2014年自考美學復習資料:名詞解釋(13)
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68、靈感――是藝術家在意象創(chuàng)造中，由于各種心理機制、功能處于高度協調的自由狀態(tài)而突然生成的精神昂奮、注意集中、情緒激動、想象力空前活躍的一種思維活動的境界。
69、美育――有廣義和狹義之分。廣義的美育，泛指自覺和非自覺的一切審美活動本身所具有的感染人、影響人、陶冶人的教育功能，以及社會、學?；蚣彝ビ幸庾R地利用審美的特點對人進行塑造的種種教育活動;狹義的美育則專指與智育、德育、體育并列的一種獨特的教育方式。
70、寓教于樂(賀拉斯的美育觀)――是古羅馬的賀拉斯在談到文藝的功能時提出的一項原則。這項原則實際上是美育和道德教育相結合，同時又符合文藝的規(guī)律，要有魅力，直接給人以感動。
71、《美育書簡》――是1975年席勒發(fā)表的著作，在書中，他第一次提出了“審美教育”的概念，并對美育的性質、特征和社會作用作了系統的闡述，這是第一部系統的美育著作。
72、審美教育――是以藝術和各種美的形態(tài)作為具體的媒介手段，通過審美活動展示審美對象豐富的價值意味，直接作用于受教育的情感世界，從而潛移默化地塑造和優(yōu)化人的心理結構、鑄造完美人性，提升人生境界的一種有組織的、有目的的定向教育方式。
73、柏拉圖的美育觀――柏拉圖是從培養(yǎng)理想國合格公民的角度看待美育的。認為藝術起源于模仿，也會導致欣賞者的模仿，淫穢內容會把人們教壞，藝術作品應模仿一切好的人物和行為。他特別強調音樂的感化作用。
74、亞里士多德的美育觀――他認為悲劇有一種凈化作用，這種借憐憫與恐懼使情感得到凈化的作用也是一種情感的陶冶。他強調藝術凈化心靈的教育功能，并將藝術的審美功能與凈化心靈的教育功能有機地統一起來，這對賀拉斯的“寓教于樂”有一定的影響。
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