2014年自考《西方心理學史簡編》筆記:提頓斯

更新時間：2013-12-20 13:36:51 來源：|0

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摘要提頓斯是十八世紀德國哲學心理學上相當重要的人物。對內(nèi)省法的系統(tǒng)闡述是從提頓斯開始的。

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　　第八章近代西方心理學(六)十八世紀的德國

　　第一節(jié) 德國當時的社會與思想背景

　　德國思想家提出的理論含有一些辯證法的因素。

　　第二節(jié) 伏爾夫

　　一、伏爾夫

　　1、伏爾夫在當時的德國思想是很有影響，他是萊布尼茨的唯心主義的繼承人，而且是第一個用心理學這個名詞寫書的人。

　　2、伏爾夫曾于1721年演講過“中國人的實踐哲學”。他很推崇孔子，孔子看重人的實際生活和行為規(guī)范，而不看重鬼神。他認為孔子提倡的道德是沒有啟示的宗教，可以通過實踐慢慢建立道德體系，單從理性也可以建立道德體系和宗教信仰。

　　3、他的著作《經(jīng)驗的心理學》和《理論的心理學》

　　4、伏爾夫的世界觀是二元論的目的論的世界觀。他主張二元論的身心平行論。他在認識論上是唯理論者。

　　二、材能說

　　伏爾夫系統(tǒng)化了材能心理學，材能心理學也叫能力心理學。伏爾夫是材能心理學的創(chuàng)始者。象亞里士多德的二分法一樣，伏爾夫把人的材能分為認恫哪芎投?蟛哪芰醬罄唷¡/P>

　　第三節(jié) 提頓斯

　　一、內(nèi)省法

　　提頓斯是十八世紀德國哲學心理學上相當重要的人物。對內(nèi)省法的系統(tǒng)闡述是從提頓斯開始的。

　　(1)內(nèi)省法的含義及系統(tǒng)化，提頓斯認為心理學應該用內(nèi)省的方法。他所說的內(nèi)省法是指人對于自己的主觀經(jīng)驗及其變化的觀察，要在不同的情境中觀察經(jīng)驗的變化，也要在同一情境中重復觀察心理經(jīng)驗。

　　(2)內(nèi)省是可能的。有人認為內(nèi)省不可能，因為主觀心理現(xiàn)象不象客觀現(xiàn)象那樣可以允許人在一旁觀察而不妨礙它進行，人要觀察自己的主觀想象的變化，一定會妨礙這個過程，使它不能正常進行，因此也就觀察不到它的真相。針對這個問題，提頓斯提出“最初的回憶”，提頓斯認為內(nèi)省不是指在心理現(xiàn)象發(fā)生的此時此刻進行觀察，而是指對心理現(xiàn)象所遺留的“最初記憶”的觀察，所以這樣的內(nèi)省過程不會妨礙心理現(xiàn)象的進行。

　　二、心理三分法

　　提頓斯以前有人已經(jīng)認為人的心理作用除認識、意志之外還有感情。提頓斯把心理過程分為理解、感情和意志三個部分。

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