2014年自考美學(xué)論述題:象與意境的關(guān)系
中國古典美學(xué)中“意境說”是怎么提出來的?
答:意境主要是指運用藝術(shù)意境,在主客體交流、物我兩忘的基礎(chǔ)上,將接受者引向一個超越現(xiàn)實時空、富有形上本體意味的境界中?!耙饩痴f”的提出:①“意境”一詞最早由唐代詩人王昌齡與物境、情境并列提出來的三境之一;②司空圖的《二十四詩品》將意境這一范疇具體化,認(rèn)為詩的極致在于“不著一字,盡得風(fēng)流”,“羚羊掛角,無跡可求”;③宋代嚴(yán)羽則以佛教的禪境比喻詩的意境,認(rèn)為兩者完全一致;④清末民初的王國維《人間詞話》將此范疇發(fā)展為“境界”。
說明意象與意境的關(guān)系。
答:(1)聯(lián)系:意境與意象是相通的,二者均是主體與物象碰撞時形成的一種心理裝狀態(tài),都要求主客、物我、情景之間的諧調(diào)、渾契。(2)區(qū)別:①首先,意象主要是講審美的廣度,意境則主要就審美的深度而言,意境深邃,意象廣闊;②其次,意境是意象的升華,它是主體心靈突破了意象的域限所再造的一個虛空、靈奇的審美境界;③再次,在中國文化中,意象屬藝術(shù)范疇,而意境則指的是心靈時空的存在與運動,其范圍廣闊無涯,與中國人的整個哲學(xué)意識相聯(lián)系。
為什么說審美是藝術(shù)最核心的功能?
答:①藝術(shù)的首要功能是審美。意象、意境在本質(zhì)上是虛擬的、審美的,以意象世界作為核心的藝術(shù)品的首要功能只能是審美,同時藝術(shù)意象的營構(gòu)主要也是為了傳達(dá)人類的審美經(jīng)驗;②藝術(shù)的多元功能須通過審美功能間接實現(xiàn)。以為藝術(shù)的核心是意象世界,藝術(shù)的種種非審美因素在作品中不能單獨存在,只能體現(xiàn)在意象體系中,離開了意象,這種種因素就不再是藝術(shù)的有機組成部分,藝術(shù)的多元化功能正是這些非審美因素在藝術(shù)欣賞過程中間接實現(xiàn)的。
從藝術(shù)存在方式而言,藝術(shù)品所具有的三個基本特征是什么?
答:①他律性――即藝術(shù)品為接受主體而存在,又同時為創(chuàng)作主體和接受主體所決定和制約;②形式符號性――創(chuàng)作主體的審美經(jīng)驗和意象創(chuàng)作要傳達(dá)給接受主體,需把它外化為特定的形式符號,凝定在一定的藝術(shù)品中,接受主體借助于這些符號來接受和創(chuàng)造;③開放性――藝術(shù)品作為中介,要向藝術(shù)家開放,才能有藝術(shù)品的產(chǎn)生,同時向接受者開放,才能使之成為現(xiàn)實的審美對象。
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