中學(xué)教師資格證教育學(xué)考點復(fù)習(xí)2.4:教育與文化

  　一、教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系

  　(一)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象
　　根據(jù)文化的定義，教育也是一種文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。但教育的雙重文化屬性(傳遞和深化文化與構(gòu)成文化本體)，決定了它在社會文化中具有十分特殊的地位。教育幾乎與文化體內(nèi)所有部分都有直接的聯(lián)系。

  　(二)教育與文化相互依存、相互制約
　　特定社會中的教育之所以能與特定社會文化體中的其他方面共存一體，主要是因為它們經(jīng)過長期的歷史共生和磨合，已經(jīng)社會性地篩選掉不相適應(yīng)的部分，并使其余部分扭合成為一種特定的相互適應(yīng)和相互依存的關(guān)系。

  　(三)教育的文化功能概說

　　教育的文化功能，是指教育系統(tǒng)對文化的保存和發(fā)展所起的作用。包含四個部分：
　　1．教育的文化傳遞和保存功能
　　隨著社會的不斷發(fā)展，文化的傳遞、保存方式不斷地發(fā)生變化。人類保存、傳遞文化大致經(jīng)歷了三個歷史階段：文字出現(xiàn)前，文化通過上下代人間及同代人間的口耳相傳得到傳遞、保存；文字出現(xiàn)后，文化的傳遞和保存通過文字的記載和授受得以實現(xiàn)。
　　2．教育的文化選擇功能
　　教育是文化傳遞的手段，但并不是所有的文化都可以是教育內(nèi)容。教育對文化的選擇有幾個標(biāo)準(zhǔn)：一是社會價值標(biāo)準(zhǔn)。即只有符合社會政治、經(jīng)濟和文化傳統(tǒng)的文化才能進入教育內(nèi)容，且主要按統(tǒng)治階級的需要選擇主流文化。二是個體發(fā)展需要的價值標(biāo)準(zhǔn)。教育選擇文化還要考慮到受教育者的身心發(fā)展順序、特點以及學(xué)科內(nèi)在的邏輯順序和需要。
　　3．教育的文化交流和融合過程
　　現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展和市場經(jīng)濟的形成，使文化打破封閉的地域性走向開放，文化的交流成為必然。文化的融合是文化交流的產(chǎn)物，表現(xiàn)為不同文化的相互吸收、結(jié)合麗趨于一體的過程。
　　4．教育的文化更新和創(chuàng)造功能
　　沒有文化的更新和創(chuàng)造，就沒有文化的真正發(fā)展。教育創(chuàng)造、更新文化的功能主要表現(xiàn)在兩個方面：一是教育通過培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人來發(fā)揮其文化創(chuàng)造的功能。人既是文化的產(chǎn)物又是文化的創(chuàng)造者。二是教育直接創(chuàng)造新的文化。新的文化包括新的作品、新的思想、新的科學(xué)技術(shù)等。

  　二、學(xué)校文化

  　(一)學(xué)校文化界說

　　雖然對學(xué)校文化的存在幾乎沒有不同的意見，但對于如何定義學(xué)校文化卻有著不同的見解。這些見解可為定義學(xué)校文化提供這樣一些基點：①學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；②學(xué)校文化既可能會給學(xué)校預(yù)定教育目的的達成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達成，這是由學(xué)校文化中蘊含的豐富多樣性和歧義性所決定的；③學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具有決定作用的是思想觀念，尤其是價值規(guī)念。

　　(二)學(xué)校文化的特征

　　1．學(xué)校文化是一種組織文化
　　學(xué)校是一個社會組織，組織現(xiàn)象是人類社會的基本現(xiàn)象。每個組織雖然都是更廣大的社會文化系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，受制于更廣闊的社會的需求，受制于社會所確立的總的意識形態(tài)和價值觀的支配，但由于每一個組織的內(nèi)外環(huán)境、構(gòu)成因素和歷史傳統(tǒng)等都各不相同，因而經(jīng)由自身的運作，會形成其自身獨特的文化模式和組織文化。
　　2．學(xué)校文化是一種整合性較強的文化
　　文化從整體上來講，都是整合為一的，有著整體性的特點。作為學(xué)校文化來說，這一特點表現(xiàn)得尤為突出。這是因為學(xué)校有著明確的價值取向和目的要求，它是以學(xué)校內(nèi)部形成的內(nèi)化了的觀念為核心，以預(yù)定的目標(biāo)為動力，通過一系列活動形成的多層面、多類型的文化。