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2015教師資格證《教育知識(shí)與能力》精選習(xí)題-小學(xué)教育1

更新時(shí)間:2015-07-03 10:12:22 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽87收藏8

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  1、身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作,以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對(duì)象,通過合作研究。再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中,這種研究方法是(  )。

  A.觀察法

  B.讀書法

  C.文獻(xiàn)法

  D.行動(dòng)研究法

  【答案】D。

  【解析】考察研究方法的概念。行動(dòng)研究法:指身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作,以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對(duì)象,通過合作研究,再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中去的一種方法。

  2、使學(xué)生形成新的人生觀、自然觀,認(rèn)識(shí)與自然關(guān)系的美與惡,人與自然的交往行為,體現(xiàn)了學(xué)校教育的(  )。

  A.政治功能

  B.經(jīng)濟(jì)功能

  C.文化功能

  D.生態(tài)功能

  【答案】C。

  3、小學(xué)教育目的的制定,受制于(  )規(guī)律。

  A.政治經(jīng)濟(jì)文化

  B.遺傳

  C.兒童身心發(fā)展

  D.教育

  【答案】A。

  【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度制約學(xué)校目的的確立。

  4、聯(lián)合國大會(huì)通過的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括(  )。

  A.無差別原則

  B.無歧視原則

  C.尊重兒童尊嚴(yán)原則

  D.兒童利益最佳原則

  【答案】A。

  【解析】聯(lián)合國大會(huì)通過的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則包括:無歧視原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、兒童利益最佳原則、尊重兒童觀點(diǎn)的原則。

  5、教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由(  )因素決定的。

  A.政治

  B.生產(chǎn)力

  C.文化

  D.軍事

  【答案】B。

  【解析】生產(chǎn)力決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度。

  6、在我國教育史上,最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的是(  )。

  A.明朝

  B.中華民國

  C.中華人民共和國

  D.清朝

  【答案】D。

  【解析】在我國教育史上,最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的年代是1904年,1904年是清光緒三十年。故選D。

  7、“博學(xué)于文,約之以禮”,“不憤不啟,不悱不發(fā)”是中國古代(  )的教育主張。

  A.朱熹

  B.墨子

  C.荀子

  D.孔子

  【答案】D。

  【解析】孔子說:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例了。”

  8、我國科舉考試使用的教材主要是(  )。

  A.“六藝”

  B.《四書》和《五經(jīng)》

  C.《學(xué)記》和《理學(xué)》

  D.“七藝”

  【答案】B。

  【解析】四書五經(jīng)是我國古代學(xué)校教育的主要內(nèi)容。

  9、在17世紀(jì),對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括,從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是(  )。

  A.北歐的尼德蘭

  B.捷克的夸美紐斯

  C.法國的斯圖謨

  D.德國的福祿培爾

  【答案】B。

  【解析】班級(jí)授課制又稱課堂教學(xué),班級(jí)授課制是把一定數(shù)量學(xué)生按年齡特征和學(xué)習(xí)特征編成班組,使每一班組有固定的學(xué)生和課程,由教師根據(jù)固定的授課時(shí)間和授課順序(課程表),根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù),對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行連續(xù)上課的教學(xué)制度。最早由夸美紐斯提出。

  10、下列說法不正確的是(  )。

  A.教育將隨國家的消亡而消亡

  B.一個(gè)國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性

  C.教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

  D.教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)

  【答案】A。

  【解析】教育具有永恒性,只要有人類存在,教育就存在。

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