2014年自考《西方心理學史簡編》筆記:古代后期的心理學

更新時間：2013-12-16 14:04:33 來源：|0

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摘要皮浪是懷疑學派的創(chuàng)始人。認為人生的目的在于達到心神恬靜。要達到恬靜，必須默于不可知，安于不可知，對一切事物不下斷語。

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　　第二章古代后期中世紀西方的心理學觀念

　　第一節(jié) 古代后期的心理學見解

　　一、懷疑學派P32

　　皮浪是懷疑學派的創(chuàng)始人。認為人生的目的在于達到心神恬靜。要達到恬靜，必須默于不可知，安于不可知，對一切事物不下斷語。

　　二、伊壁鳩魯學派P33

　　1、伊壁鳩魯是古希臘后期唯物主義路線的代表人物。在公元前307-306年間在雅典創(chuàng)辦哲學學校。取名“花園”，后來成為古代唯物主義和無神論的中心。

　　2、伊壁鳩魯認為，萬物的基礎(chǔ)是在虛空中運動的不可分割的物質(zhì)粒子-原子。一切自然現(xiàn)象都可以用原子的各種不同結(jié)合來解釋。

　　3、伊壁鳩魯認為，思維依賴于感覺。他毫不懷疑認識客觀真理的可能性。

　　4、伊壁鳩魯認為，心智有兩種作用，一是自動的，一是有意的。

　　5、快樂主義：伊壁鳩魯認為，生活的目的就是快樂。而享樂就是沒有痛苦。

　　6、盧克萊修是公元前一世紀羅馬詩人，長詩《物性論》。

　　7、盧克萊修是一個戰(zhàn)斗的無神論者。他在自己的詩篇中寫道，宗教使人類陷入極端的貧苦;它蒙蔽人們的理智;唆使人們作不道德的行為，成為罪犯;宗教奴役人們貶低人的尊嚴。

　　三、斯多噶學派P37

　　1、早期斯多噶學派的認識論中還有些唯物主義的傾向。

　　2、后來，斯多噶學派的唯物主義的傾向完全消失了，他們認為世界是物質(zhì)，也是理性。人的靈魂是物質(zhì)的，也是世界理性的一部分。所以，人應(yīng)該服從理性。一切事變都是世界理性的表現(xiàn)，都是前定的，因此人應(yīng)該聽天由命，順受一切。主張逆來順受，聽天由命，后來終于成為沒落統(tǒng)治階級和基督教的思想理論基礎(chǔ)。

　　3、斯多噶學派認為，人的心由八個部分，包括五種感官、生殖能力、語言能力和理性;理性是最高部分，居于心臟。他們分心理活動為兩類：認識和情感。

　　第二節(jié) 古代后期西方醫(yī)學與有關(guān)心理學的生理基礎(chǔ)知識

　　二、格林P39

　　1、格林是一個近乎自然神論者，并有目的論的思想。他認為。世界除了開始與神有關(guān)外，其后與神沒有什么關(guān)系。世界的一切受自然規(guī)律的支配。

　　2、格林認為，腦是心理的器官，并對腦的構(gòu)造有進一步的認識。

　　3、格林認為心理的功能有兩類：一是理性靈魂的功能包括外部功能。二是非理性靈魂的功能。

　　4、對于身心關(guān)系，格林認為，心理與生理是同一件事情的兩個方面，心理不正常可以從身體上找原因。

　　5、格林在心理的生理基礎(chǔ)知識方面的貢獻是很大的。從他開始，腦作為心理的器官的看法才逐漸被鞏固下來。

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