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自考馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料第二章

更新時間:2012-03-14 08:58:31 來源:|0 瀏覽0收藏0

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  第二章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律$lesson$

  一、物質(zhì)世界和實(shí)踐

 ?、?世界觀和哲學(xué)基本問題:思維和存在的問題,物質(zhì)和意識的問題,唯物、唯心,可知論和不可知論,靜止和發(fā)展等。

  ② 物質(zhì)世界的客觀存在

  1、客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。

  馬克思主義物質(zhì)觀的確立:

  a.堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論。

  b.堅(jiān)持了辯證唯物主義的反映論和可知論

  c.體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一

  d.唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

  2、意識的起源和本質(zhì)

  是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能和屬性,是物質(zhì)在人腦中的主觀映象。

  3、物質(zhì)和運(yùn)動及其存在形式。

  a.世界是物質(zhì)的,而物質(zhì)是運(yùn)動的。運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。

  b.運(yùn)動是絕對的,靜止是相對的。構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動。

  c.時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式。

  4、人類社會的物質(zhì)性。

  馬克思主義揭示了人類實(shí)踐的客觀性實(shí)在性。

  5、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

  確立了馬克思主義的世界觀

 ?、凵鐣畋举|(zhì)上是實(shí)踐的

  1、實(shí)踐的本質(zhì)含義、基本特征和基本形式

  實(shí)踐有三個基本特征:(1)客觀現(xiàn)實(shí)性。(2)自覺能動性。(3)社會歷史性。

  實(shí)踐的基本形式有:(1)生產(chǎn)實(shí)踐。(2)處理和變革人與人的社會關(guān)系的實(shí)踐(3)科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

  2、實(shí)踐是人的存在方式

  3、自然界和人類社會的分化和統(tǒng)一

  4、人與自然的關(guān)系。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

  正確和實(shí)踐的觀點(diǎn)是理解人與自然關(guān)系,人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。和諧相處,是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。

  5、社會生活的實(shí)踐本質(zhì)

  從實(shí)踐出發(fā)去理解社會生活的本質(zhì),是馬克思主義世界觀的重要組成部分。

  社會生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在三方面:a,實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。

  b、實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。

  c,實(shí)踐構(gòu)成社會發(fā)展的動力。

  二、事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展

 ?、?聯(lián)系和發(fā)展的普遍性

  1、聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約的關(guān)系。

  辯證的聯(lián)系:要求在區(qū)別中看到聯(lián)系,在聯(lián)系中看區(qū)別。

  特點(diǎn):1,客觀性。2,普遍性。3,多樣性。

  系統(tǒng):由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。

  特點(diǎn):整體性,結(jié)構(gòu)性,層次性,開發(fā)性。

  2、事物的永恒發(fā)展

  發(fā)展是在運(yùn)動、變化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示事物運(yùn)動、變化的整體趨勢和方向性的范疇。

  發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

  發(fā)展是普遍的,是一個過程。

 ?、趯α⒔y(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律

  1、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心:對立統(tǒng)一

  2、矛盾的同一性和斗爭性:

  包含兩層意思:一是矛盾雙方相互依存,即矛盾雙方互為存在的條件,共處于一個統(tǒng)一體中;

  二是矛盾雙方相互貫通,即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢。這種包含著向自己對立面轉(zhuǎn)化的相互貫通性,最深刻地體現(xiàn)了對立面之間的內(nèi)在的統(tǒng)一性。斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。

  3、矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

  內(nèi)因即內(nèi)部矛盾是事物存在的基礎(chǔ),是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì),是事物變化的根據(jù),它規(guī)定著事物發(fā)展的方向,所以它是事物發(fā)展的根本原因。外因是指事物之間的相互聯(lián)系、相互影響,是事物變化的條件,它能夠加速或延緩甚至?xí)簳r改變事物發(fā)展的進(jìn)程,但它必須通過內(nèi)因而起作用,它是事物發(fā)展的第二位的原因。

  4、 矛盾的普遍性和特殊性。

  共性和個性:矛盾的普遍性和特殊性即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關(guān)系,既有區(qū)別,又有聯(lián)系。

  區(qū)別:任何一般(普遍)只是大致包括個別(特殊),只是包括了個別的某一部分屬性、某一方面特征或共同本質(zhì);任何個別都不能完全地被包括在一般之中。它們的聯(lián)系是:一般存在于個別之中,只能通過個別而存在;任何個別都是一般,都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩?。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

  5、矛盾分析法:根本的認(rèn)識方法

 ?、?事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變、肯定和否定

  1、量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化

  任何事物都是量和質(zhì)的統(tǒng)一

  度:事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限。

  相互轉(zhuǎn)化:量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

  質(zhì)變過程也有新的質(zhì)在量上的收縮和新的質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

  2、肯定和否定相互轉(zhuǎn)化

 ?、芪ㄎ镛q證法的基本范疇

  1、原因和結(jié)果

  2、必然性和偶然性

  3、可能性和現(xiàn)實(shí)性

  4、 現(xiàn)象和本質(zhì)

  5、內(nèi)容和形式

 ?、?唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法

  三、客觀規(guī)律性和主觀能動性

 ?、?自然規(guī)律和社會規(guī)律。

  1、規(guī)律及其客觀性

  第一,規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系

  第二,規(guī)律是必然的聯(lián)系

  第三,規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系

  客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn)

 ?、谝庾R的能動作用

  1、一是能動作用的表現(xiàn):

  第一,意識反映世界具有自覺性、目的性和計(jì)劃性

  第二,意識不僅反映事務(wù)的現(xiàn)象,而且還反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

  第三,意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用

  2、主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系

  3、正確發(fā)揮主觀能動性的左右

  4、社會歷史趨向與主體選擇關(guān)系

?2012年高教自考網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)課程招生簡章

?2012年上半年各地自學(xué)考試報名匯總

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