2013年自考法理學(xué)知識(shí)第六章：法和社會(huì)（2）

更新時(shí)間：2013-07-31 11:23:59 來源：|0

瀏覽

自學(xué)考試報(bào)名、考試、查分時(shí)間免費(fèi)短信提醒

　　【簡(jiǎn)答、論述題】科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)法的影響。

　　1、科學(xué)技術(shù)影響法的內(nèi)容，成為法律規(guī)定的重要依據(jù)?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步所形成的新的科學(xué)知識(shí)，不斷被運(yùn)用到法律領(lǐng)域，成為法律規(guī)定的重要的科學(xué)依據(jù)。

　　2、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展擴(kuò)展了法律調(diào)整的領(lǐng)域?？茖W(xué)技術(shù)的研究發(fā)明和推廣應(yīng)用的實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)的大量新的社會(huì)關(guān)系需要法律規(guī)范的調(diào)整。

　　3、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展引起了有關(guān)的傳統(tǒng)法律概念和原則的變化。法律教育在立法方面，隨著科技的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)知識(shí)內(nèi)容的立法所占的比重不斷增加，而這類專業(yè)性、技術(shù)性比較強(qiáng)的立法任務(wù)要求立法者具備一定的專門性的科學(xué)文化知識(shí)，國(guó)家立法機(jī)關(guān)的一般成員難以滿足這種要求，因此，需要將這類立法工作委托給專門的機(jī)關(guān)或人員，這導(dǎo)致“委任立法”范圍的不斷擴(kuò)大。法律教育網(wǎng)通訊、交通技術(shù)的進(jìn)步，以及信息交換的加快，使法律時(shí)效和時(shí)限觀念加強(qiáng)。一些傳統(tǒng)的法律部門的有些傳統(tǒng)概念受到?jīng)_擊。

　　4、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展完善法律調(diào)整機(jī)制，為立法和執(zhí)法提供新的技術(shù)和手段，對(duì)法的制定和實(shí)施的法律調(diào)整機(jī)制發(fā)生重大影響。

　　5、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也影響了法學(xué)教育、法制宣傳和法學(xué)研究的方式內(nèi)容，促進(jìn)法學(xué)教育、法制宣傳和法學(xué)研究方式和內(nèi)容的更新和發(fā)展。

　　【簡(jiǎn)答、論述題】法對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的作用。

　　1、法保證科學(xué)技術(shù)的順利發(fā)展有良好的社會(huì)環(huán)境。

　　2、法為組織科學(xué)技術(shù)活動(dòng)提供必要的準(zhǔn)則。法確認(rèn)和保證科學(xué)技術(shù)發(fā)展在國(guó)家社會(huì)生活中的優(yōu)先地位，確定國(guó)家科技發(fā)展戰(zhàn)略，確立科技管理體制和科技運(yùn)行機(jī)制。法律教育網(wǎng)法在推動(dòng)國(guó)際間科學(xué)技術(shù)合作，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果的全球共享和高效能運(yùn)用方面也有重要作用。

　　3、法是鼓勵(lì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的有效手段。法通過規(guī)定對(duì)公民的創(chuàng)造性勞動(dòng)的保護(hù)和鼓勵(lì)措施，如授予職稱、榮譽(yù)稱號(hào)和物資獎(jiǎng)勵(lì)等，激發(fā)人們?yōu)榭萍及l(fā)展作出貢獻(xiàn)的熱情。

　　【簡(jiǎn)單】法與宗教的聯(lián)系主要體現(xiàn)為：

　　1、法在起源階段同宗教有著一致性關(guān)系，每一種法律體系確立之初.總是與宗教典禮和儀式密切相關(guān);

　　2、在人類早期階段，公共權(quán)力借助于神的力量的支撐，君主為了論證自己統(tǒng)治的合法性，往往把其統(tǒng)治的淵源歸結(jié)于上帝、歸結(jié)于神;

　　3、宗教同法的價(jià)值有某些相通之處，兩者的出發(fā)點(diǎn)和目的都包括“使人向善”，使社會(huì)有其秩序而不發(fā)生混亂，甚至使人們精神上有所依靠與寄托;

　　4、最后，法和宗教都是實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的規(guī)范體系。

　　【簡(jiǎn)單】法與宗教的區(qū)別主要體現(xiàn)為：

　　法與宗教雖然有著十分密切的關(guān)系，但兩者畢竟是不同的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范，因而，各自又具有自己的特征。一般說來，法與宗教的區(qū)別表現(xiàn)為：(1)二者產(chǎn)生的歷史條件不同。宗教的產(chǎn)生遠(yuǎn)早于法律，法律的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展到更高階段的產(chǎn)物。

　　(2)二者的產(chǎn)生方式不同。法律是社會(huì)系統(tǒng)強(qiáng)制性的產(chǎn)物，它以一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件為內(nèi)容，又通過相應(yīng)的國(guó)家機(jī)關(guān)制定和認(rèn)可，其基礎(chǔ)則是人的理性的自覺力量;宗教是在社會(huì)生活中自行萌發(fā)或?qū)ο戎獙W(xué)說經(jīng)典化的產(chǎn)物，是與科學(xué)相悖的社會(huì)異己力量，其基礎(chǔ)是迷信和盲目的信仰。

　　(3)二者的調(diào)控范圍和作用不同。法律只調(diào)整那些對(duì)社會(huì)生活秩序的穩(wěn)定有較高價(jià)值的社會(huì)關(guān)系，而宗教規(guī)范則覆蓋了幾乎全部的社會(huì)關(guān)系;法律規(guī)范一般只規(guī)范人的外部行為;宗教規(guī)范不但規(guī)范人的外部行為，而且更側(cè)重于規(guī)范人的內(nèi)心活動(dòng)。

　　(4)二者的調(diào)整方式和實(shí)現(xiàn)的方式不同。宗教和法律雖然都是人們的行為規(guī)范，但法律是通過國(guó)家強(qiáng)制來進(jìn)行調(diào)控;宗教主要通過控制人的良心來控制、調(diào)節(jié)人的行為，通過說教和人的內(nèi)心感悟來達(dá)到社會(huì)調(diào)控的目的。

　　(5)二者的形式不同。法律通過規(guī)定明確的權(quán)利和義務(wù)，給人們的行動(dòng)指明方向，有權(quán)利性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范兩種基本形式;宗教規(guī)范則以強(qiáng)調(diào)人對(duì)神的服從義務(wù)為主，人在神的面前是沒有權(quán)利可言的，所以宗教規(guī)范大都是義務(wù)性規(guī)范。

　　【單選】1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)提交的報(bào)告中指出了可持續(xù)發(fā)展的含義，該報(bào)告是《我們的共同未來》

環(huán)球網(wǎng)校在職碩士課程全新上線！

?2013年7月各省市自考成績(jī)查詢?nèi)肟趨R總