北京市2010年教師資格考試小學(xué)教育學(xué)真題
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2010年北京市中小學(xué)中等職業(yè)學(xué)校教師資格認(rèn)定考試
《教育學(xué)》試卷(2010年3月7日)啟用
一、選擇題：本大題共10題，每小題2分，共20分
1. 在現(xiàn)代教育科學(xué)體系中，教育學(xué)是______
A.應(yīng)用學(xué)科
B.新興學(xué)科
C.基礎(chǔ)學(xué)科
D.邊緣學(xué)科
2. 制約人們受教育權(quán)利的首要因素是______。
A.經(jīng)濟(jì)水平
B.政治制度
C.文化傳統(tǒng)
D.科技水平
3. 教育實(shí)踐中“陵節(jié)而施”現(xiàn)象違背了人發(fā)展的______。
A.順序性規(guī)律
B.互補(bǔ)性規(guī)律
C.不平衡性規(guī)律
D.個(gè)別差異性規(guī)律
4. 根據(jù)教師關(guān)注的內(nèi)容，把教師生涯分成四個(gè)階段，并提出教師生涯關(guān)注理論的美國(guó)學(xué)者是_
A.、費(fèi)勒
B.、布魯姆
C.、 費(fèi)斯勒
D.、奧恩斯坦
5. 把教育劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育的依據(jù)是_____。
A.學(xué)校教育的形成
B.學(xué)校教育的類別
C.學(xué)校教育的層次
D.學(xué)校教育的歷史
6. “從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)辦教育，注重培養(yǎng)合格的公民”所體現(xiàn)的教育目的理論是______。
A.個(gè)人本位論
B. 宗教本位論
C.社會(huì)本位論
D.興趣本位論
7. 有利于學(xué)生系統(tǒng)掌握人類所取得的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)認(rèn)識(shí)的課程種類是______。
A.學(xué)科課程
B.綜合課程
C.活動(dòng)課程
D.隱性課程
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8. 要解決《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過少、過少、過難、過易”的問題，應(yīng)當(dāng)貫徹______。
A.教學(xué)相長(zhǎng)原則
B.啟發(fā)誘導(dǎo)原則
C.長(zhǎng)善救失原則
D.藏息相輔原則
9. 美國(guó)心理學(xué)家孟碌認(rèn)為，模仿心理是教育的基礎(chǔ)，但“模仿心理說”抹殺了教育的______。
A. 遺傳性
B.自然性
C.目的性
D.獲得性
老師。同學(xué)把這件事告訴老師。第二天老師把小剛叫來談話：
“聽說昨天你拿了超市的糖?”
“我吃可一袋話梅，可好吃了!”
“你怎么隨便拿人家的話梅糖呢?”
“我想吃”小剛很干脆地回答
“你想吃也不能自己隨便就拿呀!”
“我們家吃東西，從來都是自己隨便拿，想吃多少就拿多少?！毙偺煺娴幕卮稹?/P>
“你知道家里的東西哪里來的嗎?”
“媽媽買的。”
“媽媽為什么能買到呢?”
“媽媽有錢。”
“媽媽的錢從哪里來的呢?”
“公家發(fā)的?！?/P>
“公家為什么要發(fā)錢給媽媽?”
“媽媽每天上班干活?！?/P>
“對(duì)啊!媽媽為大家工作，公家就發(fā)錢給媽媽。媽媽用工錢去買東西，如果不給錢，她能隨便拿人家的東西嗎?”
“不能”小剛?cè)粲兴虻負(fù)u搖頭，“對(duì)了，營(yíng)業(yè)員叔叔說我是小偷?！?/P>
“你不是小偷，你分不清，拿人家的東西和拿自己家的東西是不一樣的?！?/P>
“老師，我懂了，別人的東西不可以隨便拿，今后我再也不會(huì)拿別人的東西了?！?/P>
“你真是個(gè)好孩子!”
這段師生
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2010年3月7日上半年北京市中小學(xué)教師資格認(rèn)定考試
《教育學(xué)》參考答案
一、選擇題：本大題共10個(gè)小題，每小題2分，共20分。
1.C 2.B 3.A 4.A 5.B 6.C 7.A 8.C 9.C 10.D
二、填空題：本大題共10個(gè)小題，每小題2分，共20分。
1.家庭教育 2.騎士教育 3.再生產(chǎn) 4.價(jià)值取向 5.民主平等
6.免費(fèi)性 7.國(guó)民素質(zhì) 8.廣域 9.判斷 10..漸進(jìn)
三、判斷說明題：本大題共4個(gè)小題，每小題4分，共16分。
1. 政治制度既可能促進(jìn)也可能阻礙教育事業(yè)的發(fā)展。
【對(duì)】。正義的政治制度能夠促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，如民主政治對(duì)教育權(quán)利的保障。非正義的政治制度阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展，如專制政治對(duì)教育權(quán)利的踐踏。
2. 在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長(zhǎng)所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長(zhǎng)就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
【錯(cuò)】。義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須保障的公益事業(yè)。各級(jí)政府及其有關(guān)部門要保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時(shí)入學(xué)接受并完成義務(wù)教育。
3. 國(guó)家課程在實(shí)施上具有可選擇性。
【錯(cuò)】。國(guó)家課程側(cè)重于學(xué)生發(fā)展的基本要求和共同素質(zhì)。在實(shí)施上具有強(qiáng)制性。
4. 實(shí)施計(jì)劃是學(xué)校管理過程中的中心環(huán)節(jié)。
【對(duì)】。學(xué)校管理過程包括計(jì)劃、實(shí)施、檢查、總結(jié)四個(gè)環(huán)節(jié)。計(jì)劃是起始環(huán)節(jié)，實(shí)施是中心環(huán)節(jié)，檢查是中繼環(huán)節(jié)，總結(jié)是終結(jié)環(huán)節(jié)。
四、簡(jiǎn)答題：本大題共4個(gè)小題，每小題6分，共24分。
1. 簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)特征。(P201―202)
發(fā)展性、有潛能、差異性、主動(dòng)性、獨(dú)立性。
2. 簡(jiǎn)述義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)。(P114)
要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神;具有社會(huì)主義民主法治意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;具有社會(huì)責(zé)任感;具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí);具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法;具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。
3. 簡(jiǎn)述教學(xué)過程的基本階段。
教學(xué)過程大致分為五個(gè)階段：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、感知教材、理解教材、鞏固知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。
4. 學(xué)校育德的基本途徑有哪些?
教學(xué);社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);課外活動(dòng);團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與集會(huì)活動(dòng);班主任工作
五、 論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題10分，共20分。
1. 論述教育自身的歷史繼承性。
(1) 教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性;
(2) 教育具有自身的歷史繼承關(guān)系。
2. 答：這段師生對(duì)話直接改變了學(xué)生的道德認(rèn)知。道德認(rèn)知是人們對(duì)客觀事物是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念。包括道德知識(shí)和道德判斷倆個(gè)方面。道德認(rèn)知是品德的基礎(chǔ)。教師從“知”入手進(jìn)行教育，為該生改正錯(cuò)誤，形成良好品德打好基礎(chǔ)。
品德是由知、情、意、行四因素構(gòu)成的。育德過程就是培養(yǎng)這四種品德心里因素并使之協(xié)調(diào)發(fā)展的過程?！爸奔吹赖抡J(rèn)識(shí)，“情”即道德情感，“意”即道德意志，“行”即道德行為習(xí)慣。
由于知、情、意、行既相互獨(dú)立，又相互作用。有了“知”，即對(duì)客觀事務(wù)的是非善惡有了認(rèn)識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的道德情感，才能獲得調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。為道德行為作出自覺而頑強(qiáng)的努力，進(jìn)而形成道德行為習(xí)慣。
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