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自考馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料第三章

更新時(shí)間:2012-03-21 09:05:12 來源:|0 瀏覽0收藏0

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  第三章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界

  一、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律

 ?、賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

  1、實(shí)踐的主體:人;客體:對(duì)象;中介:工具,手段,操作程序和方法。

  定義:實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀時(shí)間為目的,主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。

  2、主體和客體的關(guān)系:認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí),改造和被改造的關(guān)系。

  3、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

  表現(xiàn)在:a.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。b.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。c.實(shí)踐是檢驗(yàn)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。d.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

  總結(jié):實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn),也是認(rèn)識(shí)的歸宿,是全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)。

  4、認(rèn)識(shí),理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。(認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反作用)

 ?、谡J(rèn)識(shí)的本質(zhì)。

  1)兩條認(rèn)識(shí)路線:唯物,唯心

  2)能動(dòng)反映論(堅(jiān)持),直觀反映論(拋棄)

  3)能動(dòng)反映論的主要內(nèi)容:

  a.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

  b.主體對(duì)客體反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造的過程。

  c.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。

 ?、壅J(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律

  1)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí):感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。

  2)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐:理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍

  3)認(rèn)識(shí)過程中的理性因素和非理性因素。

  4)認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性

  5)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一

  二、真理與價(jià)值

 ?、僬胬淼目陀^性、絕對(duì)性和相對(duì)性

  1)真理的客觀性:內(nèi)容客觀,標(biāo)準(zhǔn)客觀。

  2)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性

  真理的絕對(duì)性有三層含義:一是就真理的客觀性而言,任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),都包含不依賴于人的客觀內(nèi)容,這是無條件的、絕對(duì)的。

  二是就人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)來說,完全可以正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界,每個(gè)真理的獲得都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近,是無條件的、絕對(duì)的。

  三是從真理的發(fā)展來說,無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。

  真理的相對(duì)性也有三層含義:一是從廣度上說,它只是對(duì)客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí),有待于擴(kuò)展;

  二是從深度上說,它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí),有待于深化;

  三是從進(jìn)程上說,它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí),有待于發(fā)展。

  絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一

  3、真理和謬誤:對(duì)立統(tǒng)一

 ?、谡胬淼臋z驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

  1)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

  這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。

  2、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性

 ?、壅胬砼c價(jià)值

  1)真理尺度和價(jià)值尺度

  2)價(jià)值及其特性

  a.價(jià)值具有客觀性

  b.價(jià)值具有主體性

  c.價(jià)值具有社會(huì)歷史性

  d.價(jià)值具有多樣性

  3、價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn):

  定義:值評(píng)價(jià)是主體在對(duì)客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,把自身需要的內(nèi)在尺度運(yùn)用于客體,對(duì)主體和客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行評(píng)判。

  4、價(jià)值評(píng)價(jià)的功能:激勵(lì),制約,導(dǎo)向作用

  5、樹立正確的價(jià)值觀

  6、真理和價(jià)值的關(guān)系:

  追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題,真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。

  真理原則和價(jià)值原則是有區(qū)別的:

  (1)真理原則側(cè)重于客體性,價(jià)值原則側(cè)重于主體性;

  (2)真理原則主要表明人的活動(dòng)中的客觀制約性,價(jià)值原則主要表明人的活動(dòng)中的目的性;

  (3)真理原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的統(tǒng)一性,價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性。

  三、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一

  ①從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是和解放思想

  實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括,是馬克思主義的精髓。

  解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提,實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。

 ?、谠趯?shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理

  創(chuàng)新

 ?、壅J(rèn)識(shí)世界和改造世界:相互依賴,相互制約。

?2012年高教自考網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)課程招生簡(jiǎn)章

?2012年上半年各地自學(xué)考試報(bào)名匯總

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