2015年幼兒保教知識(shí)與能力強(qiáng)化習(xí)題:教育與幼兒教育

【摘要】2015年幼兒保教知識(shí)與能力強(qiáng)化習(xí)題:教育與幼兒教育，環(huán)球網(wǎng)網(wǎng)校教師資格頻道小編特地為廣大教師資格證考生認(rèn)真整理，供大家參考之用。希望在教師資格證備考之路上，小編的幼兒教師資格證練習(xí)題，能為你偶爾加加油，助助威！

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　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.狹義的教育是指(　　)。

　　A.社會(huì)教育

　　B.家庭教育

　　C.學(xué)校教育

　　D.網(wǎng)絡(luò)教育

　　2.下列現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是(　　)。

　　A.媽媽教孩子洗衣服

　　B.初生嬰兒吃奶

　　C.成人學(xué)開車

　　D.木匠教徒弟手藝

　　3.教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)特征是(　　)。

　　A.教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

　　B.教育是動(dòng)物的本能

　　C.教育是兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿

　　D.教育是一種生物現(xiàn)象

　　4.下列不屬于教育的構(gòu)成要素的是(　　)。

　　A.教育者

　　B.受教育者

　　C.教育影響

　　D.教育環(huán)境

　　5.在國(guó)家對(duì)受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求稱為(　　)。

　　A.教育目的

　　B.教學(xué)目的

　　C.培養(yǎng)目標(biāo)

　　D.教學(xué)目標(biāo)

　　6.下列不屬于教育目的作用的是(　　)。

　　A.導(dǎo)向作用

　　B.基礎(chǔ)作用

　　C.激勵(lì)作用

　　D.評(píng)價(jià)作用

　　7.(　　)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段(如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期)的工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化。

　　A.培養(yǎng)目標(biāo)

　　B.教育目的

　　C.教學(xué)目標(biāo)

　　D.教育目標(biāo)

　　8.柏拉圖是(　　)的代表人物。

　　A.個(gè)人本位論

　　B.社會(huì)本位論

　　C.宗教本位論

　　D.教育無(wú)目的論

　　9.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了(　　)的教育目的觀。

　　A.教育無(wú)目的論

　　B.社會(huì)本位論

　　C.科學(xué)本位論

　　D.個(gè)人本位論

　　10.具有強(qiáng)烈的人道主義特色，全盛時(shí)期出現(xiàn)在18、19世紀(jì)，突出人的本性需要和自由發(fā)展，反對(duì)神學(xué)等觀點(diǎn)屬于(　　)的認(rèn)識(shí)。

　　A.精神本位論

　　B.社會(huì)本位論

　　C.神學(xué)本位論

　　D.個(gè)人本位論

　　11.我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是(　　)。

　　A.特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景

　　B.受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)與需要

　　C.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

　　D.社會(huì)主義制度

　　12.《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與(　　)的關(guān)系。

　　A.宗教

　　B.經(jīng)濟(jì)

　　C.生產(chǎn)力

　　D.政治

　　13.決定受教育的權(quán)利的是(　　)。

　　A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　B.文化水平

　　C.人口狀況

　　D.政治制度

　　14.下列不屬于教育對(duì)人口的影響的是(　　)。

　　A.教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)

　　B.教育控制人口數(shù)量，調(diào)整人口結(jié)構(gòu)

　　C.教育促進(jìn)人口遷移

　　D.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力

　　15.“給我一打健全的兒童，一個(gè)由我支配的環(huán)境，我可以運(yùn)用特殊的方法，把他們加以任意的改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家，或者使他們成為乞丐和盜賊。”提出這個(gè)觀點(diǎn)的是美國(guó)著名教育學(xué)家(　　)。

　　A.杜威

　　B.華生

　　C.斯金納

　　D.桑代克

　　二、簡(jiǎn)答題

　　1.簡(jiǎn)述教育的本質(zhì)屬性。

　　2.簡(jiǎn)述教育目的的作用。

　　3.簡(jiǎn)述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。

　　4.簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。

　　5.影響人的身心發(fā)展的因素有哪些?

　　三、論述題

　　1.試述教育與人口的關(guān)系。

　　2.試述人的身心發(fā)展規(guī)律。

　　3.試述幼兒園的保教目標(biāo)。

　　4.試述幼兒教育的意義。

　　5.試述夸美紐斯的教育思想。

　　參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.C【解析】教育的概念有廣義和狹義之分，狹義的教育專指學(xué)校教育。

　　2.B【解析】教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，初生嬰兒吃奶是本能反射。

　　3.A【解析】教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是有目的、有計(jì)劃地影響人的身心發(fā)展的活動(dòng)。這是教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本屬性。

　　4.D【解析】教育是一個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，是一個(gè)包含多因素、多層次的整體系統(tǒng)。構(gòu)成教育活動(dòng)的三個(gè)基本要素是教育者、受教育者和教育影響。

　　5.A【解析】廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人的總的要求，它規(guī)定各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。

　　6.B【解析】教育目的的作用主要有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用。

　　7.C【解析】題干所述是教學(xué)目標(biāo)的含義。

　　8.B【解析】社會(huì)本位論產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉，其代表人物主要有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。

　　9.B【解析】社會(huì)本位論認(rèn)為要從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。

　　10.D【解析】個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)主張教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人的需要來確定。

　　11.C【解析】我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

　　12.D【解析】題干中的“化民成俗”和“建國(guó)君民”都是指治理國(guó)家和管理人民，是屬于政治這個(gè)范疇內(nèi)的概念，都闡述了政治與教育的關(guān)系。

　　13.D【解析】政治制度對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的。

　　14.D【解析】D項(xiàng)屬于教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，與題干要求不符。

　　15.B【解析】題干中的語(yǔ)句是華生關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的認(rèn)識(shí)，反映了他對(duì)環(huán)境決定論的經(jīng)典論斷。

　　二、簡(jiǎn)答題

　　1.【參考答案】

　　教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。

　　(1)教育是把自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過程;

　　(2)教育培養(yǎng)人是有意識(shí)、有目的、自覺地進(jìn)行的;

　　(3)在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中，存在教育者、受教育者以及教育內(nèi)容(反映和體現(xiàn)著社會(huì)要求)三種要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。

　　2.【參考答案】

　　(1)導(dǎo)向作用。

　　(2)激勵(lì)作用。

　　(3)評(píng)價(jià)作用。

　　3.【參考答案】

　　(1)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利;政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的;政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容。

　　(2)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的促進(jìn)作用：教育實(shí)現(xiàn)年青一代的政治社會(huì)化;教育為政治培養(yǎng)專門的人才;教育對(duì)當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響;教育可以加速民主進(jìn)程。

　　4.【參考答案】

　　(1)教育的發(fā)展受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約：生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度;生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu);生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。

　　(2)教育的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力;教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí);教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)。

　　5.【參考答案】

　　(1)遺傳(遺傳素質(zhì))。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提。

　　(2)環(huán)境。環(huán)境影響人的身心發(fā)展。

　　(3)教育(學(xué)校教育)。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

　　三、論述題

　　1.【參考答案】

　　(1)人口對(duì)教育的影響和制約

　?、偃丝跀?shù)量對(duì)教育的影響。人口數(shù)量影響教育發(fā)展的規(guī)模。人口數(shù)量決定著教育需求的大小，因此也就決定著教育事業(yè)的規(guī)模。

　?、谌丝谫|(zhì)量對(duì)教育的影響。人口質(zhì)量是指人口的身體素質(zhì)、文化修養(yǎng)和道德水平。人口質(zhì)量對(duì)教育質(zhì)量的直接影響是指入學(xué)者已有的水平對(duì)教育質(zhì)量的影響，間接影響是指年長(zhǎng)一代的人口質(zhì)量對(duì)新生一代的人口質(zhì)量的影響。

　　③人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育的影響。人口的年齡結(jié)構(gòu)影響各級(jí)各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例;人口的社會(huì)結(jié)構(gòu)影響教育的分配;職業(yè)結(jié)構(gòu)影響教育需求和學(xué)校類別;人口的地域分布制約學(xué)校布局。

　　(2)教育對(duì)人口的作用

　?、倏刂迫丝跀?shù)量;

　　②改善人口質(zhì)量;

　?、弁晟迫丝诮Y(jié)構(gòu)。

　　2.【參考答案】

　　(1)人的身心發(fā)展具有順序性。人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程。在這一過程中，人的身心發(fā)展不僅整體上具有一定的順序性，而且個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序性。

　　(2)人的身心發(fā)展具有階段性。人的身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。人的身心發(fā)展的每一個(gè)階段，都經(jīng)歷一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，質(zhì)變意味著達(dá)到一個(gè)新的階段。

　　(3) 人的身心發(fā)展具有不平衡性。人的身心發(fā)展的不平衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過程。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的;二是不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早階段就能達(dá)到較高水平，有些方面則要成熟得晚些。

　　(4)人的身心發(fā)展具有穩(wěn)定性。人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指在一定社會(huì)和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。教師要看到兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性，把它作為施教的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。

　　(5) 人的身心發(fā)展具有可變性。人的身心發(fā)展的可變性是指身心發(fā)展的穩(wěn)定性只是相對(duì)的，但在不同的社會(huì)條件或教育條件下，同一年齡階段的兒童，其身心發(fā)展的水平可能不一樣。教師要在看到兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性的同時(shí)也看到可變性，盡量創(chuàng)造良好的社會(huì)和教育條件，充分挖掘潛力，使之更快更好地發(fā)展。

　　(6)人的身心發(fā)展具有互補(bǔ)性。人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先是指機(jī)體的某一方面受損甚至缺失后，可通過其他方面的超長(zhǎng)發(fā)展得到部分補(bǔ)償。如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。

　　(7)人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間存在發(fā)展程度和速度的不同。人的先天素質(zhì)、環(huán)境和教育以及自身的主觀性的不同，決定了人的身心發(fā)展存在著差異性。

　　3.【參考答案】

　　幼兒園的保教目標(biāo)：實(shí)行保教與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體智德美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。具體表現(xiàn)在：

　　(1)促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣。

　　(2)發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和語(yǔ)言交往的基本能力，增進(jìn)對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動(dòng)手能力。

　　(3)使幼兒萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。

　　(4)培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。

　　4.【參考答案】

　　(1)促進(jìn)幼兒生長(zhǎng)發(fā)育，提高身體素質(zhì)。一方面，幼兒的身體正在迅速發(fā)育，幼兒感受到自己身體的力量，并在不斷活動(dòng)中顯現(xiàn)這種力量。但另一方面，他們的身體還極不成熟，動(dòng)作發(fā)展還不協(xié)調(diào)，自我保護(hù)能力還很差，易受疾病、事故的傷害。

　　(2)幼兒時(shí)期是智力開發(fā)的最佳時(shí)期。研究表明，幼兒期是大腦發(fā)育最快的時(shí)期。大腦與智力密切相關(guān)，因此，在幼兒大腦迅速發(fā)展的時(shí)期，早期教育對(duì)智力的影響特別大。

　　若在這一時(shí)期內(nèi)，對(duì)幼兒用正確的方法施以適當(dāng)?shù)脑缙诮逃渲橇λ綍?huì)得到明顯提高。

　　(3)幼兒時(shí)期是人格健全的關(guān)鍵期。幼兒時(shí)期，幼兒的個(gè)性品質(zhì)開始萌芽并逐漸形成。這時(shí)他們的可塑性強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)尚未建立，往往以家長(zhǎng)、教師的評(píng)價(jià)來評(píng)價(jià)自己。因此，幼兒教育對(duì)幼兒的個(gè)性品質(zhì)形成具有重要作用。

　　(4)幼兒時(shí)期是性教育的關(guān)鍵期。3歲左右的幼兒，開始產(chǎn)生性別意識(shí)，這是一個(gè)特殊的性心理發(fā)育階段，心理學(xué)上稱為“性蕾期”。如果幼兒能夠正確將自己的性別與社會(huì)要求的性別角色對(duì)應(yīng)起來，他們的性心理就能夠正常發(fā)展。

　　(5) 培育美感，促進(jìn)創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展。由于幼兒思維、情感的特點(diǎn)，他們喜歡用形象、聲音、色彩、身體動(dòng)作等來思考和表達(dá)。從這一特點(diǎn)出發(fā)，幼兒教育以美熏陶、感染幼兒，滿足其愛美的天性，萌發(fā)其美感和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，發(fā)展他們藝術(shù)的想象力、創(chuàng)造力，促進(jìn)健全人格的形成。

　　(6)促進(jìn)幼兒身心全面健康和諧發(fā)展，為適應(yīng)學(xué)校生活做準(zhǔn)備。幼兒教育是以促進(jìn)幼兒身心全面健康和諧發(fā)展為目的的素質(zhì)教育，而不是偏重某個(gè)方面諸如智力的發(fā)展這樣的片面教育。

　　5.【參考答案】

　　(1)“泛愛”主義的教育主張

　　夸美紐斯認(rèn)為，“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，人人都有接受教育的可能性。他提出“一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不論其貧富貴賤，都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校”，這就是其泛愛主義的教育主張，這也構(gòu)成了其普及教育論的基礎(chǔ)。

　　(2)幼兒教育思想

　　① 夸美紐斯依據(jù)兒童的年齡特征，設(shè)計(jì)了一個(gè)理想的四級(jí)學(xué)制。第一級(jí)是嬰幼兒期(0～6歲)，兒童在“母親的膝前”即母育學(xué)校接受教育?！赌赣龑W(xué)校》是歷史上第一部論述學(xué)前教育的專著，集中體現(xiàn)了夸美紐斯的學(xué)前教育思想。他認(rèn)為，每一個(gè)家庭都可以成為一所學(xué)校，孩子的母親便是主要教師。

　　②他還編寫了《世界圖解》指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)，這是歷史上第一部對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育的看圖識(shí)字課本?？涿兰~斯對(duì)教育的貢獻(xiàn)是巨大的，他的幼兒教育主張對(duì)于西方幼兒教育的建立具有重要意義。

　　(3)教學(xué)基本理論

　　①夸美紐斯堅(jiān)持教育適應(yīng)自然的原則，要求教育符合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)和教學(xué)的客觀規(guī)律。他總結(jié)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了教學(xué)應(yīng)遵循的幾大原則，如直觀性原則、循序漸進(jìn)原則、啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)愿望和主動(dòng)性的原則等。

　　②夸美紐斯是世界上最先提出學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)實(shí)行班級(jí)授課制的人。班級(jí)授課制的實(shí)施極大地提高了教學(xué)效率，對(duì)教育的發(fā)展和普及產(chǎn)生了重大影響。

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