2015教師資格證《教育知識(shí)與能力》精選習(xí)題-小學(xué)教育6

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　　1、《中華人民共和國(guó)教育法》于(　　)年通過(guò)。

　　A.1985年

　　B.1993年

　　C.1995年

　　D.1999年

　　C【解析】《中華人民共和國(guó)教育法》已由中華人民共和國(guó)第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議于1995年3月18日通過(guò)，現(xiàn)予公布，自1995年9月1日起施行。

　　2、教育的本體功能之一是(　　)

　　A.減少人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)

　　B.促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

　　C.對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有巨大的影響作用

　　D.加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程

　　D【解析】教育的本體功能主要表現(xiàn)在教育的個(gè)體謀生功能、教育的個(gè)體發(fā)展功能和教育的個(gè)體享用功能三個(gè)方面。加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程是教育的本體功能之一。

　　3、構(gòu)成互動(dòng)系統(tǒng)的學(xué)校教育中的三個(gè)核心因素是(　　)。

　　A.教師、學(xué)生和環(huán)境

　　B.教師、學(xué)生和教材

　　C.學(xué)校、家庭和社會(huì)

　　D.課堂、教材和師生

　　A【解析】學(xué)校教育中的三個(gè)核心因素分別為學(xué)生、教師和環(huán)境。

　　4、(　　)使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　A.環(huán)境

　　B.教育

　　C.社會(huì)

　　D.實(shí)踐

　　B【解析】在個(gè)體的身心發(fā)展中，遺傳提供了發(fā)展的物質(zhì)前提和可能性，環(huán)境將這種可能性變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，學(xué)校教育起著主導(dǎo)性作用，個(gè)體的主觀能動(dòng)性起著決定作用。

　　5、我國(guó)近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷模”的教育家是(　　)

　　A.陶行知

　　B.楊賢江

　　C.徐特立

　　D.蔡元培

　　D【解析】1940年3月5日，北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培逝世，毛澤東發(fā)來(lái)吊唁信稱蔡元培為：學(xué)界泰斗，人世楷模。

　　6、(　　)稱“教師是人類靈魂的工程師”。

　　A.夸美紐斯

　　B.蘇霍姆林斯基

　　C.加里寧

　　D.馬卡連柯

　　C【解析】米哈伊爾·伊凡諾維奇·加里寧稱“教師是人類靈魂的工程師”

　　7、培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。這種教育描述的是(　　)。

　　A.古代斯巴達(dá)教育

　　B.古代雅典教育

　　C.古代印度教育

　　D.古代羅馬教育

　　B【解析】古希臘城邦國(guó)家之一雅典重視德育、智育和美育，崇文，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。

　　8、主張讓兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”的教育家是(　　)。

　　A.盧梭

　　B.杜威

　　C.赫爾巴特

　　D.夸美紐斯

　　B【解析】杜威是實(shí)用主義、現(xiàn)代教育的代表人物，提出教育的本質(zhì)是：教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造。

　　9、“明人倫”是我國(guó)(　　)社會(huì)的學(xué)校教育目的。

　　A.原始

　　B.現(xiàn)代

　　C.古代

　　D.民國(guó)時(shí)期

　　C【解析】我國(guó)古代社會(huì)的主流文化是以儒家學(xué)說(shuō)為核心的倫理型文化。

　　10、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自(　　)。

　　A.《學(xué)記》

　　B.《論語(yǔ)》

　　C.《尚書》

　　D.《孟子》

　　A【解析】《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。“教學(xué)相長(zhǎng)”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自《學(xué)記》。

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