2014年自考馬克思主義基本原理概論真題回顧(47)
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1、簡(jiǎn)述內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系。
內(nèi)容是構(gòu)成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎(chǔ)。形式是內(nèi)容諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。它們相互依賴、不可分割。事物的內(nèi)容是豐富的，事物的形式也是多樣的。
既要重視內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容的需要決定形式的取舍、改造和創(chuàng)新;又要善于運(yùn)用形式，發(fā)揮其積極作用，利用和創(chuàng)造必要的形式，適時(shí)地拋棄與內(nèi)容不相適應(yīng)的形式。
2、簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律。
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映.客觀物質(zhì)世界發(fā)展的無(wú)限性決定了以客觀物質(zhì)世界為對(duì)象的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性，人類永遠(yuǎn)不會(huì)窮盡對(duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，人類的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平永遠(yuǎn)不會(huì)停留在某一個(gè)階段上。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到高一級(jí)的程度。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一。
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