2013年自考大學(xué)語文作文部分復(fù)習(xí)與準備

　　在大學(xué)語文自學(xué)考試中，作文要占40分，即百分之四十的比例，作文實際情況的好壞，對考試的成績影響極大。這里，著重談一談作文考試，這是課文中沒有明確提出的問題。

　　根據(jù)《考試大綱》的規(guī)定，作文考核的重點是議論、說明和記敘的能力。這里我們側(cè)重于議論文和記敘文的寫作，加以切實有效的指導(dǎo)。

　　第一部分：議論文寫作

　　議論文是一種議論說理的文章，它是以抽象的思維形式，通過運用概念、判斷、推理等邏輯形式來論證和闡明客觀事物的道理。它要從大量的具體材料中引出普遍的結(jié)論，使人領(lǐng)悟、懂得某個道理。下面，我有針對性地給考生談幾個問題。

　　一、明確要求，審好題

　　第一類是命題作文。

　　首先要分析題目的語言結(jié)構(gòu)、文字含義，明確議論的重點或范圍。一般說來，議論文題目有兩種語言結(jié)構(gòu)：一種是用一個判斷句為題，如《勿以善小而不為》;另外，是中心論點以聯(lián)合詞組為題，這就要求搞清二者之間的關(guān)系和地位，如《尺有所短，寸有所長》。第二種，對那些蘊含比喻意義或象征意義的題目，則要透過試題字面的表層含義去理解它的比喻意義或象征意義，如《議“根深才能葉茂”》是一個含有比喻意義的題目，如果只就事論事地議論根深和葉茂的關(guān)系，不揭示題目的比喻意義，顯然背離了題意，只有對“根深才能葉茂”這個比喻，進行深入的理解，從而揭示它的比喻意義，指出做好任何事情都要打好基礎(chǔ)，不能急于求成，這樣才真正符合題目的要求。

　　第二類是材料作文。

　　這類試題是看一段或數(shù)段材料，要求根據(jù)提供的材料寫一篇議論文。有的要求考生自擬題目，有的在試題上已擬好題目。這類試題在歷屆自學(xué)考試中用得比較多。對看材料作文的試題，一定要

　　認真閱讀材料，理解材料的內(nèi)容。如1993年上半年全國高等教育自學(xué)考試大學(xué)語文試卷的作文題：東漢時有一少年陳著，獨居一室，其庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評說：“孺子曰：何不灑掃以待室!”他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一居?”薛勤當即針鋒相對地反問：“一屋不掃，何以掃天下?”請以《掃天下與掃一居》為題，寫一篇600―1000字的議論文。

　　不少材料是有比喻或類比意義的，面對這些材料，一方面要挖掘它的隱喻意義，另一方面要引申開去，聯(lián)系現(xiàn)實生活，這樣就能緊扣題旨，達到正確審題的目的。

　　二、確立論點，開好頭

　　在議論文寫作中，論點應(yīng)該在開頭就提出來，因為這樣就能達到開宗明義、開門見山的效果，為后邊的論述創(chuàng)造方便條件，尤其是考試作文，一篇議論文的字數(shù)不多，應(yīng)盡快地擺出論點，使文章中心明確，所以，一般都把論點置于文章的開頭。

　　在議論文中提出論點的方法是多種多樣的，我們著重介紹幾種比較容易的方法。

　　1.開門見山。如“治學(xué)的態(tài)度應(yīng)該持恒專一，只要有換而不舍的精神，就一定能達到預(yù)期的目的。這種方法簡潔明了，最易學(xué)會。

　　2.設(shè)問作答。如“做學(xué)問是一件艱苦的事，一個做學(xué)問的人應(yīng)該有怎樣的治學(xué)態(tài)度呢?是半途而廢、換而舍之，還是堅韌不拔、契而不舍?這是決定他能否取得成績的關(guān)鍵?！边@種方法是先提出一個問題，讓人思索，不等找到答案，論點自然道出，更能耐人尋味，發(fā)人深思。

　　3.引用人題。如“讀過《歌德巴赫猜想》一文的人，都會被陳景潤的治學(xué)態(tài)度所感動，他為了摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠，在六平方米的斗室里，度過了多少個冬夏與春秋，演算了整整幾麻袋的草稿，終于產(chǎn)生了輝煌的‘陳氏定理’。他的治學(xué)態(tài)度使我們悟出了一個道理：做任何事情都要有一種契而不舍的精神?！边@是引用有關(guān)材料并合乎情理地導(dǎo)出論點的方法，在材料作文中用得較多。在運用這種方法時要注意引用材料不能太長，引用的內(nèi)容要與題旨緊緊相關(guān)，而且能夠從中自然而然地引出論點。

　　4解題溯源。如“荀子在《勸學(xué)》篇中說：”契而舍之，朽木不折;契而不舍，金石可鏤?！馑际钦f，如果刻一陣子就丟開，雖然朽木也不能折斷;如果刻個不停，即使金石，也能雕刻成功。這一十分形象而貼切的比喻，告訴我們，在學(xué)習(xí)上要取得一定的成績，應(yīng)抱堅持不懈、精誠專一的態(tài)度?！斑@是一篇以《”契而不舍“小議》為題的議論文的開頭。它先提出題目的來源，并解釋題意，然后提出論點，這種方法往往在有出處的題目上。在解題溯源時，解釋要簡潔，引用要恰當，解題溯源的目的是為了提出論點。

　　三、選好材，進行具體的分析

　　材料是文章的血肉，是主題的論據(jù)。對議論的題目進行過一番審視，并在基本確立論點后，下面的工作就是選擇材料展開具體論證，這是寫好議論文的又一個重要方面。例如有一自學(xué)考試的考題，提供的是這樣一個材料：

　　廖承志同志逝世后，他的孩子寫一篇悼念文章，其中有這樣一段：

　　1979年5月，爸爸率中日友好之船訪問日本，我們知道他掌握著一部分名額，都很想去。有一天吃飯時，大家就故意議論起這件事。開始，爸爸不表態(tài)，最后終于說話了，可是卻使我們大失所望。他說“這是出國訪問，小孩子怎么能去。”我們是沒希望了，我們想，大姑姑(即廖夢醒)還有可能去，因為她在日本長大，那里有很多朋友，爸爸又只有這么一個同胞姐姐，她還是符合條件的。但是，爸爸仍然不同意，他反復(fù)對大姑姑說：“我理解你的心情，愿意為中日友好作貢獻，可是，這次我是團長，不能照顧自己的親屬，以后還會有機會的。”友好之船回國以后，社會上有許多傳聞，說爸爸不但帶了子女，還帶了孫子、阿姨。我們都覺得冤枉，爸爸卻―笑了之。

　　一些考生不仔細分析材料，就在抨擊腐敗、批評開后門拉關(guān)系上大做文章。從廣義上講，這也是可以的，但扣題并不緊，材料的原義抓得也不準。這段材料按事件發(fā)生發(fā)展順序?qū)懭齻€情節(jié)。實際上也就是表現(xiàn)了廖承志同志高貴品德和精神的三層內(nèi)容，概括地說就是：(1)不循私;(2)顧全大局;(3)胸懷寬廣。這三層意思歸納成一點：無私無畏，光明磊落。因此，文章題目可擬為《心底無私天地寬》、《從“一笑了之”談起》、《革命家的寬廣胸襟》等等。具體來說，可將材料的三層意思逐段加以論述。形成一種縱深式結(jié)構(gòu)，范圍越來越廣(從個人到家庭到社會)，思想境界的揭示也越來越深。

　　在議論文的考試中，常常見到兩種不講究選擇材料的傾向：一種是材料的堆積，就是不對論點多加思考，引了一大堆材料，這樣寫的結(jié)果，全文很可能就是雜亂的一大堆文字，不知文章重點議論什么，用什么來進行論證，如何論證，等等。一句話，就是缺少分析。第二種傾向是沒有材料，只有簡單化的結(jié)論和籠統(tǒng)的斷語。例如，一些考生碰到寫正面肯定或褒獎性的論題，就喜歡用這樣的語言：“難道我們不應(yīng)該這樣嗎?”這是簡單化、公式化的標語口號式寫法，如果前面不作具體的論證分析，只是舉一兩個實例或引用一兩名言，那么，這樣的文章談不上是什么議論文。重要的是對材料進鋒積具體的分析和較細致的闡述，也就是巧妙而嚴密地揭示論點與論據(jù)、觀點與材料、論點與論點之間的邏輯關(guān)系，從而達到論述的言之有理、自圓其說，使觀點與材料高度統(tǒng)一。這自然是寫好議論文的關(guān)鍵。

　　在議論文中，常見的論證方法有兩種：

　　1.邏輯推理法

　　邏輯推理是指從一個或幾個判斷推出另一個判斷的思維形式。議論文不僅要通過概念(觀點、論點)判斷(立論、結(jié)論)的形式，更需要通過推理的形式來反映四周的現(xiàn)實與揭示客觀的真理。常見的邏輯推理形式有三種：演繹推理、歸納推理和類比推理。就議論來說，也可以稱為三種論證方法：演繹法、歸納法和類比法。演繹法是從一般到個別、從宏觀到微觀的論證方法。歸納法與演繹法相反，是通過個別、特殊到一般，從微觀到宏觀的論證方法。類比法，是根據(jù)兩個對象在某種屬性上相同或相似而得出的這兩個對象在其它屬性上也有相同或相似的結(jié)論的論證方法。

　　2.例證與反證法。

　　例證就是舉例證明。例證的關(guān)鍵在于如何選擇和運用個別的具有典型意義和有代表性的事例來論證某一論點。運用之妙正如古人所說“熟事虛用，僻事實用”，意思是說，人們熟悉的事例要簡單籠統(tǒng)一點，而別人比較生疏的事例卻要具體一點。反證就是從反面假設(shè)入手，論證它的荒謬無理，從而間接地證明正面所立的論點的正確性。從手法上說，反證法有兩種：直接指出反面假設(shè)的錯誤

　　和間接歸納出反面假設(shè)的荒謬性。

　　三、安排好結(jié)構(gòu)

　　論說文的結(jié)構(gòu)安排可以是多種多樣的，這就是常說的文無定法。我們這里給大家介紹一種常見的結(jié)構(gòu)方式：

　　1.提出論點

　　2.從理論上進行分析

　　3.用實例進行正反論證(最好是3個正面事例，一個反面的事例;事例要涵蓋古今中外)

　　4.收束全文。

　　第二部分：記敘文寫作

　　記敘文，是記人記事的文章體裁，也就是通過我們的筆觸，將現(xiàn)實生活中充滿情趣、意蘊或美感的人物、事件、環(huán)境和景物，傳達給別人，讓別人也感受和體驗到那種生動的形象、高尚的精神和，冶人的樂趣。記敘文主要采用敘述、描寫和抒情等方法，描繪那活生生的人物、感人的事件和悅目的景色。它是常用文體中的又一個大類。自學(xué)考試中出過的類似作文題，考的都是這種記敘能力。

　　一般來說，記敘文中需要寫清楚四個內(nèi)容：人物、事件、時間、地點，以及與此相關(guān)的原因、經(jīng)過、結(jié)果、背景等等，其中又自然地要求穿插與人和事有關(guān)的動作、言語(對話)、心理活動和景物等的敘述與描繪。除了這些基本因素的要求外，要寫好記敘文，還必須注意以下兩個問題。

　　一、人物要寫活

　　記敘文主要是寫人物的。要寫好人物，關(guān)鍵是要將人物寫活。所謂寫活，就是將人物寫成有血有肉、有活力有生命的形象，即寫成有言語、有行動(外部動作和心理活動)、有細節(jié)、有思想的活生生的人物形象。

　　要寫活人物，具體來說，有這么四種常用方法與技巧：

　　I.要“美麗地描繪一副面孔?！避嚑柲嵫┓蛩够凇渡钆c美學(xué)》中說：“美麗地描繪一副面孔”和描繪一副美麗的面孔的不一樣，“美麗地描繪”也就是要描繪出各個人的特色，用審美的筆調(diào)來描寫，而不在于對象本身美不美。

　　2.重點寫“怎么做，‘。要使人物”活“起來，自然是寫動態(tài)較好，所以，行動描寫就很重要。恩格斯說：”我覺得人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在他怎么做?！斑@里的”怎么做“，就是我們應(yīng)著重關(guān)注的，實際上就是多寫人物的行動。

　　3.動與靜的結(jié)合。要使人物“活”起來，除了寫外部的能看得見的動作以外，寫人物心理的活動，即外表靜、內(nèi)在動的形態(tài)，也不失為一種好方法。因為在某種特定的場合，人們內(nèi)在很激動、很有思想，但外部卻難以表現(xiàn)，這時就需要我們用動靜結(jié)合的方法來表現(xiàn)人物了。

　　4.抓細節(jié)描寫。細節(jié)描寫的作用就在于加強真實感和形象感。因此，描寫人物只需用一、兩個細節(jié)，即可使人物形象突出、性格鮮明。

　　二、事件要寫具體

　　記敘文中的另一個主要內(nèi)容就是敘事，即寫事件、講故事。事件和故事都是由人引發(fā)出來的(人與人之間的矛盾沖突而構(gòu)成)，寫好人物是基礎(chǔ)，這點，前文已述。當然，敘事本身也有自己的特點，事件要寫具體是總的原則，細分一下，寫好事件，應(yīng)具備四個條件：

　　1.過程要敘述完整。記敘文中的事件，一般都要求有完整性，即交代清楚時間、地點、人物，以及事件發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果(有時雖有某部分的省略，但不能影響全局，給人造成疑惑)。

　　2.要寫出曲折。“文似看山不喜平”，平鋪直敘，令人生厭;生動曲折引人入勝。這些道理體現(xiàn)在記敘文中，主要就是要求將事件安排得有波有折。要寫出曲折，從技巧上說，就是巧妙地運用好“突轉(zhuǎn)”、“發(fā)現(xiàn)”和“懸念”等手段。

　　3.傾注感情寫出意蘊。當然，記敘文不是詩歌和抒情散文，一般不直接抒情，主要是“即事以寓情”。深含情感的事情，生活中常常發(fā)生，只要我們多多留心，將那段掀起過你感情波瀾的事情印入心田里，流露在筆端下，那同樣也會打動讀者的心靈。

　　模擬試題

　　一、單項選擇題

　　1.《發(fā)揚偉大的創(chuàng)業(yè)精神》使用的論證方法是( )

　　A.不完全歸納法 B.比較法

　　C.完全歸納法 D.演繹法

　　2.《論氣節(jié)》一文的文體是( )

　　A.雜文 B.講演稿

　　C.社論 D.文藝評論

　　3.《論語》一書的編撰者是( )

　　A.孔子 B.孟子

　　C.孔子的弟子 D.孔子的弟子和再傳弟子

　　4.《有為神農(nóng)之言者許行》一文，先提出農(nóng)家的“賢者與民并耕而食”的主張，然后指出這種主張的荒謬，進而闡述社會分工的必然性。這里使用的論證方法是( )

　　A.演繹法 B.類比法

　　C.立論 D.駁論

　　5.下列議論文中，屬于駁論文的是( )

　　A.《咬文嚼字》 B.《朋黨論》

　　C.《答司馬諫議書》 D.《諫太宗十思疏》

　　6.下列詩句中，含有作為歷史興衰變化見證的是( )

　　A.朱雀橋邊野草花 B.烏衣巷口夕陽斜

　　C.舊時王謝堂前燕 D.飛人尋常百姓家

　　7.長篇小說《倪煥之》的作者是( )

　　A.老舍 B.茅盾

　　C.葉圣陶 D.巴金

　　8.下列見于《白絲翎羽丹砂頂》中的引文，作者指出不合事實的是( )

　　A.鶴“棲于陸，故足高而尾雕”

　　B.“鶴鳴九皋，聲聞于野”

　　C.“食于水，故其喙長”

　　D.鶴“見人數(shù)窺其卵，即啄破而棄之”

　　9.記載漢代宮中有飲菊花酒習(xí)慣的古籍是( )

　　A.《風(fēng)俗通義》B.《西京雜記》

　　C.《東京夢華錄》D.《范村菊譜》

　　10.下列作品屬于實體事物說明文的有( )

　　A.《蘇州園林》 B.《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》

　　C.《橋的運動》 D.《統(tǒng)籌方法平話引子》

　　11.《箱子巖》中描寫的風(fēng)土人情屬于( )

　　A.浙東 B.閩南

　　C.湘西 D.湘北

　　12.《都江堰》中說：“轟鳴的江水便是至圣至善的遺言”，這是指李冰的精神，即為()

　　A.善于總結(jié)治水經(jīng)驗 B.為人智慧、仁慈、透明

　　C.生生死死為人民造福 D.政治家應(yīng)鉆研技術(shù)

　　13.《揀麥穗》一文開頭和結(jié)尾，對文章主體部分的作用是

　　A.烘托 B.鋪墊

　　C.映襯 D.類比

　　14.下列作品中屬于寓言性傳記文的是( )

　　A.《毛穎傳》 B.《獄中雜記》

　　C.《哀溺文序》 D.《戊烏傳)

　　15.《陶庵夢憶序》一文的作者是( )

　　A.柳宗元 B.韓愈

　　C.張岱 D.方苞

　　16.《都江堰》下列句子中，用了與其他三句不同修辭方法的是( )

　　A.那把長鍤，千年來始終與金杖玉里、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論

　　B.如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至

　　C.它卻卑處一隅，像一位決不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親

　　D.這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量

　　17.《我與地壇》中以樂器對應(yīng)四季，夏天則是( )

　　A.小號 B.定音鼓

　　C.圓號和長笛 D.大提琴

　　18.名列唐宋八大家之首的是( )

　　A.柳宗元B.歐陽修

　　C.韓愈D.王安石

　　19.《毛穎傳》為毛穎立傳，所暗示的對象是()

　　A.封建官吏 B.普通百姓

　　C.皇帝 D.文人士子

　　20.方苞生活的時代是( )

　　A.元代 B.明代

　　C.宋代 D.清代

　　二、多項選擇題

　　21.符合《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》一文意思的有( )

　　A.《水滸》善于從階級意識描寫人物的立身行事

　　B.對于林沖，我們雖可憐其遭遇，卻鄙薄其為人

　　C.楊志因為失陷花石綱，只得亡命江湖，落草了事

　　D.林沖刺配滄州，在野豬林內(nèi)被魯達救下

　　E.《水洗》故事的發(fā)展，前后勾聯(lián)，一步緊一步，但又疏密相間，搖曳多姿

　　22.《追悼志摩》中引用了志摩的詩抒情寫意，下列說明符合文意的有( )

　　A.“悄悄的我走了，正如我悄悄的來，”表示一生來去匆匆

　　B.“我攀登了萬切的高岡，荊棘扎爛了我的衣裳”，表示一生對愛的追求

　　C.“在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎，頭頂不見一線的天光”表示了一生的挫折、失敗和痛苦

　　D.“他一展翅，沖破濃密，化一朵彩霞：飛來了，不見了，沒了”，表示追求實現(xiàn)理想

　　E.“我不知道風(fēng)是在哪一方向吹”，表示對生活的困惑和人們對他突然死去的茫然。

　　23.“橋的種種變形，在不同的外因作用下而產(chǎn)生的?！边@些外因有( )

　　A.車輛馳過 B.氣溫驟變

　　C.狂風(fēng)暴雨 D.地震

　　E.水流的壓迫和風(fēng)浪的打擊

　　24.下列詩句，具有用上下對比意義來表達詩旨的有( )

　　A.少無適俗韻，性本愛丘山

　　B.開荒南野際，守拙歸國田

　　C.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前

　　D.暖暖遠人村，依依墟里煙

　　E.久在樊籠里，復(fù)得返自然

　　25.“遙岑遠目，獻愁供恨，玉暨螺會”中，所用的修辭手法有 ( )

　　A.比喻 B.對偶

　　C.借代 D.比擬

　　E.排比

　　三、詞語解釋題

　　26.北方之學(xué)者，未能或之先也

　　或之先：

　　27.能使人人異心不為朋，莫如紂

　　莫如紂：

　　28.橋也要伸縮，形成蠕動

　　蠕動：

　　29.檻樓的衣衫

　　檻摟：

　　30.惟大辟無可要，然猶質(zhì)其首

　　質(zhì)其首：

　　四、簡答題

　　31.風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪那據(jù)舟，載不動，許多愁。

　　請回答：

　　(l)此詞表達了詞人怎樣的思想感情?

　　(2)詞中哪些地方通過描繪人物舉止神態(tài)來抒情?各表現(xiàn)了詞人怎樣的心清?

　　(3)末二句使用了什么修辭方法?

　　32.閱讀下文，回答問題：

　　書是我的恩師。貧窮剝奪了我童年的幸福，把我關(guān)在學(xué)校大門的外面，是書本敞開它寬厚的胸脯，接納了我，給我以慷慨的哺育。沒有書，就沒有我的今天。――也許我早就委身于溝壑。書是我的良友。它給我一把金鑰匙，誘導(dǎo)我打開淺短的視界，愚昧的頭腦，鄙塞的心靈。它從不吝嗇對我的幫助。書是我青春的戀人，中年的知己，暮年的伴侶。有了它，我就不再愁寂寞，不再怕人情冷暖、世態(tài)炎涼。它使我成了精神世界的富翁。我真的是“不可一日無此君”。當我忙完了，累極了;當我憤怒時，苦惱時，我就想親近它，因為這是一種絕妙的安撫。

　　(1)作者用哪幾句話概括了文中的三層意思?

　　(2)這段文字節(jié)選自柯靈《書的抒情》，對書抒情，用了何種修辭方法?

　　(3)“委身于溝壑”是什么意思?

　　33.閱讀下文，回答問題：

　　(孟子曰)：“吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也。陳良，楚產(chǎn)也，悅周公、仲尼之道，北學(xué)于中國;北方之學(xué)者，未能或之先也。彼所謂豪杰之士也。子之兄弟，事之數(shù)十年，師死而遂倍之。昔者，孔子沒，三年之外，門人治任將歸。入揖于子貢，相向而哭，皆失聲，然后歸。子貢反，筑室于場，獨居三年，然后歸。他日，子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，強曾子。曾子日：”不可，江漢以謬之，秋陽以暴之，皓皓乎不可尚已!‘今也，南蠻?舌之人，非先王之道，子倍子之師而學(xué)之，亦異于曾子矣。吾聞’出于幽谷，遷于喬木‘者，未聞下喬木而入于幽谷者。《魯頌》曰：“戎狄是膺，荊舒是懲?！芄角意咧邮侵畬W(xué)，亦為不善變矣?！?/P>

　　(1)孟子在文中斥責了陳相兄弟的什么行為?采用了何種論證方法?

　　(2)“江漢以準之，秋陽以暴之，皓皓乎不可尚已”用來贊美何人?含義是什么?

　　(3)文中的“幽谷”、“喬木”各指什么?“下喬木而人于幽谷者”指誰?

　　五、作文題

　　34.寓言作家克雷洛夫說：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間有著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁?！?/P>

　　根據(jù)以上材料，寫一篇不少于600字的議論文。

　　參考答案：

　　一、單項選擇題

　　1.C 2.B 3.D 4.A 5.C 6.C 7.C 8.A 9.B 10.A 11.C 12.C 13.B 14.A 15.C 16C 17B 18.C 19.D 20.D

　　二、多項選擇題

　　21.ADE 22.ABCE 23.ABCDE 24.AE 25.AD

　　三、詞語解釋題

　　26或之先：有人在他前面(超過他)。

　　27.莫如紂：沒有人比得上紂王。

　　28.蠕動：像蠕蟲一樣地收縮運動。

　　29.襤褸：衣服破爛

　　30.質(zhì)其首：拿他的頭顱作抵押

　　是、簡答題

　　31.答：(l)在此表達經(jīng)歷國破家亡慘痛遭遇后的李清照，在避難金華之時的孤苦凄涼、愁緒滿懷的心情。(2)“日晚倦梳頭”，通過外在情態(tài)的描寫，表現(xiàn)了詞人此時內(nèi)心的愁悶抑郁，無情無緒?！坝Z淚先流”，說明人物滿腹憂傷，不能自已。(3)夸張、擬物。

　　32.答：(1)“書是我的恩師”，書給我教育。“書是我的良友”書給我?guī)椭?。“書是我青春的戀人，中年的知己，暮年伴侶”，書給我安慰。(2)擬人。(3)死去。

　　33.答：(1)背叛師道的行為。采用了對比論證的方法，以孔子賢弟子對待老師的動人行為作對比。(2)贊美孔子崇高的道德品質(zhì)和精深的學(xué)問。(3)“幽谷”喻指許行及其農(nóng)家學(xué)說。“喬木”喻指陳良及其儒家學(xué)說。“下喬木而入幽谷者”指陳相、陳辛兄弟倆。

　　五、作文題

　　34.作文略

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