2010年云南教師資格考試小學(xué)教育學(xué)真題答案
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一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題,每小題1分,共20分)
1.推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是()的發(fā)展。
A. 教育規(guī)律
B. 教育價(jià)值
C. 教育現(xiàn)象
D. 教育問題
2.提出“泛智”教育思想,探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是()。
A. 培根
B. 夸美紐斯
C. 赫爾巴特
D. 贊科夫
3.“我們敢說日常所見的人中,十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點(diǎn)出自洛克的()。
A. 《大教學(xué)論》
B. 《教育漫話》
C. 《愛彌兒》
D. 《普通教育學(xué)》
4.學(xué)校的中心工作是()。
A. 教學(xué)工作
B. 公共關(guān)系
C. 行政工作
D. 總務(wù)工作
5.“活到老,學(xué)到老”是現(xiàn)代教育()特點(diǎn)的要求。
A. 大眾性
B. 公平性
C. 終身性
D. 未來性
6.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是()。
A. 經(jīng)濟(jì)收入
B. 良好的公共關(guān)系
C. 學(xué)???jī)效
D. 政治影響
7.學(xué)校管理的基本途徑是()。
A. 教學(xué)活動(dòng)
B. 溝通
C. 教勞結(jié)合
D. 協(xié)調(diào)
8.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期:新生兒與青春期,這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。
A. 順序性
B. 不平衡性
C. 階段性
D. 個(gè)別差異性
9.()是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂,是教育的最高理想。
A. 教育方針
B. 教育政策
C. 教育目的
D. 教育目標(biāo)
10. 學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能是指()。
A. 發(fā)展性功能
B. 個(gè)體性功能
C. 教育性功能
D. 社會(huì)性功能
11. 美國(guó)各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng),日本的綜合實(shí)踐活動(dòng)反映出對(duì)()在課程中地位的重視。
A. 知識(shí)
B. 能力
C. 直接經(jīng)驗(yàn)
D. 間接經(jīng)驗(yàn)
12. 歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的()。
A. 學(xué)科課程
B. 活動(dòng)課程
C. 綜合課程
D. 融合課程
13. 教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是()。
A. 認(rèn)識(shí)活動(dòng)
B. 實(shí)踐活動(dòng)
C. 交往活動(dòng)
D. 課堂活動(dòng)
14. “除數(shù)是小數(shù)的除法”,某老師把學(xué)生回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書出來:12÷3=4(人),12÷2=6(人),12÷1=12(人),12÷0.5=24(人),這一做法體現(xiàn)了()。
A. 鞏固性原則
B. 直觀性原則
C. 理論聯(lián)系實(shí)際原則
D. 因材施教原則
15. 布魯納認(rèn)為,無論我們選擇何種學(xué)科,都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),依此而建立的課程理論是()。
A. 百科全書式課程理論
B. 綜合課程理論
C. 實(shí)用主義課程理論
D. 結(jié)構(gòu)主義課程理論
16. 把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的兒童編在一個(gè)班級(jí),直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行,在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是()。
A. 分層教學(xué)
B. 合作學(xué)習(xí)
C. 小班教學(xué)
D. 復(fù)式教學(xué)
17. 羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于()。
A. 非指導(dǎo)性教學(xué)模式
B. 結(jié)構(gòu)主義課程模式
C. 發(fā)展性教學(xué)模式
D. 最優(yōu)化教學(xué)模式
18. 最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是()。
A. 泰勒
B. 夸美紐斯
C. 裴斯泰洛齊
D. 凱洛夫
19. “矮子里找高個(gè)”、“水漲船高”是一種()。
A. 相對(duì)評(píng)價(jià)
B. 絕對(duì)評(píng)價(jià)
C. 定性評(píng)價(jià)
D. 定量評(píng)價(jià)
20. 從評(píng)價(jià)的功能上區(qū)分,中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類型可分為()。
A. 正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)
B. 相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)
C. 形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)
D. 正確評(píng)價(jià)和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)
答案
1.D[解析] 教育學(xué)就是研究教育活動(dòng)、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是教育問題的發(fā)展。
2.B[解析] 夸美紐斯是受到人文主義精神影響的捷克教育家,年輕的時(shí)候他就具有強(qiáng)烈的民主主義思想,強(qiáng)調(diào)教育的自然性。他主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”, 探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”,而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育。
3.B[解析] 《教育漫話》是洛克的作品;《大教學(xué)論》是夸美紐斯的作品;《愛彌兒》是盧梭的作品;《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的作品。所以本題應(yīng)選B。
4.A[解析] 教學(xué)是指在教育目的的規(guī)范下,由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑,教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作。
5.C[解析] “活到老,學(xué)到老”是現(xiàn)代教育終身性特點(diǎn)的要求。終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度,它的本質(zhì)在于,現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。教育的終身化體現(xiàn)了教育對(duì)人終身發(fā)展的意義和價(jià)值,適應(yīng)了個(gè)性化和整體化發(fā)展的要求,實(shí)現(xiàn)了人力資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)和科技的和諧發(fā)展。
6.C[解析] 學(xué)???jī)效是指學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果,是管理有效性的重要標(biāo)志。一所小學(xué)的績(jī)效一般包括學(xué)校工作任務(wù)完成的情況、工作效率的高低、工作效益的好壞等,同時(shí)還包括學(xué)校所有成員知識(shí)技能、工作態(tài)度、工作成果等各個(gè)方面的基本狀況,以及由以上諸方面所反映的學(xué)校組織及其人員的素質(zhì)、對(duì)環(huán)境變化所表現(xiàn)出來的適應(yīng)能力和對(duì)社會(huì)需求的滿足程度等。
7.B[解析] 溝通是信息在發(fā)送者和接受者之間進(jìn)行交換的過程。在一所學(xué)校中,各種事務(wù)的決策、計(jì)劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新要能夠有條不紊地進(jìn)行,溝通是必不可少的途徑。
8.B[解析] 兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期:新生兒與青春期,這是身心發(fā)展不平衡性規(guī)律的反映。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先是同一方面的發(fā)展速度,在不同年齡階段的變化是不平衡的;其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平,而有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。
9.C[解析] 教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求,是國(guó)家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn),是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂,是教育的最高理想。教育方針是教育工作的指導(dǎo)思想。教育目標(biāo)是教育目的的具體化。教育政策是國(guó)家根據(jù)教育目的制定的各種指導(dǎo)性條例。本題應(yīng)選C。
10. D[解析] 學(xué)校德育的功能可以概括地表述為德育的社會(huì)性功能、個(gè)體性功能和教育性功能三個(gè)主要的方面。德育的社會(huì)功能指的是德育能夠在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。具體說來,主要指學(xué)校德育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。德育的個(gè)體功能則是指德育對(duì)受教育者個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。德育的教育功能是指德育具有“教育性”,它有兩大含義:一是德育的“教育”或價(jià)值屬性;二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。
11. C[解析] 美國(guó)各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)、日本的活動(dòng)綜合實(shí)踐反映出對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)在課程中地位的重視。綜合實(shí)踐活動(dòng)是現(xiàn)代教育中的個(gè)性內(nèi)容、體驗(yàn)內(nèi)容和反思內(nèi)容,與傳統(tǒng)教育片面追求教育個(gè)體的發(fā)展、共性和知識(shí)有所不同,綜合實(shí)踐活動(dòng)提供了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)生態(tài)化空間,學(xué)生是這個(gè)空間的主導(dǎo)者,學(xué)生具有整個(gè)活動(dòng)絕對(duì)的支配權(quán)和主導(dǎo)權(quán),能夠以自我和團(tuán)隊(duì)為中心,推動(dòng)活動(dòng)的進(jìn)行。在這個(gè)過程中,學(xué)生傾向于謀求獨(dú)立完成整個(gè)活動(dòng),而不是聆聽教誨和聽取指導(dǎo)。教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)生態(tài)化空間里,只是一個(gè)絕對(duì)的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和旁觀者。
12. A[解析] 學(xué)科課程是以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ),分別從各門科學(xué)中選取內(nèi)容,形成不同的學(xué)科,并從課程體系出發(fā),整體安排其順序、授課時(shí)數(shù)和期限?;顒?dòng)課程強(qiáng)調(diào)要以兒童活動(dòng)為中心,從兒童的需要和興趣出發(fā),以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),以各種不同形式的活動(dòng)組成課程。綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域,組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。綜合課程是一種主張整合若干相關(guān)聯(lián)的學(xué)科而成為一門更廣泛的共同領(lǐng)域的課程。融合課程是把部分的科目統(tǒng)合兼并于范圍較廣的新科目,選擇對(duì)于學(xué)生有意義的論題或概括的問題進(jìn)行學(xué)習(xí)。歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的學(xué)科課程。
13. A[解析] 教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是認(rèn)識(shí)活動(dòng),是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)的特殊性體現(xiàn)在:認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。
14. C[解析] 鞏固性原則是教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能,使其長(zhǎng)久地保存在記憶中,能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來,以利于知識(shí)技能的運(yùn)用;直觀性原則是指在教學(xué)中要通過使學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述,引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象,豐富他們的感性知識(shí),從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力;因材施教原則是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力,同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異,使每個(gè)人的才能品行獲得最佳的發(fā)展;理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo),從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí),注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題,達(dá)到學(xué)懂會(huì)用,學(xué)以致用。本題中,教師把數(shù)學(xué)運(yùn)算用饅頭來演示,屬于理論聯(lián)系實(shí)際原則。
15. D[解析] 布魯納建立了結(jié)構(gòu)主義課程理論,他認(rèn)為無論我們選擇何種學(xué)科,都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),就是學(xué)科基本的原理、基礎(chǔ)的公理和普遍性的主題。學(xué)科的結(jié)構(gòu)不是只有單一的模式,故可重組為各種特殊的結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的教育價(jià)值是豐富的,主要表現(xiàn)在四方面:(1)懂得基本原理可以使學(xué)科更容易理解。(2)有利于識(shí)記,特別有利于意義識(shí)記。(3)能促進(jìn)知識(shí)技能的遷移。(4)可以溝通高級(jí)知識(shí)與初級(jí)知識(shí)。
16. D[解析] 分層教學(xué)是教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)、能力水平和潛力傾向把學(xué)生科學(xué)地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對(duì)待,這些群體在教師恰當(dāng)?shù)姆謱硬呗院拖嗷プ饔弥心艿玫阶詈玫陌l(fā)展和提高,又稱分組教學(xué)。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。小班教學(xué)是指一個(gè)班的人數(shù)在15~25人之間的教學(xué)。復(fù)式教學(xué)是指把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的兒童編在一個(gè)班級(jí),直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行,在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。所以本題選D。
17. A[解析] 羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于非指導(dǎo)性教學(xué)模式。在非指導(dǎo)性教學(xué)中,對(duì)討論負(fù)有主要責(zé)任的是學(xué)生,教師只是做些非指導(dǎo)性應(yīng)答以引導(dǎo)或維持討論。非指導(dǎo)性應(yīng)答通常是一些簡(jiǎn)短的答話,這些話不是解釋、評(píng)價(jià)或給予忠告,而是對(duì)理解加以反映、澄清、接受和證明,目的在于形成一種氣氛,讓學(xué)生愿意展開他們正在表達(dá)的觀點(diǎn)。在這里,學(xué)生決定要學(xué)習(xí)的東西,他們自由設(shè)置自己的教學(xué)目標(biāo),并選擇達(dá)到目標(biāo)的方法,教師只是為他們提供一些材料。
18. B[解析] 班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí),根據(jù)周課表和作息時(shí)間表,安排教師有計(jì)劃地面向全班學(xué)生集體上課。1632年,捷克著名的教育家夸美紐斯在總結(jié)前人和自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,出版了《大教學(xué)論》。該書最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了闡述,為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。所以本題選B。
19. A[解析] “矮子里找高個(gè)”、“水漲船高”是一種相對(duì)評(píng)價(jià)。
20. C[解析] 從評(píng)價(jià)的功能上區(qū)分,中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類型可分為形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中,為調(diào)節(jié)和完善教學(xué)活動(dòng),保證教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行的確定學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)??偨Y(jié)性評(píng)價(jià)是以預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)為基準(zhǔn),對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象達(dá)成目標(biāo)的程度即教學(xué)效果作出評(píng)價(jià)。
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