2013年4月自考《西方心理學(xué)史簡(jiǎn)編》考點(diǎn)第一章

更新時(shí)間：2013-04-06 13:02:10 來(lái)源：|0

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摘要 2013年4月自考《西方心理學(xué)史簡(jiǎn)編》考點(diǎn)第一章

　　第一章、古代前期的心理學(xué)觀念(填空、判斷及選擇)

　　1、哲學(xué)是從古希臘開(kāi)始，所以心理學(xué)史也從古希臘開(kāi)始。公元前八―六世紀(jì)。

　　2、古希臘人信奉萬(wàn)物有靈論，萬(wàn)事萬(wàn)物都有靈性，都有神主宰著。

　　3、秘教相信人死后可以得到快樂(lè)的永生。阿爾阜斯秘教的影響最大：相信肉體是污濁的，靈魂是圣潔的。

　　一、米利都學(xué)派

　　1、泰勒士：米利都學(xué)派，古希臘“七賢”之一，認(rèn)為水是萬(wàn)物的根源，萬(wàn)物由水生成，消滅后復(fù)歸為水。

　　2、阿那克西曼德：萬(wàn)物的本原是“無(wú)限者”，有無(wú)限者分出兩種互相對(duì)立的物質(zhì)：熱與冷，他模糊地猜測(cè)到世界是發(fā)展成的，生物有進(jìn)化而來(lái)這些事。

　　3、畢達(dá)哥拉斯(畢達(dá)哥拉斯學(xué)派)：認(rèn)為自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)不是物質(zhì)的始源，而是數(shù)及其關(guān)系。靈魂分三部分，理性，智慧，情欲;理性在腦，智慧也在腦，情欲在心臟。

　　畢達(dá)哥拉斯由實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了樂(lè)器的弦長(zhǎng)與音高的關(guān)系是整數(shù)，聽(tīng)覺(jué)心理學(xué)的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。

　　4、愛(ài)弗斯學(xué)派古代西方辯證法思想的代表;埃利亞學(xué)派是古代西方形而上學(xué)思想的代表。

　　赫拉克利特(愛(ài)弗斯學(xué)派)是辯證法的奠基人之一。他認(rèn)為變化是世界萬(wàn)物的本質(zhì)：以火代表萬(wàn)物的根源;萬(wàn)物由火生成。并認(rèn)為人的身體是土，而人的靈魂是純凈的火。

　　「※ ◎」5、恩培多克勒(四根說(shuō))：恩培多克勒將世界是變得與不變的兩種思想結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為，多樣的變化的萬(wàn)物是有四種不變的物質(zhì)，即他所謂的四根組成。四根是土、水、火、空氣。他認(rèn)為土、水、火、空氣是不能自動(dòng)的，必須另有物使之運(yùn)動(dòng)。他稱(chēng)這種物為愛(ài)、憎。愛(ài)使四根結(jié)合，憎使四根分離。恩培多克勒認(rèn)為，人的身體由四根構(gòu)成。

　　恩培多克勒認(rèn)為，人的心理特性依賴(lài)身體的構(gòu)造;演說(shuō)家是舌頭的四根配合最好的人，藝術(shù)家是手的四根配合最好的人。

　　6、德謨克利特繼承并發(fā)揮留基伯的原子論，認(rèn)為世界只是原子和虛空。靈魂是物質(zhì)的，是細(xì)小圓滑如火那樣的原子構(gòu)成的。靈魂原子遍布全身，但特別集中于感官、腦、心臟和肝臟。腦是思想的器官，心臟是意氣的器官，肝臟是欲望的器官。

　　7、阿爾克美恩是西方第一個(gè)從事動(dòng)物解剖的人。認(rèn)為腦是感覺(jué)和思維的器官。

　　8、希波克拉底長(zhǎng)于外科手術(shù)，善于診斷和治療，被稱(chēng)為西方醫(yī)學(xué)之父。著作《論圣病》是一本專(zhuān)論羊癇瘋的書(shū)，他認(rèn)為，腦是心理的器官。他在《論水、空氣和地域》一書(shū)中，論述了地理環(huán)境，氣候等決定人的體質(zhì)和民族的心理特性。

　　9、普羅泰哥拉第一個(gè)“智者”， “智者”：在私事上和公事上的明智。在認(rèn)識(shí)論上普羅泰哥拉是個(gè)經(jīng)驗(yàn)論者，片面的認(rèn)識(shí)物質(zhì)內(nèi)部的對(duì)立面。錯(cuò)誤的相對(duì)主義的結(jié)論：人是萬(wàn)物的尺度。

　　10、蘇格拉底承認(rèn)世界理性，承認(rèn)宇宙的最高主宰是神。◎蘇格拉底自己稱(chēng)這個(gè)方法為“產(chǎn)婆術(shù)”。是將人內(nèi)部已有的知識(shí)引出來(lái)。亞里士多德稱(chēng)蘇格拉底的這個(gè)方法為“歸納的論證”。

　　11、柏拉圖：理想國(guó)中社會(huì)分為三個(gè)等級(jí)，第一等級(jí)是哲學(xué)家王者和執(zhí)政者，第二等級(jí)是武士(軍人)，第三等級(jí)是農(nóng)民、商人和手工藝人。把人的靈魂分等并與他的“理想國(guó)”的等級(jí)相應(yīng)。靈魂分為理性，意氣和欲望，理性位于頭部，意氣位于胸部，欲望位于腹部橫膜與臍之間。

　　◎柏拉圖認(rèn)為事物的普遍性是在個(gè)別事物之外的，并且先于這些事物存在。他將這些普遍性稱(chēng)為伊迭耶。

　　只有對(duì)伊迭耶的認(rèn)識(shí)才是真實(shí)的知識(shí)，所以真正的知識(shí)都是回憶，這就是他的知識(shí)即回憶說(shuō)。

　　12、亞里士多德：《靈魂論》認(rèn)為心理學(xué)是自然科學(xué)的一部分，他著《畀思黑》，有人譯為《靈魂論》。

　　「#」他把靈魂分為三等：植物只有滋長(zhǎng)的靈魂，動(dòng)物有感性的靈魂，人則有理性的靈魂。

　　「◎」亞里士多德認(rèn)為，人不僅有特殊感官如眼、耳、鼻、舌等，還有執(zhí)行特殊感官的感覺(jué)以上，抽象思維以下的中間功能的“共同感官”。

　　「#」亞里士多德區(qū)分心理功能為認(rèn)識(shí)和動(dòng)求兩大類(lèi)功能。

?2013年7月各省市自考考試安排匯總