2014年自考《西方心理學(xué)史簡編》筆記:弗洛伊德的精神分析

更新時(shí)間：2014-01-06 13:40:53 來源：|0

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摘要 1895年，布雷爾和弗洛伊德合作出版了《關(guān)于歇斯底里的研究》，這本書常被看作是精神分析的正式起點(diǎn)。

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　　第十九章現(xiàn)代西方心理學(xué)派精神分析及相關(guān)學(xué)派

　　第一節(jié) 弗洛伊德的精神分析

　　十九世紀(jì)，精神病學(xué)中有兩種思想派別：肉體派和精神派。肉體派認(rèn)為，腦器官的阻礙是行為異常的原因。精神派則主張從精神或心理方面尋找原因。十九世紀(jì)的精神病學(xué)是肉體派占優(yōu)勢。

　　隨著精神病治療工作的發(fā)展，更多的人逐漸相信，情緒緊張比腦部損傷更易引發(fā)異常行為。

　　十八世紀(jì)后半期，催眠引起梅斯?fàn)栣t(yī)師的注意，由于巴黎精神病醫(yī)生柴克的工作，催眠獲得了某種程度的成功。

　　一、弗洛伊德及精神分析

　　1、1895年，布雷爾和弗洛伊德合作出版了《關(guān)于歇斯底里的研究》，這本書常被看作是精神分析的正式起點(diǎn)。布雷爾曾反對出版這本書，原因是弗洛伊德在他所寫的理論中強(qiáng)調(diào)了性的作用。

　　2、1900年他寫成了《釋夢》。(《夢的解析》)

　　3、1909年他獲得了國際承認(rèn)，被美國克拉克大學(xué)授予名譽(yù)博士學(xué)位。

　　4、1919-1939年，他的名氣達(dá)到頂點(diǎn)。

　　二、基本概念

　　(1)無意識

　　弗洛伊德認(rèn)為人的心理包含著兩個(gè)主要的部分：意識和無意識。意識部分小而不重要，它只表現(xiàn)為外表行為，無意識部分是不能被人意識的，它包括人的原始本能沖動(dòng)，以及被壓抑的欲望。欲望被壓抑是因?yàn)樯鐣?guī)范不允許全得到滿足。這種被壓抑的欲望平時(shí)埋藏在心底深層。意識不能喚起它，只有在催眠狀態(tài)下，才能被憶起。

　　(2)抵抗與壓抑

　　被壓抑的欲望因?yàn)榕c社會規(guī)范背道而馳，他們是意識的自我產(chǎn)生焦慮、羞恥和罪惡感，所以意識的自我要予以抵抗、壓抑。這是弗洛伊德對自己所治療病人千方百計(jì)掩藏舊經(jīng)驗(yàn)的一種解釋。

　　(3)本我、自我、超我P294

　?、偎麑⑷说男睦斫Y(jié)構(gòu)分為三層，最低層是本我，相當(dāng)于前面提到的無意識部分。本我是最原始的、最難接近的部分。它包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣。弗洛伊德的本我只追求快樂和滿足，而不了解社會現(xiàn)實(shí)中的原則;

　?、谛『⒅挥斜疚?，隨著生長成熟，從本我慢慢生出自我。自我既了解社會現(xiàn)實(shí)原則，也了解本我的渴求。它的任務(wù)是參考現(xiàn)實(shí)來調(diào)節(jié)本我，按照現(xiàn)實(shí)原則進(jìn)行操作。自我不能脫離本我而存在，它的力來自本我。弗洛伊德將本我與自我比喻為一個(gè)人騎馬，馬是本我，騎馬人則是自我。

　?、鄢沂怯勺晕曳殖龅?。它代表社會規(guī)范的內(nèi)化。自我受本我力量的驅(qū)使，千方百計(jì)伺機(jī)滿足本我的渴求;但受社會道德規(guī)范習(xí)俗的制約，慢慢內(nèi)化為良心、道德觀、價(jià)值觀，以控制自身的行為的觀念，這即是超我。超我代表著“每一種道德的限制，代表著一個(gè)力求完善的維護(hù)者。

　?、苋哧P(guān)系是，超我和本我處在直接的沖突中，超我總是阻止或延遲本我得到滿足。自我則是本我和超我之間的調(diào)停者。它既要千方百計(jì)使本我獲得滿足，又要受超我的監(jiān)督，遵循自我的現(xiàn)實(shí)原則。弗洛伊德認(rèn)為，以上三部分如發(fā)展平衡，就是一個(gè)健全的人格，如不平衡就是一個(gè)變態(tài)人格。

　　⑤本我：遵守快樂原則;自我：遵守現(xiàn)實(shí)原則;超我：遵守道德原則。

　　(4)情結(jié)

　　這種幼年的性欲由于受到壓抑在男孩就成了戀母仇父的情結(jié)(伊迭帕斯情結(jié))，在女孩就成了戀父仇母的情結(jié)。情結(jié)是指在無意識內(nèi)挾有情感力量的觀念集團(tuán)。

　　(5)升華

　　弗洛伊德認(rèn)為，當(dāng)本我的幼年性欲望找不到滿足的出路時(shí)，有些正常人，尤其是那些有天才的人，就會朝好的方面轉(zhuǎn)化，如轉(zhuǎn)向藝術(shù)、科學(xué)、文化等方面，通過人類高尚的文化活動(dòng)，使被壓抑的欲望得到滿足，心理能力得到移用，這就是升華。升華一字原義即高尚化的意思。

　　(6)移情

　　這是在對精神病患者進(jìn)行分析治療過程中的一種現(xiàn)象。病人接受治療以后，對醫(yī)生會產(chǎn)生一種特殊的興趣。

　　三、弗洛伊德的影響與局限

　　(1)弗洛伊德的精神分析理論和治療方法雖然沒有嚴(yán)格的科學(xué)性，但人們從他的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中似乎直接地感到其體系中有某種合理的東西。他的理論與方法對精神病學(xué)和臨床心理學(xué)都有著深遠(yuǎn)的影響。對實(shí)驗(yàn)心理學(xué)也有相當(dāng)?shù)闹匾饬x。

　　(2)無意識的動(dòng)機(jī)作用以及兒童期經(jīng)驗(yàn)對人的心理與人格的影響由于弗洛伊德的強(qiáng)調(diào)和重視才被世界人所認(rèn)識。

　　(3)不僅如此，弗洛伊德的理論對人類文化的各個(gè)方面，如文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、宗教等都有所啟迪和促進(jìn)。

　　(4)他對無意識作用的過分強(qiáng)調(diào)，以及他的泛性論觀點(diǎn)都與客觀事實(shí)相去甚遠(yuǎn)，如他把精神癥的病因和行為的主要?jiǎng)訖C(jī)通通歸結(jié)為被壓抑的性欲，遭受到了來自各方面的批評。

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