展現(xiàn)了另一種發(fā)展模式。當(dāng)然，社會(huì)主義各國的發(fā)展也不平衡，并且在更長(zhǎng)期的發(fā)展中還暴露出許多計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊病。尤其是東歐劇變和蘇聯(lián)解體，更使得社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，這是需要認(rèn)真總結(jié)的教訓(xùn)。

　　第三，社會(huì)主義力量堅(jiān)定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)著和平與發(fā)展的世界時(shí)代潮流。二戰(zhàn)以來世界各國都在追求和平與發(fā)展，資本主義發(fā)達(dá)國家再也不能像殖民時(shí)代那樣對(duì)發(fā)展中國家頤指氣使、發(fā)號(hào)施令，這同社會(huì)主義國家的存在及其對(duì)廣大發(fā)展中國家的支持是分不開的。社會(huì)主義國家堅(jiān)定地高舉反對(duì)帝國主義霸權(quán)的旗幟，代表世界被壓迫民族與被壓迫人民的利益，在國際事務(wù)中力求打破舊的國際經(jīng)濟(jì)政治秩序，建立更合理的國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序。第四，社會(huì)主義引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向。社會(huì)主義從一國到多國的勝利，社會(huì)主義的理論和理想、實(shí)踐和成就給各國人民以啟示。雖然歷史的發(fā)展有曲折，社會(huì)主義的實(shí)踐中有這樣那樣的弊病，但它代表了時(shí)代發(fā)展的方向。

　　20世紀(jì)社會(huì)主義的實(shí)踐，有輝煌的成績(jī)，也發(fā)生過曲折，特別是東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴(yán)重挫折。東歐劇變、蘇聯(lián)解體最深刻的教訓(xùn)是：放棄了科學(xué)社會(huì)主義道路，放棄了共產(chǎn)黨的有效領(lǐng)導(dǎo)，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)梧當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成制度巨變、國家解體的歷史悲劇。鄧小平指出：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！眑④“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！雹诳偨Y(jié)這些歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)使我們認(rèn)識(shí)到：第一，要正視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較為落后的國家在特定歷史條件下進(jìn)入社會(huì)主義的特殊性，要把科學(xué)社會(huì)主義理論與各國的實(shí)踐相結(jié)合，探索符合本國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路。不能拘泥于經(jīng)典作家的個(gè)別論斷，而要在理論和實(shí)踐上都勇于創(chuàng)新。第二，社會(huì)主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制并非只有一種模式，尤其在資源配置方式和經(jīng)濟(jì)體制上，要解放思想、勇于探索。實(shí)踐證明，無論是原蘇聯(lián)東歐國家還是中國、越南這樣資本主義本來就不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國家，用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的方式配置資源，在新制度建立前期有其必要性j也曾發(fā)揮了積極作用。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)化的發(fā)展，其弊端逐漸顯露出來。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是迄今為止較為有效的資源配置方式，它不但可為資本主義所用，也能成為社會(huì)主義的一種經(jīng)濟(jì)體制。第三，要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治，既要抵制各種資本主義思潮的侵襲和腐蝕，又不能摘一言堂甚至壓制群眾的要求和呼聲，要形成一種生動(dòng)活潑的政治局面。第四，要善于吸收資本主義發(fā)達(dá)國家一切能為我所用的東西，學(xué)習(xí)人類發(fā)展中各方面的優(yōu)秀成果，這樣才會(huì)使社會(huì)主義立于不敗之地。

　　四、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主

　　無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。無產(chǎn)階級(jí)專政是建立社會(huì)主義社會(huì)、發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的政治保證，建設(shè)社會(huì)主義民主則是共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)和政治任務(wù)。

　　什么是無產(chǎn)階級(jí)專政

　　1.無產(chǎn)階級(jí)專政是新型國家政權(quán) 馬克思恩格斯在在<共產(chǎn)黨宣言》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等著作中闡明了他們關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想。列、寧認(rèn)為馬克思主義在國家問題上一個(gè)最卓越的理想就是無產(chǎn)階級(jí)專政。無產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)就是無產(chǎn)階級(jí)為統(tǒng)治階級(jí)掌握國家政權(quán)。首先，無產(chǎn)階級(jí)通過社會(huì)主義革命奪取政權(quán)，使自己上升為統(tǒng)治階級(jí)。建立起無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治；再由油無產(chǎn)階級(jí)對(duì)整個(gè)社會(huì)實(shí)行國家領(lǐng)導(dǎo)。第二，無產(chǎn)階級(jí)專政，也即無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治和社會(huì)主義民主是緊密結(jié)合在一起的。無產(chǎn)階級(jí)專政的國家不但是鎮(zhèn)壓各種敵對(duì)勢(shì)力的強(qiáng)有力的國家機(jī)器，更是無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民自己的真正民主的國家政權(quán)。第三，無產(chǎn)階級(jí)專政的任務(wù)是改造社會(huì)、發(fā)展生產(chǎn)、消滅剝削、消滅階級(jí)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

　　無產(chǎn)階級(jí)專政是新型民主和新型專政的國家。在社會(huì)主義以前的各階級(jí)社會(huì)里，國家政權(quán)掌握在少數(shù)剝削者手中，處于統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)對(duì)廣大人民群眾實(shí)行的是少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的專政。無產(chǎn)階級(jí)要獲得解放就必須打碎舊的壓迫統(tǒng)治他們的國家機(jī)器，建立起無產(chǎn)階級(jí)專政的權(quán)。這種權(quán)是人類歷史上最進(jìn)步的新型政權(quán)。它是大多數(shù)人對(duì)極少數(shù)人的專政。社會(huì)主義革命使廣大勞動(dòng)人民在新型的無產(chǎn)階級(jí)專政的國家里成為國家的主人、社會(huì)的主人。在無產(chǎn)階級(jí)專政下，人民群眾享有廣泛而深入的民主，社會(huì)主義國家是保護(hù)人民、為人民謀利益的新型國家政權(quán)。

　　關(guān)于從資本主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)專政的任務(wù)，馬克思恩格斯和列寧有許多論述，這個(gè)時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)的首要任務(wù)是在奪取政權(quán)后使自己上升為統(tǒng)治階級(jí)，建立起無產(chǎn)階級(jí)自己的國家政權(quán)，鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗和復(fù)辟，鞏固新生的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，對(duì)內(nèi)實(shí)行社會(huì)主義民主，讓無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民真正當(dāng)家作主，并逐步完成社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度。

　　社會(huì)主義國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨。社會(huì)主義革命后，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民成為國家的主人，要完成鞏固和建立社會(huì)主義制度、發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)社會(huì)向更高發(fā)展階段邁進(jìn)的目標(biāo)，就要在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，改造舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)。沒有這樣一個(gè)以共產(chǎn)主義為自己的奮斗目標(biāo)的、以馬克思主義為指導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，社會(huì)主義事業(yè)就無從發(fā)展，社會(huì)主義成果虢難以鞏固。無論是社會(huì)主義的初級(jí)階段和較高的發(fā)展階段，都要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就沒有堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)專政。

　　社會(huì)主義國家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。建立工農(nóng)聯(lián)盟對(duì)奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)都極為重要。資本主義社會(huì)中的農(nóng)民是工人階級(jí)最可靠的同盟軍。在社會(huì)主義革命中無產(chǎn)階級(jí)要善于團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民，聯(lián)合農(nóng)民一起推翻地主、資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，這樣革命才能獲得廣泛的支持，才可能成功。特別是在存在相當(dāng)數(shù)量小農(nóng)、資本主義經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的國家，在特定的歷史條件下爆發(fā)的社會(huì)主義革命，必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)才有可能勝利。無論俄國、中國都是如此。在奪取政權(quán)以后，工農(nóng)聯(lián)盟依然是新社會(huì)的階級(jí)基礎(chǔ)。在向社會(huì)主義社會(huì)過渡的階段，只有在廣大農(nóng)民的支持和擁護(hù)下才能完成對(duì)私有制的社會(huì)主義改造。在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的進(jìn)程中，只有始終依靠工人階級(jí)和已成為社會(huì)主義農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的廣大農(nóng)民，才能建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，將社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。沒有鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟，就不會(huì)有鞏固的無產(chǎn)階級(jí)專政。

　　無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)。這是_.。個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。在這段歷史進(jìn)程中國家政權(quán)肩負(fù)著繁重的歷史任務(wù)i包括鎮(zhèn)壓一切反社會(huì)主義敵對(duì)勢(shì)力的反抗與破‘壞，保護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)的公有制，維護(hù)社會(huì)主義法制社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)與組織社會(huì)主義建設(shè)，防止外敵侵略和顛覆，支持和維護(hù)世界和平。沒有堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)專政，就無法完成這一歷史任務(wù)。

　　社會(huì)主義國家政權(quán)的具體形式不是只有一種模式，而是具有多樣性，并會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而演變。國際工人運(yùn)動(dòng)史上有巴黎公社的嘗試，蘇聯(lián)建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家以后，建立了新型的蘇維埃及工農(nóng)代表會(huì)議制度，我國則建立了以人民代表大會(huì)為根本政治制度的人民民主專政。實(shí)踐表明，應(yīng)根據(jù)不同國家的生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、歷史條件、階級(jí)力量對(duì)比、民族傳統(tǒng)習(xí)慣等因素，探索本國社會(huì)主義政權(quán)的具體形式?？梢越梃b已有社會(huì)主義國家的經(jīng)驗(yàn)，也可將資本主義國家在政權(quán)具體形式上的一些可以為社會(huì)主義所用的東西借鑒過來，加以改造和利用。必須從本國實(shí)際出發(fā)，必須有利于無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家的鞏固和發(fā)展。

　　2.社會(huì)主義民主是新型民主

　　民主是有階級(jí)性的，不同的階級(jí)、不同的社會(huì)制度下有不同的民主類型與具體形式。例如古希臘、羅馬時(shí)代有當(dāng)時(shí)的奴隸主階級(jí)的民主及其具體制度安排。封建社會(huì)雖主要是專制統(tǒng)治，但有的國家在封建制度下，也有封建主階級(jí)的民主及其具體的制度安排。資產(chǎn)階級(jí)和資本主義是打著自由平等博愛的旗號(hào)，標(biāo)榜民主而走上歷史舞臺(tái)的?，F(xiàn)代發(fā)達(dá)資本主義國家有一整套資產(chǎn)階級(jí)民主制度，包括理論基礎(chǔ)、三權(quán)分立的制度安排等具體內(nèi)容。他們標(biāo)榜民主是“普世”價(jià)值，號(hào)稱在他們的國家里已實(shí)現(xiàn)了真正的民主。但究其實(shí)質(zhì)，自有階級(jí)社會(huì)以來歷史上存在的所有這些民主，都是少數(shù)人、少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的民主。對(duì)廣大勞動(dòng)人民來說，始終處于被統(tǒng)治、被剝削的地位。無疑，相對(duì)專制而言，民主是進(jìn)步的。世界歷史上，特別是資本主義發(fā)展過程中的民主運(yùn)動(dòng)與民主制度建設(shè)，有推進(jìn)歷史前進(jìn)的一面，也正因?yàn)槿绱?，社?huì)主義民主可以繼承和發(fā)揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主中的合理積極的成分。

　　為什么說社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主？

　　社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主，與以往剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同。社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

　　社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義的國家制度。從國體上說，社會(huì)主義國家是工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的國家，他們享有充分廣泛的社會(huì)主義民主權(quán)利。從政體上說，社會(huì)主義國家采取民主共和國的形式，即按照民主集中制的原則組成政府，管理國家，勞動(dòng)人民在這種社會(huì)政治體制中享有管理國家的最高權(quán)力。

　　社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。社會(huì)主義民主是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的手段，因?yàn)槊裰魇巧蠈咏ㄖ?，是建立在?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并為其服務(wù)的，實(shí)行社會(huì)主義民主歸根結(jié)底是為了發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的最終目的。從另一方面看，社會(huì)主義民主又是人們?cè)谏鐣?huì)主義事業(yè)中不斷奮斗和追求的目的，社會(huì)主義的民主制度建設(shè)需要不斷發(fā)展完善，把建立和完善社會(huì)主義民主作為目的，作為戰(zhàn)略目標(biāo)戰(zhàn)略任務(wù)，才能有力地促進(jìn)社會(huì)主義民主建設(shè)。一，j建設(shè)高度的社會(huì)主義民主是我們的重要目標(biāo)和任務(wù)，這是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。在社會(huì)主義民主建設(shè)的進(jìn)程中，要肅清封建專制主義的余毒，抵制資本主義的影響需要一個(gè)歷J史過程；鞏固和發(fā)展民主的基礎(chǔ)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和人民整體素質(zhì)的提高需要一個(gè)過程；建設(shè)與社會(huì)主義民主相輔相成的社會(huì)主義法制也需要÷個(gè)歷史過程。因此，社會(huì)主義民主的建設(shè)需要在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在實(shí)踐中不斷探索，在尊重客觀規(guī)律和人民意愿的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進(jìn)。

　　第二節(jié)　社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善

　　一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形式上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。

　　――列寧

　　一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí) 與空想社會(huì)主義者不同，馬克思恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論并沒有對(duì)未來社會(huì)做出具體描述，而只是從社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律和總體趨勢(shì)上論證了社會(huì)主義取代資本主義的必然性，對(duì)未來社會(huì)的基本特征作了原則的闡述和科學(xué)的預(yù)見。在后來的社會(huì)主義實(shí)踐中，人們對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展和深化。

　　1.馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述在馬克思和恩格斯的著作中，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，設(shè)想社會(huì)主義革命將在發(fā)達(dá)資本主義國家同時(shí)取得勝利。無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后，經(jīng)過一段過渡時(shí)期，建立起與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的新社會(huì)制度，他們將其稱為共產(chǎn)主義的第一階段，而后發(fā)展為共產(chǎn)主義的高級(jí)階段。第一階段的主要特征是：生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有的公有制；根據(jù)社會(huì)的番要對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的計(jì)劃管理和和調(diào)節(jié)；勞動(dòng)者生產(chǎn)的社會(huì)總產(chǎn)品經(jīng)過一定扣除后，對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配，，商品經(jīng)濟(jì)消亡階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別消失；國家開始消亡但未完全消亡。

　　列寧在十月革命前后根據(jù)資本主義發(fā)展到壟斷階段的新特征，以及領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國的實(shí)踐。對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的特征作了進(jìn)一步的論述和概括。他把馬克思所說的未來社會(huì)的第一階段稱為社會(huì)主義社會(huì)，把未來社會(huì)的高級(jí)階段稱為共產(chǎn)主義社會(huì)，他認(rèn)為，在帝國主義國家間經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的條件下，社會(huì)主義革_命可以在一國或數(shù)國首先勝利。社會(huì)主義革命以后，要經(jīng)過一段過渡時(shí)期，這是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義和資本主義道路進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期。然后建立起生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義社會(huì)，再經(jīng)過社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅提高，社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，從而進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。列寧并沒有生活在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)已經(jīng)建成的社會(huì)主義社會(huì)，同馬克思恩格斯一樣，他對(duì)社會(huì)主義的特征的論述也是原則性的、預(yù)見性的。、他曾指出，社會(huì)主義將來是個(gè)什么樣子，什么時(shí)候達(dá)到完備的形式，這些我們不知道。只有未來建設(shè)者才能具體描述未來是什么樣子。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國的實(shí)踐中總結(jié)出一些社會(huì)主義社會(huì)的特征：在所有制上是全民所有制經(jīng)濟(jì)與集體所有制合作經(jīng)濟(jì)并存；在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過渡時(shí)期，還存在商品生產(chǎn)和商品交換；具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義高的勞動(dòng)生產(chǎn)率；建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)及其民主制度等。

　　馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述，對(duì)我們今天認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、其基本特征是什么，具有重要的指導(dǎo)意義。但是，由于歷史條件的限制，他們并未形成對(duì)社會(huì)主義特征的完整論述，某些論斷如社會(huì)主義將消滅商品經(jīng)濟(jì)，同后來的社會(huì)主義實(shí)踐也不相吻合，我們不應(yīng)囿于經(jīng)典作家的個(gè)別論斷，而應(yīng)從指導(dǎo)思想上領(lǐng)會(huì)其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，并在實(shí)踐中不斷有所發(fā)展。

　　2.對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中深化和發(fā)展

　　社會(huì)主義的本質(zhì)是什么？它具有哪些基本特征？這是人們?cè)趯?shí)踐中不斷提出和不斷加深認(rèn)識(shí)的重要問題。在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上，曾一度把蘇聯(lián)模式當(dāng)成社會(huì)主義唯一的模式，把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)神圣化，把蘇聯(lián)的一些做法看成是社會(huì)主義的本質(zhì)特征。例如，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)看作是區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志。

　　20世紀(jì)社會(huì)主義在各國的實(shí)踐，特別是中國社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的經(jīng)驗(yàn)，為人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征提供了豐富的現(xiàn)實(shí)材料。中國改革開放三十年的成功經(jīng)驗(yàn)，使人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征有了更深入的思考，形成了一些新的認(rèn)識(shí)。

　　鄧小平把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。①這是對(duì)社會(huì)主義根本性質(zhì)的科學(xué)概括，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人在進(jìn)一步的探索中認(rèn)識(shí)到，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和諧，是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和要求。

　　在社會(huì)主義實(shí)踐中，特別是l中國的改革開放實(shí)踐中，人們關(guān)于社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)可歸納為以下幾個(gè)方面：

　　第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性最根本的一條。資本主義幾百年的發(fā)展，經(jīng)歷了幾次工業(yè)和科技革命，社會(huì)生產(chǎn)力得到極大提高。但它無法克服其基本矛盾，終將無法容納社會(huì)化大生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，必然為社會(huì)主義取代。社會(huì)主義的根本的和首要的任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大地提高生產(chǎn)力水平。

　　第二，建立和完善社會(huì)主義的生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義同資本主義的根本區(qū)別，在于所有制不同，社會(huì)主義必然建立在公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。這是因?yàn)橹挥幸怨兄茷榛A(chǔ)，全民所有制為主導(dǎo)，才能把握社會(huì)主義方向，弓I導(dǎo)全社會(huì)向社會(huì)主義方向發(fā)展。當(dāng)然，不同的社會(huì)主義國家，由于社會(huì)化生產(chǎn)力的水平不同、發(fā)展階段不同，公有制的比重和具體實(shí)現(xiàn)形式可以不同，特別是經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，在特定歷史條件下進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，可以在較長(zhǎng)時(shí)期中保持多種所有制經(jīng)濟(jì)并存和共同發(fā)展的格局。但要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，就必須堅(jiān)持公有耕為主體、全民所有制為主導(dǎo)。

　　第三，社會(huì)主義的分配原財(cái)是按勞分配。在社盒再生產(chǎn)的各環(huán) 節(jié)中，生產(chǎn)起決定作用，生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系。在社會(huì)主義公有制下，勞動(dòng)者既是生產(chǎn)資料的所有者、社會(huì)韻主人，又是勞動(dòng)者和消費(fèi) 者，要為社會(huì)做出各自的勞動(dòng)貢獻(xiàn)，并經(jīng)過一定的社會(huì)扣除，才能按勞動(dòng)貢獻(xiàn)獲得相應(yīng)的產(chǎn)品分配，這是由社會(huì)主義所有制關(guān)系決定的。按勞分配的具體形式在社會(huì)主義的不同發(fā)展階段可以有所不同，但這一分配關(guān)系是社會(huì)主義的基本特征之一。只有在社會(huì)主義公有翩下實(shí)行按勞分配，才能消滅剝削，消除兩極分化。在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，則實(shí)行以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度，這是對(duì)社會(huì)主義分配理論的豐富和發(fā)展。

　　第四，社會(huì)主義事業(yè)要有以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立起社會(huì)主義國家政權(quán)，發(fā)展社會(huì)主義民主，完善社會(huì)主義法制。建設(shè)社會(huì)主義的政治文明。在社會(huì)主義國家，人民當(dāng)家作主，國家一切權(quán)力屬于人民。社會(huì)主義的政治制度是為廣大人民服務(wù)的政治制度，是體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的國家制度，是堅(jiān)持社會(huì)主義政治方向的制度保證。

　　第五，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化和精神文明建設(shè)。社會(huì)主義文化與文明發(fā)展程度應(yīng)該較之資本主義更先進(jìn)更發(fā)達(dá)，更能體現(xiàn)人的解放和全面發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步和繁榮，它是社會(huì)主義國家綜合國力的標(biāo)志。社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，是在全社會(huì)形成社會(huì) 主義的共同理想和精神支柱；社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程是教育和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容是發(fā)展繁榮各項(xiàng) 文化藝術(shù)等事業(yè)；提高社會(huì)文明程度、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件之一，是營(yíng)造良好的文化環(huán)境；建設(shè)社會(huì)主義文化的一項(xiàng)重要原則是博采世界文明之長(zhǎng)，抵制各種腐朽沒落思想文化的侵蝕。

　　上述社會(huì)主義基本特征是有機(jī)聯(lián)系的整體，是社會(huì)主義制度區(qū) 別于其他社會(huì)制度的具體體現(xiàn)。

　　二、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長(zhǎng)期性

　　在20世紀(jì)的社會(huì)主義實(shí)踐中，建立起社會(huì)主義制度的國家，無論是蘇聯(lián)東歐各國都不是資本主義高度發(fā)展的國家。沙皇俄國在當(dāng)時(shí)的帝國主義國家中屬于經(jīng)濟(jì)≮政治、社會(huì)。文化發(fā)展較為落后的國家，中國等亞溯社會(huì)主義國家更是處于殖民地或半殖民地社會(huì)、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不充分的國家。這些國家在特定的史條件下進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，有其必然性。但也因其如此，它們韻社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展更艱巨更困難。

　　1.社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的原因

　　俄國、中國等經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，不是偶然的，有其歷史必然性。

　　第一，這些國家已具備了一定程度的社會(huì)化生產(chǎn)力，這是發(fā)生社會(huì)主義革命、建立社會(huì)生義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。以社會(huì)主義取代資本主義最根本的物質(zhì)根源，在于生產(chǎn)的社會(huì)化要求改變束縛其發(fā)展的生產(chǎn)資料私有制。這些國家雖然比當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的資本主義國家生產(chǎn)力落后，但其國內(nèi)的資本主義經(jīng)濟(jì)已有所發(fā)展，存在著一定程度的社會(huì)化生產(chǎn)力。這些經(jīng)濟(jì)文化落后、生產(chǎn)社會(huì)化程度還不高的國家，一般都受到國內(nèi)存在的封建主義、官僚資本主義和外國資本主義的剝削和統(tǒng)治，嚴(yán)重地束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展。在特定歷史條件下，這些國家發(fā)生無產(chǎn)階級(jí)革命，走上社會(huì)主義道路，是生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的要求。

　　第二，這些國家發(fā)生社會(huì)主義革命時(shí)的客觀形勢(shì)和條件，使得它們?cè)谔囟ǖ臍v史條件下能夠獲得革命的成功。無論俄國革命還是中國革命，其社會(huì)歷史背景是：社會(huì)矛盾極其尖銳，靠在舊社會(huì)內(nèi)部進(jìn)行漸進(jìn)式的改良，根本不可能解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)基本矛盾，靠這些國家發(fā)展不充分的資本主義也很難達(dá)到強(qiáng)國富民的目標(biāo)，尤其是在資本主義發(fā)展到壟斷階段，未進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列的落后國家要想走上同發(fā)達(dá)國家同樣的道路，用資本主義方式趕上乃至超過發(fā)達(dá)國家，是根本不可能的。在革命前，這些國家勞動(dòng)人民遭受到多重的苦難和剝削、壓迫，他們迫切要求進(jìn)行徹底的社會(huì)變革，推翻壓在頭上的內(nèi)外剝削階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治。同時(shí)，這些國家的革命都是在馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論指引和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，帶領(lǐng)工人農(nóng)民起來進(jìn)行革命，通過武裝斗爭(zhēng)，推翻剝削階級(jí)的統(tǒng)治，建立起紅色革命政權(quán)，從而走上社會(huì)主義道路。

　　經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家率先進(jìn)入社會(huì)主義。是特定歷史條件下的客觀現(xiàn)實(shí)，有其深刻的內(nèi)外原因，并沒有違反歷史發(fā)展的規(guī)律，不是什么“反常現(xiàn)象”和不該出生的“早產(chǎn)兒”。

　　2.必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性。在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建立和發(fā)展社會(huì)主義，必然面臨著國際和國內(nèi)的種種挑戰(zhàn)，在這些國家建設(shè)社會(huì)主義是長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。

　　第一，在這些國家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過發(fā)達(dá)國家是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有其自身的規(guī)律，長(zhǎng)期跳躍式增長(zhǎng)是不可能也不現(xiàn)實(shí)的。對(duì)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的社會(huì)主義國家來說，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的任務(wù)重，還可能在發(fā)展中有失誤、走彎路。同時(shí)它還面臨著發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技方面優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)大壓力。歸根結(jié)底，社會(huì)主義的優(yōu)越性要表現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的適應(yīng)和促進(jìn)上。因此解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。

　　第二，在這些國家里建設(shè)社會(huì)主義精神文明、發(fā)展社會(huì)主義民主與完善社會(huì)主義法制，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。社會(huì)主義民主是最高類型的民主，但其開始并不是完善的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化落后同時(shí)也表現(xiàn)為民主制度和法律體系的不完善。社會(huì)主義民主法治與精神文明，是一個(gè)全新的課題，需要長(zhǎng)期的探索才能建立和完善起來。

　　第三，這些國家的建設(shè)和發(fā)展是在與資本主義國家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中曲折前進(jìn)的，面臨著國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。社會(huì)主義國家建立之初，資本主義勢(shì)力力圖將其扼殺在搖籃里，在以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，資本主義國家則是用“冷戰(zhàn)”的方式與社會(huì)主義國家對(duì)抗，東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，資本主義世界體系主導(dǎo)了國際事務(wù)的話語權(quán)，建立起以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序。在這種形勢(shì)下，社會(huì)主義國家獨(dú)立自主的發(fā)展道路肯定會(huì)是艱難而曲折的。第因，這些國家的執(zhí)政黨和廣大人民對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)客耀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程。社會(huì)主義是前無古人的嶄新的事業(yè)，只有在實(shí)踐中才能對(duì)社會(huì)主義的客觀規(guī)律逐步加以和利用。這是經(jīng)濟(jì)文化落后國家探索。發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)期性，艱巨性的一個(gè)重要原因。

　　三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性

　　20世紀(jì)社會(huì)主義各國的實(shí)踐證明，社會(huì)主義具有多種模式，其發(fā)展道路也是多種多樣的。

　　1.社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因

　　第一，各國在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。例如，1917年的俄國屬于資本主義列強(qiáng)中經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展處于后列的國家，而在第二次世界大戰(zhàn)后建立起社會(huì)主義制度的波蘭、捷克斯洛伐克，則是資本主義已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，工業(yè)化已達(dá)到一定程度的國家，這些國家在社會(huì)主義建設(shè)開始階段采用蘇聯(lián)模式，其弊端很快就暴露出來，并在實(shí)踐中開始探索走自己的發(fā)展道路。

　　第二，各國的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體-國情各不相同，這是各國的發(fā)展道路不同的另一原因。例如，東歐國家和中國等亞洲國家在歷史文化、宗教信仰等方面有很大差異，這必然對(duì)這些國家在社會(huì)主義革命后的具體發(fā)展道路有不同影響。

　　第三，在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國都在探索適合本國國情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣。例如，同樣是農(nóng)業(yè)集體化道路，在蘇聯(lián)采取的是集體農(nóng)莊的形式，而中國則采取從互助組到初級(jí)社、再到高級(jí)社這樣循序漸進(jìn)的形式。蘇聯(lián)在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，不把拖拉機(jī)賣給農(nóng)民，而是設(shè)拖拉機(jī)站，我國則把拖拉機(jī)等農(nóng)用生產(chǎn)資料作為商品賣給農(nóng)民。

　　總之，各國的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，都是在不斷探索中前進(jìn)和發(fā)展的，人們?cè)趯ふ疫m合本國的社會(huì)主義之路，試圖把馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與本國具體實(shí)踐更好地結(jié)合起來。這種探索必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，如果偏離了這一原理，就會(huì)導(dǎo)致失敗；如果不堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，脫離本國的實(shí)際，同樣也會(huì)付出沉重代價(jià)；

　　2.努力探索適合本國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路

　　探索適合本國國情的社會(huì)主義發(fā)展。之路，是各社會(huì)主義國家執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民為之奮斗的神圣使命和光榮而艱巨的歷史任務(wù)。

　　第一，探索社會(huì)主義發(fā)展道路要以馬克思主義理論為指導(dǎo)。以1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表為標(biāo)志，馬克思主義公開問世到目前已有160年了，一個(gè)多世紀(jì)的實(shí)踐證明，只有馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義才是符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的科學(xué)理論。曾幾何時(shí)，形形色色的非馬克思主義社會(huì)主義理論都被歷史大浪淘沙而去。那些偏離馬克思主義指導(dǎo)的“改革、”也無不以失敗告終。因此必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

　　第二，探索社會(huì)主義發(fā)展道路要從本國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同本國的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐結(jié)合起來。各國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾，要敢于走自己的路，探索符合本國國情、適應(yīng)時(shí)代要求的有本國特色的社會(huì)主義之路。中國三十年改革開放的經(jīng)驗(yàn)就是這種探索成功的最好例證。

　　第三，探索社會(huì)主義發(fā)展道路要吸收人類一切文明成果。馬克思主義從來不拒絕學(xué)習(xí)借鑒吸收人類各種文明成果。馬克思恩格斯是這方面的典范，他們的著作中引用了大量前人和同時(shí)代人的研究成果，把人類文明的果實(shí)作為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)今世界，發(fā)達(dá)國家中的一切文明成果，包括自然科學(xué)、工程技術(shù)，也包括社會(huì)科學(xué)理論的合理部分和具體的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)和方法，都應(yīng)該吸收和借鑒，為我所用。當(dāng)然這種吸收應(yīng)是批判地繼承、學(xué)習(xí)和借鑒，是取其精華、棄其糟粕。

　　四、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)

　　世間一切事物都是波浪式發(fā)展、螺旋式上升，不可能毫無挫折、一帆風(fēng)順。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史，社會(huì)主義革命勝利以后的實(shí)踐，都是在探索中曲折前進(jìn)的。

　　1.社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀牲

　　在世界歷史進(jìn)程中，每個(gè)新的社會(huì)制度的出現(xiàn)和最終戰(zhàn)勝舊制度。都要經(jīng)過反復(fù)曲折的過程。社會(huì)主義革命是自有階級(jí)社會(huì)以來，第二次以公有制代替私有錯(cuò)韻苴大雨深謝韻社會(huì)變革。作為社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨和廣大人民群眾，必然面臨著更多更大的困難if口考驗(yàn)。尤其是社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利，不但面臨國內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，而且要面對(duì)國際資本主義勢(shì)力的侵略、顛覆、遏制等挑戰(zhàn)，使得社會(huì)主義的發(fā)展道路尤其顯得不平坦。列寧指出：“設(shè)想社會(huì)歷史會(huì)一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的。”①社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)，主要是由以下因素決定的：

　　第一。同一切新生事物一樣，社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，其成長(zhǎng)過程必然不會(huì)一帆風(fēng)順。由于社會(huì)主義國家都是先進(jìn)行社會(huì)革命、奪取政權(quán)，然后再逐步改造舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是在“空地上”開始新社會(huì)的建設(shè)，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可循，出現(xiàn)失誤、挫折是難以避免的。國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的干擾破壞則是社會(huì)主義國家遭受到的另一方面的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，也使得其發(fā)展道路更加曲折。

　　第二，作為發(fā)展中國家的社會(huì)主義的基本矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。但認(rèn)識(shí)社會(huì)主義基本矛盾和主要矛盾，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律，不可能一蹴而就。因此，這一矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展、社會(huì)主義事業(yè)的最終勝利都是一個(gè)長(zhǎng)期曲折的過程。

　　第三，世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展變化，國際經(jīng)濟(jì)政治秩序和格局的變動(dòng)演化，也是決定社會(huì)主義曲折發(fā)展的一個(gè)影響因素。從社會(huì)主義國家發(fā)展的外部因素來看，在與發(fā)達(dá)資本主義國家并存，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高于社會(huì)主義國家的情況下，社會(huì)主義國家的發(fā)展必然面臨極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。顯示出社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義并最終戰(zhàn)勝資本主義，對(duì)社會(huì)主義國家來說是一個(gè)艱巨的歷史任務(wù)，其發(fā)展進(jìn)程也必然充滿艱難曲折，甚至?xí)霈F(xiàn)某些國家在內(nèi)外因素的共同作用下，導(dǎo)致社會(huì)主義制度的演變內(nèi)懈∥

　　在冷戰(zhàn)績(jī)柬、經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的當(dāng)今世界，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展有所挫折和反復(fù)。并不能證明馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義已經(jīng)過時(shí)，它只是歷史進(jìn)程中的一漣漪。這一方面證明社會(huì)主義發(fā)展的曲折性，長(zhǎng)期性，另一方面也為社會(huì)主義事業(yè)提了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和另一種機(jī)遇，促使社會(huì)主義國家在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，致力于改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，借鑒一切有益的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)本國社會(huì)主義事業(yè)又好又快發(fā)展。

　　2.社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中走向輝煌

　　社會(huì)主義的發(fā)展道路是曲折的，但前途是光明的，社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)，在開拓中發(fā)展，在與資本主義的競(jìng)爭(zhēng)中改革和完善自身，最終將戰(zhàn)勝資本主義、取代資本主義，這是世界歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)與歸宿。這是因?yàn)?，社?huì)主義制度能從根本上克服資本主義的基本矛盾。順應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，為社會(huì)生產(chǎn)力的更大提升提供廣闊的前景。社會(huì)主義事業(yè)是廣大人民的事業(yè)，它的發(fā)展方向與人民群眾的愿望與要求是一致的，會(huì)得到人民群眾的廣泛支持與擁護(hù)。社會(huì)主義基本矛盾是非對(duì)抗性的，能夠通過身身l舶改革與發(fā)展克服前進(jìn)中的困難，會(huì)在自我發(fā)展和自我完善中走向輝煌。

　　中國改革開放三十年來，通過斐然的業(yè)績(jī)向世人展示了社會(huì)主義自我發(fā)展和自我完善的光明前景。實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我發(fā)展與完善，要把握如下幾點(diǎn)：

　　第一，要以與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論為指導(dǎo)，把握正確的改革方向。社會(huì)主義的改革事業(yè)，不能偏離正確的方向，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，把馬克思主義的基本原理同本國的具體實(shí)踐相結(jié)合，探索符合本國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路。

　　第二，要選擇正確的改革方式與步驟，因地制宜，循序漸進(jìn)。社會(huì)主義的改革事業(yè)不但要有正確的指導(dǎo)思想，還要在具體實(shí)施方法和步驟上，既探索創(chuàng)新，又切實(shí)可行。需要借鑒包括資本主義國家的經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)的人類一切文明成果，但不能照搬任何國家的模式。要警惕“和平演變”的圖謀。

　　第三，要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是保證。改革要有穗定的社會(huì)政治環(huán)境，又要有一定的發(fā)展邃度。改革會(huì)觸動(dòng)既得利益的變化，引起一些社會(huì)不穩(wěn)定因素，這就需要用發(fā)展的方法在前進(jìn)申解決問題。要堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相協(xié)調(diào)。

　　第三節(jié)　馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用

　　無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨。才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)。為保證社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)――消滅階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)這樣組織成為政黨是必要的。

　　――馬克思

　　資本主義制度確立以后，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，并出現(xiàn)了各種社會(huì)主義思潮。但在馬克思主義產(chǎn)生以前，自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)都以失敗而告終，空想社會(huì)主義改革社會(huì)的嘗試也屢遭挫折。實(shí)踐證明，工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義事業(yè)必須有科學(xué)的指導(dǎo)思想，有堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)，才能走上正確的道路，贏得勝利。

　　如何認(rèn)識(shí)馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用？

　　一、馬克思主義政黨是新型的革命政黨

　　1.馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物現(xiàn)代社會(huì)中存在著眾多的政黨。政黨是代表一定階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)的利益和意志，有自己的綱領(lǐng)、路線、方針、策略，為參與或掌握政權(quán)而斗爭(zhēng)的政治組織。政黨的出現(xiàn)，政黨政治的發(fā)展是資本主義社會(huì)的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級(jí)政黨代表資產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)中的某些階層和利益集團(tuán)的利益，是資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)自身統(tǒng)治、進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。

　　馬克思主義政黨是新型的革命政黨，是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，與資產(chǎn)階級(jí)政黨有本質(zhì)區(qū)別。它是無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，它代表無級(jí)階級(jí)的利益，為無產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)――社會(huì)主共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。

　　馬克思主義政黨產(chǎn)生的條件，一是工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；‘二是科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播。工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是馬克思主義政黨產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)，只有工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生并發(fā)展到一定程度，工人階級(jí)具有一定的組織程度和覺悟程度，形成一支獨(dú)立的政治力量的時(shí)候，才需要組成一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)自己的政黨，以便帶領(lǐng)群眾有組織地進(jìn)行斗爭(zhēng)，以爭(zhēng)取無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放。僅有工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展沒有科學(xué)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)是不行的。在工人自發(fā)地起來進(jìn)行爭(zhēng)取自身權(quán)益的斗爭(zhēng)中，沒有科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)，會(huì)使運(yùn)動(dòng)走向歧途并歸于失敗?？茖W(xué)社會(huì)主義理論不會(huì)在自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生，而是由“有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來的”。①馬克思和恩格斯即是這樣的知識(shí)分子，他們?cè)趯?shí)現(xiàn)自身世界觀轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說?？茖W(xué)社會(huì)主義理論與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來就產(chǎn)生了馬克思主義政黨。1847年共產(chǎn)主義者同盟成立，這是馬克思恩格斯把科學(xué)社會(huì)主義理論同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，建立的第一個(gè)國際性的黨組織。1869年成立的德國社會(huì)民主工黨，是最早在一個(gè)國家里建立的馬克思主義政黨。1898年，列寧把馬克思主義同俄國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)立了俄國社會(huì)民主工黨（布爾什維克）。1921年中國共產(chǎn)黨成立，它是馬克思主義理論與中國實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

　　2.馬克思主義政黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)

　　馬克思主義政黨在不同國家和不同的歷史時(shí)期，有共產(chǎn)黨、工人黨或是其他的名稱，但其性質(zhì)都是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，這是馬克思主義政黨性質(zhì)最簡(jiǎn)要最明確的表述。它表明了馬克思主義政黨的階級(jí)性和先進(jìn)性。

　　在資本主義制度下，社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，一方面形成了巨大的社會(huì)生產(chǎn)力，另一方面也使得工人階級(jí)發(fā)展壯大起來。工人階級(jí)代表最先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力，是最先進(jìn)最革命的階級(jí)。工人階級(jí)是社會(huì)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，肩負(fù)著推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。建立社會(huì)主義制度并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命。

　　工人階級(jí)的歷史使命是由其歷史地位決定的：第一，工人階級(jí)是社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是最有前途的階級(jí)。作為階級(jí)整體，它最有政治遠(yuǎn)見，最有組織紀(jì)律性，最大公無私，是一支生氣勃勃的社會(huì)力量。第二，工人階級(jí)是資本主義社會(huì)中的被剝削、被壓迫的階級(jí)，他們與資產(chǎn)階級(jí)直接對(duì)立，具有革命徹底性，只有他們能肩負(fù)起推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、建立社會(huì)主義新社會(huì)的任務(wù)。第三，工人階級(jí)會(huì)在斗爭(zhēng)中不斷成熟，從自在的階級(jí)走向自為的階級(jí)。工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)開始時(shí)是自發(fā)的、無組織的、沒有明確指導(dǎo)思想的群眾運(yùn)動(dòng)，在斗爭(zhēng)中他們逐漸聯(lián)合起來，形成一個(gè)階級(jí)的整體的行動(dòng)，并在實(shí)踐中尋找指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)正確方向的思想武器。一旦掌握了馬克思主義這一思想武器，工人運(yùn)動(dòng)就有了正確的政治方向。

　　工人階級(jí)的先進(jìn)性決定了馬克思主義政黨的先進(jìn)性。馬克思主義政黨以工人階級(jí)為階級(jí)基礎(chǔ)，但它不等同于工人階級(jí)本身，與工人階級(jí)的群眾性組織也有明顯的區(qū)別。列寧指出：“黨是階級(jí)的先進(jìn)覺悟階層，是階級(jí)的先鋒隊(duì)。這個(gè)先鋒隊(duì)的力量比它的人數(shù)大10倍，100倍，甚至更多。”①不能把黨與階級(jí)混淆起來，降低黨員標(biāo)準(zhǔn)，使黨喪失先進(jìn)性質(zhì)。也不能忽視黨和階級(jí)之間的聯(lián)系，馬克思主義政黨如果脫離了工人階級(jí)和廣大人民群眾，就會(huì)變質(zhì)，其先進(jìn)性也無法體現(xiàn)。

　　馬克思主義政黨由工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子所組成，但這并不意味來自其他階級(jí)和階層的認(rèn)同黨的綱領(lǐng)、愿為黨的事業(yè)奮斗的先進(jìn)分子不能加入黨組織。相反，吸收來自其他階級(jí)、階層的符合入黨條件的人加入黨組織，不僅不會(huì)影響黨的性質(zhì)與戰(zhàn)斗力，而且還能擴(kuò)大黨的隊(duì)伍和增強(qiáng)黨的影響力、戰(zhàn)斗力，為黨增添新的血液，是黨興旺發(fā)達(dá)的體現(xiàn)。

　　3.馬克思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨

　　馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在革命和建設(shè)的進(jìn)程中。馬克思主義政黨可以提出適應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的奮斗目標(biāo)，作為黨的最低綱領(lǐng)和近期日標(biāo)，以團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，完成黨在既定時(shí)期的階段性任務(wù)，將黨的事業(yè)推向前進(jìn)。但是黨的最高綱領(lǐng)即建立共產(chǎn)主義社會(huì)和為此奮斗，則是馬克思主義政黨區(qū) 別于其他政黨的重要標(biāo)志。

　　馬克思主義政黨代表工人階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。對(duì)工人階級(jí)來說，只有最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，全人類都得到解放，才能最終使。自己得到徹底解放。因此，共產(chǎn)主義是工人階級(jí)及其先鋒隊(duì)馬克思主義政黨始終追求的奮斗目標(biāo)。這是馬克思主義政黨鮮明的政治綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。而在不同的歷史時(shí)期，馬克思主義政黨為之奮斗的具體目標(biāo)和綱領(lǐng)，是不同的。有最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的區(qū)別。馬克思主義政黨是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。

　　馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為，人類社會(huì)最終將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義不是烏托邦，不是一種不切實(shí)際的美好愿望。因為隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，物質(zhì)生產(chǎn)力的極大增強(qiáng)，人本身也會(huì)全面發(fā)展，人類社會(huì)總是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，共產(chǎn)主義的理想社會(huì)必將實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，經(jīng)過社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，包括一些社會(huì)主義國家出現(xiàn)的反復(fù)和現(xiàn)有社會(huì)主義國家的探索，人們認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)將是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。也正因?yàn)槿绱?，馬克思主義政黨總是根據(jù)具體的國情和當(dāng)前的任務(wù)，制定出近期的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略、策略，制定出黨在一定時(shí)期的最低綱領(lǐng)。在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，能夠既牢記最高綱領(lǐng)，又把馬克思主義基本原理與本國具體實(shí)踐結(jié)合起來，制定出適，宜的最低綱領(lǐng)，并推動(dòng)本國社會(huì)主義實(shí)踐向前發(fā)展，是馬克思主義政黨成熟的標(biāo)志。

　　4.馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨

　　馬克思主義政黨是為人民服務(wù)的新型政黨，它的根本宗旨是為人民群眾謀利益。馬克思、恩格斯說：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或?yàn)樯贁?shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人諶利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”①為人民謀利益的根本宗旨與為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而裔斗的根本目標(biāo)是完全一致的。追求共產(chǎn)主義大目標(biāo)，最終是為了工人階級(jí)和產(chǎn)大勞動(dòng)人民的根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、整體利益。在實(shí)際生活中切實(shí)為人民辦實(shí)事、辦好事，時(shí)時(shí)處處為人民利益著想，從一切具體地為人民謀利益的事情做起，就是在為共產(chǎn)主義事業(yè)添磚加瓦。無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的私利，只有全人類得到解放，無產(chǎn)階級(jí)才能最終解放自己。因此，與為本階級(jí)、階層或利益集團(tuán)謀私利的資產(chǎn)階級(jí)政黨不同，作為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的馬克思主義政黨沒有自己的一己之利、一黨之私，而必然也必須以為人民服務(wù)為宗旨。

　　正因如此。馬克思主義政黨是光明磊落的黨，是不怕承認(rèn)自己缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，并能在實(shí)踐中改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤不斷前進(jìn)的黨。為了實(shí)踐為人民謀利益的根本宗旨，馬克思主義政黨歡迎來自各方面的批評(píng)和監(jiān)督，并應(yīng)隨時(shí)進(jìn)行自我批評(píng)。建立起完善的自我監(jiān)督機(jī)制，鏟除腐敗變質(zhì)的根源，使黨的機(jī)體保持健康清潔，是馬克思主義政黨保持先進(jìn)性的重要內(nèi)容，也是堅(jiān)持為人民服務(wù)根本宗旨的必然要求。

　　5.馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨

　　民主集中制是馬克思主義政黨的組織原則。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，是民主與集中的統(tǒng)一。它要求充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，健全民主制度，保障黨章規(guī)定的黨的組織和黨員的民主權(quán)利，使各級(jí)黨組織和廣大黨員朝氣蓬勃，充分發(fā)揮其積極性、創(chuàng)造性，為黨的事業(yè)做出貢獻(xiàn)，并對(duì)黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行有效的監(jiān)督。要在充分發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上，進(jìn)行正確的集中，從而保證黨在思想上政治上的高度統(tǒng)一，在行動(dòng)上做到步調(diào)一致。

　　馬克思主義政黨是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨。團(tuán)結(jié)是馬克思主義政黨的一個(gè)原則，在馬克思主義基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)一致，是黨保持強(qiáng)大力量、戰(zhàn)勝一切敵人的法寶。黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是共同的指導(dǎo)思想、共同的階級(jí)基礎(chǔ)、共同的奮斗目標(biāo)。雖然黨內(nèi)在具體問題上會(huì)有不同觀點(diǎn)、不同意見；有附還可能有相互對(duì)立的看法和主張，但黨的宗旨、方針，路線是明確的，在民主集中制的組織原則下。黨內(nèi)可以做到知無不言，言無不盡、言者無罪、聞?wù)咦憬?。為了人民的利益一切個(gè)人恩怨都可拋棄，為了黨的事業(yè)，必須遵循民主集中制的原則維護(hù)好黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。應(yīng)在黨內(nèi)開展健康韻批評(píng)和自我批評(píng)；充分發(fā)揚(yáng)民主，克服缺點(diǎn)、糾正錯(cuò)誤，統(tǒng)一思想。要嚴(yán)守黨的紀(jì)律，服從組織決定。即使有不同意見，也要服從黨的決定，但可在尊重多數(shù)人意見的前提下保留個(gè)人意見。絕不允許搞破壞黨內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的派別活動(dòng)、分裂活動(dòng)。因?yàn)檫@是有違黨的宗旨和人民利益的。

　　馬克思主義政黨還是有堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律和戰(zhàn)斗精神的黨。黨是工人階級(jí)的有嚴(yán)密組織的先鋒隊(duì)，必須有嚴(yán)格的組織紀(jì)律，這是黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和步調(diào)一致的重要條件。一個(gè)沒有嚴(yán)格紀(jì)律、組織渙散的黨不可能有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。馬克思主義政黨有明確的目標(biāo)和鐵的紀(jì)律，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)和一往無前的戰(zhàn)斗精神，因而具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

　　二、馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

　　在社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革事業(yè)中，都必須有馬克思主義政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

　　1.馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)核心

　　在社會(huì)主義革命中，馬克思主義政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)在：

　　第一，思想領(lǐng)導(dǎo)方面。社會(huì)主義革命要有正確思想的指導(dǎo)，要在正確思想路線的指引下進(jìn)行廣泛的思想動(dòng)員，要用科學(xué)社會(huì)主義的理論武裝群眾，這些任務(wù)都要由馬克思主義政黨來承擔(dān)。沒有馬克思主義政黨在人民群眾中進(jìn)行有效的思想宣傳和動(dòng)員教育工作，社會(huì)主義革命就難以廣泛發(fā)動(dòng)和最終取得勝利。

　　第二，政治領(lǐng)導(dǎo)方面。當(dāng)革命的形勢(shì)到來時(shí)，必須審時(shí)度勢(shì)，提出符合實(shí)際要求的斗爭(zhēng)目的，制定正確的戰(zhàn)略、策略和行動(dòng)步驟。在革命形勢(shì)發(fā)展迅速、變化錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下要能正確地判斷形勢(shì)，為工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾指出明確的方向。這些任務(wù)只有工人階級(jí)的先鋒隊(duì)馬克思主義政黨才能承擔(dān)和勝任。

　　第三，組織領(lǐng)導(dǎo)方面。馬克思主義政黨本身就是一個(gè)組織嚴(yán)密、有紀(jì)律、能戰(zhàn)斗的新型政黨。在革命中通過黨組織把廣大工人階級(jí)和革命群眾動(dòng)員和組織起來，形成一支宏大的革命隊(duì)伍，才能同資產(chǎn) 階級(jí)的統(tǒng)治進(jìn)行有效的抗?fàn)?。特別是在武裝斗爭(zhēng)方面，有黨的堅(jiān)強(qiáng) 統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和具體嚴(yán)密的組織，才能成功地進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，推翻資產(chǎn) 階級(jí)的統(tǒng)治奪取政權(quán)，建立起由勞動(dòng)人民掌權(quán)的新型國家。

　　2.馬克思主義政黨是社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

　　社會(huì)主義革命勝利并建立起社會(huì)主義國家之后，仍然需要馬克思主義政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。建設(shè)社會(huì)主義的新任務(wù)離不開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義政黨是社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨，掌握著國家政權(quán)，能夠有效的利用全社會(huì)的資源和力量，來為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。馬克思主義政黨在社會(huì)主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，主要體現(xiàn)在：

　　第一，思想領(lǐng)導(dǎo)方面。馬克思主義是社會(huì)主義國家的指導(dǎo)思想，在社會(huì)主義建設(shè)中，需要不斷探索，把馬克思主義基本原理同本國建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義政黨要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索創(chuàng)新，為社會(huì)主義事業(yè)指明方向。同時(shí)還要抵制各種非馬克思主義思潮，以及腐朽沒落階級(jí)思想意識(shí)的侵襲。這都需要馬克思主義政黨在思想方面、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。 .

　　第二，政治領(lǐng)導(dǎo)方面。作為社會(huì)主義國家執(zhí)政黨的馬克思主義政黨，在社會(huì)主義民主政治建設(shè)和政治體制改革中，在對(duì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐中，黨要起到政治領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，保證社會(huì) 主義建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)。

　　第三，組織領(lǐng)導(dǎo)方面。社會(huì)主義建設(shè)是全體人民的共同事業(yè)，要在執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有組織、有系統(tǒng)、有管理、有序地進(jìn)行。黨領(lǐng)導(dǎo)人民，通過各種組織形式，把黨的路線、方針、政策貫徹到社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)方面，以實(shí)現(xiàn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。

　　3.堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)

　　馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)歷史使命的根本保證。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期都離不開馬克思主義政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。因此要在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位的同時(shí)不斷改進(jìn)完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容。社會(huì)主義民主高于資本主義民主，它不但是形式上的民主，也是實(shí)質(zhì)上的民主；不但是政治民主，更是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面權(quán)利上的民主。社會(huì)主義民主離不開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)轳R克思主義政黨代表人民群眾的根本利益，作為執(zhí)政黨在社會(huì)主義國家中領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)管理國家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民群眾的民主權(quán)利和根本利益就無法保障，社會(huì)主義民主也就無從談起。因此堅(jiān)持社會(huì)主義就必須堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。

　　堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)前無古人的嶄新事業(yè)，人們?cè)谏鐣?huì)主義實(shí)踐中不斷探索，對(duì)層出不窮的新情況、新問題，要善于學(xué)習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)揚(yáng)成績(jī)、糾正錯(cuò)誤中不斷前進(jìn)。對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)同樣如此，要在實(shí)踐中探索黨在新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)其思想、政治、組織領(lǐng)導(dǎo)的新形式、新方法。

　　加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系，力量所在。保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性，必須準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，保持黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐；必須把廣大人民群眾的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保持黨始終與人民群眾共命運(yùn)；必須使黨的理論和路線方針政策不斷與時(shí)俱進(jìn)，保證黨的全部工作始終符合實(shí)際和社會(huì)發(fā)展規(guī)律；必須圍繞黨的中心任務(wù)來加強(qiáng)自身建設(shè)，保證黨始終引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的作用；必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，保證黨始終具有蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

　　本章小結(jié)：

　　社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展。科學(xué)社會(huì)主義理論是馬克思主義的重要組成部分，是無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想和理論武器。

　　社會(huì)主義理論與實(shí)踐是通過社會(huì)主義革命實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于社會(huì)主義革命的發(fā)生，馬克思主義者有一個(gè)認(rèn)識(shí)不斷深化的過程，馬克思恩格斯曾提出同時(shí)勝利論，列寧則根據(jù)壟斷資本主義時(shí)期的新形勢(shì)提出了一國或數(shù)國首先勝利論，并成功地領(lǐng)導(dǎo)了俄國十月革命。列寧和斯大林在向社會(huì)主義過渡和建設(shè)社會(huì)主義等方面進(jìn)行了探索。社會(huì)主義從一圓到多國發(fā)展壯大，第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)了一‘批社會(huì)主義國家，他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中被進(jìn)行了多方面的探索。

　　無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主是我們重要的奮斗目標(biāo)和任務(wù)。

　　社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展完善。人們對(duì)社會(huì)主義的基本特征的認(rèn)識(shí)不斷深化。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

　　社會(huì)主義在一些經(jīng)濟(jì)文化落后的國家取得勝利有其歷史必然性，這些國家建設(shè)社會(huì)主義的任務(wù)更重更艱巨。社會(huì)主義的發(fā)展道路是多樣的，要在實(shí)踐中不斷探索。

　　馬克思主義政黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是新型的革命政黨，是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的政黨。是為人民謀利益的政黨。

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