2014年自考《西方心理學(xué)史簡(jiǎn)編》筆記:本我自我超我

更新時(shí)間：2014-01-03 14:05:07 來(lái)源：|0

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摘要他將人的心理結(jié)構(gòu)分為三層，最低層是本我，相當(dāng)于前面提到的無(wú)意識(shí)部分。本我是最原始的、最難接近的部分。

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　　二、基本概念

　　(1)無(wú)意識(shí)

　　弗洛伊德認(rèn)為人的心理包含著兩個(gè)主要的部分：意識(shí)和無(wú)意識(shí)。意識(shí)部分小而不重要，它只表現(xiàn)為外表行為，無(wú)意識(shí)部分是不能被人意識(shí)的，它包括人的原始本能沖動(dòng)，以及被壓抑的欲望。欲望被壓抑是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)范不允許全得到滿(mǎn)足。這種被壓抑的欲望平時(shí)埋藏在心底深層。意識(shí)不能喚起它，只有在催眠狀態(tài)下，才能被憶起。

　　(2)抵抗與壓抑

　　被壓抑的欲望因?yàn)榕c社會(huì)規(guī)范背道而馳，他們是意識(shí)的自我產(chǎn)生焦慮、羞恥和罪惡感，所以意識(shí)的自我要予以抵抗、壓抑。這是弗洛伊德對(duì)自己所治療病人千方百計(jì)掩藏舊經(jīng)驗(yàn)的一種解釋。

　　(3)本我、自我、超我

　?、偎麑⑷说男睦斫Y(jié)構(gòu)分為三層，最低層是本我，相當(dāng)于前面提到的無(wú)意識(shí)部分。本我是最原始的、最難接近的部分。它包括人類(lèi)本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣。弗洛伊德的本我只追求快樂(lè)和滿(mǎn)足，而不了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的原則;

　　②小孩只有本我，隨著生長(zhǎng)成熟，從本我慢慢生出自我。自我既了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)原則，也了解本我的渴求。它的任務(wù)是參考現(xiàn)實(shí)來(lái)調(diào)節(jié)本我，按照現(xiàn)實(shí)原則進(jìn)行操作。自我不能脫離本我而存在，它的力來(lái)自本我。弗洛伊德將本我與自我比喻為一個(gè)人騎馬，馬是本我，騎馬人則是自我。

　?、鄢沂怯勺晕曳殖龅摹Ｋ砩鐣?huì)規(guī)范的內(nèi)化。自我受本我力量的驅(qū)使，千方百計(jì)伺機(jī)滿(mǎn)足本我的渴求;但受社會(huì)道德規(guī)范習(xí)俗的制約，慢慢內(nèi)化為良心、道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，以控制自身的行為的觀(guān)念，這即是超我。超我代表著“每一種道德的限制，代表著一個(gè)力求完善的維護(hù)者。

　　④三者關(guān)系是，超我和本我處在直接的沖突中，超我總是阻止或延遲本我得到滿(mǎn)足。自我則是本我和超我之間的調(diào)停者。它既要千方百計(jì)使本我獲得滿(mǎn)足，又要受超我的監(jiān)督，遵循自我的現(xiàn)實(shí)原則。弗洛伊德認(rèn)為，以上三部分如發(fā)展平衡，就是一個(gè)健全的人格，如不平衡就是一個(gè)變態(tài)人格。

　?、荼疚遥鹤袷乜鞓?lè)原則;自我：遵守現(xiàn)實(shí)原則;超我：遵守道德原則。

　　(4)情結(jié)

　　這種幼年的性欲由于受到壓抑在男孩就成了戀母仇父的情結(jié)(伊迭帕斯情結(jié))，在女孩就成了戀父仇母的情結(jié)。情結(jié)是指在無(wú)意識(shí)內(nèi)挾有情感力量的觀(guān)念集團(tuán)。

　　(5)升華

　　弗洛伊德認(rèn)為，當(dāng)本我的幼年性欲望找不到滿(mǎn)足的出路時(shí)，有些正常人，尤其是那些有天才的人，就會(huì)朝好的方面轉(zhuǎn)化，如轉(zhuǎn)向藝術(shù)、科學(xué)、文化等方面，通過(guò)人類(lèi)高尚的文化活動(dòng)，使被壓抑的欲望得到滿(mǎn)足，心理能力得到移用，這就是升華。升華一字原義即高尚化的意思。

　　(6)移情

　　這是在對(duì)精神病患者進(jìn)行分析治療過(guò)程中的一種現(xiàn)象。病人接受治療以后，對(duì)醫(yī)生會(huì)產(chǎn)生一種特殊的興趣。

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