自考“西方法律思想史”復(fù)習(xí)筆記(10)

更新時(shí)間：2011-10-27 09:29:44 來源：|0

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　　第二節(jié)　杰弗遜的法律思想$lesson$

　　美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名的政治思想家，美國資產(chǎn)階級(jí)民主派領(lǐng)袖，美國《獨(dú)立宣言》起草人。《英屬美洲權(quán)利概述》。杰弗遜和麥迪遜領(lǐng)導(dǎo)民主共和黨―美國的民主黨，漢密爾頓聯(lián)邦黨―共和黨。

　　一、美國《獨(dú)立宣言》的起草人

　　第一個(gè)人權(quán)宣言，“我們認(rèn)為這些真理是不說自明的，所有的人生來平等，他們由其創(chuàng)造者賦予若干不可剝奪的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福;為了取得這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)利是從被統(tǒng)治者的同意中產(chǎn)生出來的：任何形式的政府，當(dāng)它對(duì)于這些目的有損害時(shí)，人民便有權(quán)利將他改變或廢除，建立一個(gè)新的政府，府所依據(jù)的原則和用以組織其權(quán)利的方式，必須使人民認(rèn)為這樣才最可能獲得他們的安全和幸福?！?/P>

　　二、堅(jiān)定支持資產(chǎn)階級(jí)共和制度

　　源與自然法和天賦人權(quán)學(xué)說，反對(duì)君主制，堅(jiān)持在憲法里附上一項(xiàng)人權(quán)法案。一個(gè)國家的權(quán)力和一個(gè)政府的權(quán)力，都是來自于人民，人民是政府權(quán)力的源泉;一個(gè)國家的人民，采用何種政府形式應(yīng)由各國人民自己決定，反對(duì)外來干涉。杰弗遜十分強(qiáng)調(diào)在美國建立的代議制政府，并把這種政府稱謂理性的政府，才能保障人權(quán)。

　　三、美國兩黨制　美國政黨制度的特點(diǎn)之一，就是采用兩黨輪流執(zhí)政的制度。

　　四、反對(duì)蓄奴制度　提出全面解放奴隸，但不是通過把奴隸主消滅的方式。

　　五、憲法和人權(quán)法案轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　美國憲法第一批修正案第一條到第十條稱為人權(quán)法案，包括杰弗遜一貫堅(jiān)持的信仰自由、出版自由、一切案件均有陪審團(tuán)審判等內(nèi)容外，還補(bǔ)充了某些民主和自由的條款。杰弗遜認(rèn)為，在新的形勢(shì)下，由于客觀的實(shí)際需要和自己利益而制定的新的法律，使人民的福利高于成文法律之上，這是他最重要的關(guān)于法律特點(diǎn)問題的言論之一。1，嚴(yán)格遵守法律，無疑是一個(gè)公民的重要義務(wù)之一，但這并不是最重要的義務(wù)。遵守由實(shí)際需要所產(chǎn)生的法律和拯救國家于危難的法律，才是更高的義務(wù)。2，總統(tǒng)可以越過法律辦事。代表資產(chǎn)階級(jí)和種植園主的利益。

　　第三節(jié)　潘恩的法律

　　美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民主派的主要代表、著名的資產(chǎn)階級(jí)政治活動(dòng)家和的啟蒙思想家。

　　“自由的使者、一個(gè)屬于全人類的人。”《常識(shí)》、《林中居民的信札》、《人權(quán)論》、《理性時(shí)代》、《政府基本原理》、《反君政論》、《政治論》。

　　一、天賦權(quán)利

　　理論基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)天賦人權(quán)的理論，人權(quán)是不可分割和轉(zhuǎn)讓的，是不可消滅的。權(quán)力分為天賦權(quán)利和公民權(quán)利。天賦權(quán)利是指人在生存方面所具有的權(quán)利，包括智能上的權(quán)利，或是思想上的權(quán)利不妨害別人的權(quán)利，為個(gè)人謀求安樂的權(quán)利。公民權(quán)利是指人作為社會(huì)一分子所具有的權(quán)利。人們是社會(huì)權(quán)利的股東。參加社會(huì)政治生活，才能談得上公民權(quán)利的運(yùn)用和實(shí)現(xiàn)。社會(huì)不平等的根源和基礎(chǔ)是私有財(cái)產(chǎn)。潘恩還論證了人民主權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的思想。人民創(chuàng)立立法權(quán)，因此最好的政府就是能保障人民的安全以及他們的權(quán)利和自由的政府，又是能以最小的花費(fèi)而為人民謀取最大利益的政府。

　　二、國家的起源

　　潘恩把政府等同于國家。

　　三、政體

　　分為君主政體、貴族政體、民主政體、代議制政體。君主制又分為世襲君主制和選舉君主制。他認(rèn)為代議制是最可取的。其推崇建立共和國。潘恩猛烈的抨擊了君主政體，這是他政治法律思想種最為精彩的篇章。當(dāng)一個(gè)國王年老時(shí)，將導(dǎo)致全國政治生活的不幸，民眾將成為形形色色惡棍的犧牲品。

　　四、憲法思想

　　憲法是一樣先與政府的東西而政府只是憲法的產(chǎn)物。一個(gè)國家的憲法不是政府的決議，而是建立政府的人民的決議。英國根本就不存在憲法，熱情贊頌了法國憲法。

　　《常識(shí)》是北美大陸擺脫英國殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取獨(dú)立自由的重要思想武器。

　　第四節(jié)　漢密爾頓的法律思想

　　漢密爾頓美國建國初期政治家憲法學(xué)家，美國工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和大種植園主力的主要代表，也是溫和派的首領(lǐng)。《聯(lián)邦黨人文集》。

　　一、分權(quán)與制衡理論

　　漢密爾頓堅(jiān)實(shí)孟德斯鳩的觀點(diǎn)：沒有分權(quán)就沒有自由。把權(quán)力均勻地分配門獨(dú)立地行使自己的權(quán)利：

　　一應(yīng)當(dāng)做到使各部門都有自己的意志，使各部門的成員對(duì)其他部門成員的任命盡可能少起作用，各部門人員的人民都來自同一權(quán)力―人民。各部門人員的報(bào)酬也不應(yīng)當(dāng)依賴其他部門的供給，而應(yīng)當(dāng)由法律作出規(guī)定，因?yàn)閷?duì)某人生活有控制權(quán)等與對(duì)其意志有控制權(quán)。第二保障權(quán)力分立最可靠的辦法“就是給各部門的主管人員抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。各個(gè)權(quán)力部門在主要方面保持分離，就并不排除為了特定目的予以局部的混合。此種局部混合，在某些情況下，不但并非不當(dāng)，而且對(duì)于各權(quán)力部門之間的互相制約甚至還是必要。權(quán)力之間制約的核心是在法律上互相監(jiān)督。

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