2012自考中國(guó)古代文學(xué)史（一）：魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)

更新時(shí)間：2012-07-20 13:57:39 來(lái)源：|0

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　　第九章　魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)

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　?、佟兜湔?論文》的主要內(nèi)容。

　　曹丕《典論?論文》是我國(guó)探討文學(xué)問(wèn)題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)論著。文中論及有關(guān)文學(xué)價(jià)值、作家個(gè)性與作品風(fēng)格、文體、文學(xué)批評(píng)的態(tài)度等問(wèn)題。表明他重視文學(xué)的態(tài)度和將文學(xué)獨(dú)立出來(lái)的主張。

　　一、《典論?論文》對(duì)自古而來(lái)的“文人相輕”之習(xí)氣表示反對(duì)。

　　二、重視文章的社會(huì)地位和作用，論文章與事業(yè)的關(guān)系：曹丕認(rèn)為文章的社會(huì)地位與事業(yè)同樣重要。

　　三、提出了“文以氣為主”的重要觀(guān)點(diǎn)。論文氣即才性：把“氣”引入文論中。他以為作家的氣質(zhì)、個(gè)性可以形成各自的獨(dú)特風(fēng)格，各有所長(zhǎng)。

　　四、論文體的區(qū)分：提出“文本同末異”之說(shuō)。根據(jù)文的體裁和性質(zhì)的特點(diǎn)，將文體四科相互區(qū)別。

　　五、論文學(xué)批評(píng)者的態(tài)度：對(duì)貴遠(yuǎn)賤近、尊古卑今觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了指斥，在前人基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步申說(shuō)。曹丕的《典論?論文》是我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)新時(shí)代標(biāo)志。

　?、凇段馁x》關(guān)于創(chuàng)作構(gòu)思的論述。

　　陸機(jī)《文賦》是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品。此文用賦的形式較為細(xì)致地分析闡述了文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程。陸機(jī)是研究我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程開(kāi)先河的人。

　　《文賦》中論文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思：

　　一、他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是一個(gè)形象思維過(guò)程，并描述了文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思過(guò)程。這是《文賦》對(duì)我國(guó)文學(xué)思想發(fā)展的主要貢獻(xiàn)。

　　二、構(gòu)思中意與物的關(guān)系：他概括地提出創(chuàng)作過(guò)程的心態(tài)特點(diǎn)是內(nèi)視和神思，這是他在文學(xué)理論上的重要建樹(shù)之一。

　　三、構(gòu)思中的靈感：認(rèn)為創(chuàng)作者靈感的潛意識(shí)表現(xiàn)為突發(fā)性和不受主觀(guān)意志和人力支配的自動(dòng)性。陸機(jī)論述了靈感在創(chuàng)作中的重要作用，探討了靈感的心理特征，以及靈感的根源，特別注意并論述了文學(xué)創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程。這也是他對(duì)我國(guó)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)。

　?、邸段男牡颀垺返睦碚擉w系。

　　劉勰的《文心雕龍》是一部系統(tǒng)完整且結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文學(xué)理論專(zhuān)著，在我國(guó)古代文學(xué)思想發(fā)展史上有承前啟后的重要地位。全書(shū)著重探討者有：總論，即全書(shū)的理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)思想；文體論，系統(tǒng)而周密地詳論文體的分類(lèi)；創(chuàng)作論，分論創(chuàng)作過(guò)程，作家個(gè)性風(fēng)格，文與質(zhì)的關(guān)系，以及寫(xiě)作技巧等；批評(píng)論，評(píng)論前代文風(fēng)及作家成就，并探討批評(píng)方法。

　　一、總論：《原道》《征圣》《宗經(jīng)》《正緯》《辯騷》五篇是“文之樞紐”，也是全書(shū)的根本論點(diǎn)和論文的關(guān)鍵?！蹲诮?jīng)》在全書(shū)的理論觀(guān)點(diǎn)中最為重要。

　　二、文體論：文體論二十篇，分為文、筆兩部分。他為辨析文體分類(lèi)：以文筆分類(lèi)；以性質(zhì)分體；不可分者別辟一類(lèi)。

　　三、創(chuàng)作論：創(chuàng)作論二十篇是全書(shū)的精華。所涉及的問(wèn)題主要是對(duì)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；繼承與創(chuàng)新；內(nèi)容和形式；藝術(shù)構(gòu)思；創(chuàng)作過(guò)程；文學(xué)風(fēng)格及寫(xiě)作技巧。

　　四、批評(píng)論：他提出建立正確的文學(xué)批評(píng)方法，論述了批評(píng)家的修養(yǎng)，批評(píng)家的態(tài)度，批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，為文學(xué)建立了批評(píng)方法論。

　　④《詩(shī)品》的文學(xué)批評(píng)成就。

　　鐘嶸的《詩(shī)品》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部詩(shī)論專(zhuān)著。其詩(shī)評(píng)主要目的是探討作家與作品的流別，分其優(yōu)劣，論述文學(xué)的進(jìn)化現(xiàn)象，也論各家源出與得失，而且建立起歷史法的批評(píng)。

　　一、在文學(xué)理論上，鐘嶸闡述了文學(xué)家環(huán)境與文學(xué)的關(guān)系。

　　二、鐘嶸將詩(shī)歌抒情意義的地位提到極高的程度。心物交感論，從社會(huì)生活領(lǐng)域去展開(kāi)的論說(shuō)是鐘嶸提出和建立的。

　　三、鐘嶸還提出自然美說(shuō)。提倡自然聲律，保持詩(shī)歌的自然美。將寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)方法提到了重自然的審美趣味的高度。

　　四、鐘嶸又提出風(fēng)力華采說(shuō)即審美的具體標(biāo)準(zhǔn)。他要求詩(shī)歌當(dāng)具備寫(xiě)實(shí)抒情，自然美，風(fēng)骨，華美的特點(diǎn)。

　　五、從以上可見(jiàn)，鐘嶸對(duì)五言詩(shī)進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)研究，并別其來(lái)源，開(kāi)了專(zhuān)體詩(shī)研究的先河。他建立起自己的詩(shī)歌批評(píng)理論，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上占有重要地位。

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