2016社會(huì)工作者中級(jí)《綜合能力》知識(shí)點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境理論基礎(chǔ)

　　【摘要】2016年社會(huì)工作者考試報(bào)名即將開始，你復(fù)習(xí)得怎么樣了呢？俗話說(shuō)“精誠(chéng)所至，金石為開”，只要你堅(jiān)持下去，結(jié)果定不會(huì)讓你失望。為了方便大家復(fù)習(xí)備考，小編特整理出“2016社會(huì)工作者中級(jí)《綜合能力》知識(shí)點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境理論基礎(chǔ)”，希望你早日尋到成功之門，開啟金石寶庫(kù)。

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　　人類行為與社會(huì)環(huán)境的理論基礎(chǔ)

　　本考點(diǎn)是本章最重要、信息量最大、抽象概念最多的考點(diǎn)，在2008年至2015年考題中都有出現(xiàn)?？忌趥淇紩r(shí)要重點(diǎn)掌握埃里克森的人類發(fā)展8階段論、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展4階段論、科爾伯格的道德發(fā)展3水平6階段論。在考試中.一般都是通過(guò)實(shí)際情境的模擬來(lái)讓考生判斷其屬于何種狀態(tài)、處于何種發(fā)展階段的。(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《綜合能力》知識(shí)點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境理論基礎(chǔ))

　　1.人類行為的生物學(xué)理論

　　(1)生物進(jìn)化理論與進(jìn)化心理學(xué)

　　①生物進(jìn)化理論。是解釋生物由無(wú)生命到有生命，由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜逐步演變過(guò)程的學(xué)說(shuō)。(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《綜合能力》知識(shí)點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境理論基礎(chǔ))

　?、谶M(jìn)化心理學(xué)。產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，人類的心理就是一整套信息處理的裝置,這些裝置是由自然選擇而形成的。其目的是處理我們祖先在狩獵等生存過(guò)程中所遇到的適應(yīng)問(wèn)題。

　　(2)基因理論

　?、倩虻奶攸c(diǎn)：遺傳基因是指攜帶遺傳信息的DNA序列，是控制個(gè)體生命性狀的基本遺傳單位。(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《綜合能力》知識(shí)點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境理論基礎(chǔ))

　?、谒姆N遺傳異常：?jiǎn)我换蜻z傳;多重因素遺傳;染色體錯(cuò)亂;環(huán)境引起的遺傳異常。

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　　考試時(shí)間

　　2008-2014中級(jí)社會(huì)工作者真題

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　　2.人類行為的心理學(xué)理論

　　(1)弗洛伊德的精神分析理論

　　弗洛伊德認(rèn)為，人格的發(fā)展主要是本能的發(fā)展，本能的根源在于身體的緊張狀態(tài)，多集中在身體的某些部位，這些部位稱為動(dòng)欲區(qū)。動(dòng)欲區(qū)在發(fā)展的早期是不斷變化的，首先是口腔，其次是肛門，然后是生殖器。據(jù)此，他將人格發(fā)展分為五個(gè)時(shí)期，即口唇期、肛門期、性器期、潛伏期和生殖期。每個(gè)時(shí)期都有與性有關(guān)的特殊矛盾沖突，人格的差異與個(gè)人早期發(fā)展中性沖突解決的方式有關(guān)。如果某一時(shí)期的矛盾沒(méi)有順利解決，性的需求沒(méi)有滿足或過(guò)度滿足，兒童就會(huì)在以后保持這個(gè)時(shí)期的某些行為，即“停滯現(xiàn)象”。“停滯”與“退行”是緊密聯(lián)系的。所謂“退行”是指當(dāng)個(gè)人受到挫折或焦慮時(shí)，他就會(huì)返回到早期發(fā)展階段，出現(xiàn)幼稚行為，如哭泣、抽煙、酗酒等。一個(gè)人一旦發(fā)生退行現(xiàn)象，他總是倒退到他曾停滯的那個(gè)發(fā)展階段。(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《綜合能力》知識(shí)點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境理論基礎(chǔ))

　　(2)埃里克森的人類發(fā)展階段論

　　(3)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論

　　皮亞杰通過(guò)對(duì)兒童行為的觀察以及實(shí)驗(yàn)研究，提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，又稱發(fā)生認(rèn)識(shí)論。他認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段，包括感知運(yùn)動(dòng)期(從出生到2歲)、前運(yùn)算期(2～7歲)、具體運(yùn)算期(7～12歲)和形式運(yùn)算期(12歲以上)。在感知運(yùn)動(dòng)階段，兒童主要是靠感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世界的;在前運(yùn)算階段，兒童能夠憑借語(yǔ)言和各種示意手段來(lái)表征事物;在具體運(yùn)算階段，兒童在一定程度上可作出推論;在形式運(yùn)算階段，兒童能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)算。(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《綜合能力》知識(shí)點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境理論基礎(chǔ))

　　每一階段的兒童對(duì)世界及各種物質(zhì)間關(guān)系都有新的認(rèn)識(shí)，每個(gè)發(fā)展階段都是在前一階段上的質(zhì)變，也是后一發(fā)展階段的基礎(chǔ)。皮亞杰認(rèn)為，在各個(gè)發(fā)展階段，個(gè)體主要運(yùn)用圖式、同化和順應(yīng)三種原則來(lái)認(rèn)識(shí)世界。

　　(4)科爾伯格的道德發(fā)展階段論

　　科爾伯格提出了系統(tǒng)的道德發(fā)展階段理論，即三個(gè)水平六個(gè)階段理論。三個(gè)水平是前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。六個(gè)階段是指每個(gè)水平中又可劃分為兩個(gè)不同的階段。(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《綜合能力》知識(shí)點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境理論基礎(chǔ))

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　　水平一：前習(xí)俗水平(0—9歲)

　　根據(jù)行為的直接后果及其與自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。

　　第一階段：懲罰服從取向階段

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　　第二階段：相對(duì)功利取向階段

　　水平二：習(xí)俗水平(9～15歲)

　　能著眼于社會(huì)的希望和要求。從社會(huì)成員的角度思考道德問(wèn)題，開始意識(shí)到個(gè)體的行為必須符合社會(huì)的準(zhǔn)則，能夠了解社會(huì)規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范。

　　第三階段：尋求認(rèn)可取向階段

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　　第四階段：遵守法規(guī)和秩序取向階段

　　水平三：后習(xí)俗水平(15歲以后)

　　以普遍的道德原則作為自己的基本準(zhǔn)則，能從人類正義、和個(gè)人的尊嚴(yán)等角度判斷行為的對(duì)錯(cuò)，并不完全受外在的法律和權(quán)威的約束。

　　第五階段：社會(huì)契約取向階段

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　　第六階段：普遍倫理取向階段

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　　(5)行為主義理論

　?、偃A生的行為主義理論。華生是行為主義理論的創(chuàng)始人，他認(rèn)為心理的本質(zhì)是行為。他否認(rèn)遺傳的作用，強(qiáng)調(diào)甚至夸大環(huán)境和教育的作用。

　　②斯金納的操作行為主義理論。斯金納認(rèn)為人類所學(xué)習(xí)到的社會(huì)行為絕大多數(shù)是由強(qiáng)化引起的，即是由操作性行為的結(jié)果引起的。操作行為主義理論的基本觀點(diǎn)有：首先，斯金納認(rèn)為行為是有機(jī)體的機(jī)能中用以作用于外界或與外界打交道的那個(gè)部分。其次.斯金納把行為分為反應(yīng)性行為和操作性行為。反應(yīng)性行為是由明確的刺激引起的。操作性行為是在沒(méi)有明確的先行刺激下，有機(jī)體對(duì)環(huán)境的主動(dòng)適應(yīng)，是由行為的結(jié)果所控制。最后，強(qiáng)化理論。斯金納認(rèn)為人類行為的真正原因不在于本能或情感，而在于外界的環(huán)境條件。所謂強(qiáng)化，指的是對(duì)一種行為的肯定或否定的后果。強(qiáng)化有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化之分。正強(qiáng)化有助于形成某種行為，負(fù)強(qiáng)化有助于消退某種行為。(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《綜合能力》知識(shí)點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境理論基礎(chǔ))

　?、郯喽爬纳鐣?huì)學(xué)習(xí)理論。班杜拉認(rèn)為，人類行為的習(xí)得或行為的形成。不僅可以通過(guò)反映的結(jié)果進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)榜樣的示范進(jìn)行學(xué)習(xí)，而后者是人類學(xué)習(xí)的主要方式。這一理論的主要特點(diǎn)是：第一，強(qiáng)調(diào)行為是內(nèi)部因素和外部影響之間復(fù)雜相互作用的產(chǎn)物。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程對(duì)學(xué)習(xí)的影響，強(qiáng)調(diào)行為受認(rèn)知的調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié)。第二，既承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)的重要性。認(rèn)為許多行為模式都是通過(guò)觀察別人的行為及后果而學(xué)來(lái)的。特別強(qiáng)調(diào)模式對(duì)激發(fā)特定行為的重要性。第三，注意到了三種強(qiáng)化因素(外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化)對(duì)學(xué)習(xí)的影響，尤其強(qiáng)調(diào)替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的重要作用。

　　(6)依戀理論

　　①前依戀關(guān)系階段。這個(gè)階段包括出生后的幾個(gè)星期，其典型特征是具有“預(yù)先適應(yīng)性”.這種適應(yīng)性好像為嬰兒預(yù)先安排了人類的交流。(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《綜合能力》知識(shí)點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境理論基礎(chǔ))

　?、谛纬芍械囊缿訇P(guān)系階段。這個(gè)階段的典型特征是強(qiáng)調(diào)促進(jìn)與成人保持聯(lián)系的行為。

　　③鮮明清晰的依戀關(guān)系階段。隨著嬰兒運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展，鮮明清晰的依戀關(guān)系變得十分明顯。在這一階段，他們能夠清晰地指明他們依戀關(guān)系的對(duì)象是誰(shuí)。(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《綜合能力》知識(shí)點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境理論基礎(chǔ))

　?、芗m正目標(biāo)的依戀關(guān)系階段。在第二年的某個(gè)時(shí)間，嬰兒進(jìn)入糾正目標(biāo)的依戀關(guān)系階段。此時(shí)，嬰兒獲得了自我觀念，并且已經(jīng)開始理解其他人的某些觀點(diǎn)。

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　　3.人類行為與社會(huì)環(huán)境的社會(huì)學(xué)理論

　　(1)米德關(guān)于自我的理論

　　米德是符號(hào)互動(dòng)論的奠基人。米德認(rèn)為自我劃分為主我和客我.是人們?cè)谂c他人的互動(dòng)過(guò)程中逐漸獲得的。米德將自我的發(fā)展劃分為三個(gè)階段：

　　一是模仿階段.大約處于嬰幼兒時(shí)期。模仿是這一階段的行為特點(diǎn)，嬰幼兒只是無(wú)意義地模仿動(dòng)作，不明白到底在做什么。(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《綜合能力》知識(shí)點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境理論基礎(chǔ))

　　二是游戲階段。大約處于兒童時(shí)期。這一階段兒童可以用有意義的語(yǔ)言對(duì)客體進(jìn)行定義?？腕w我形成。兒童開始形成自我，但是兒童的角色模型是不穩(wěn)定的。

　　三是概化他人階段，大約處于青少年時(shí)期。這一階段青少年必須在情境中同時(shí)擔(dān)當(dāng)眾多角色，形成“泛化的他人”。(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《綜合能力》知識(shí)點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境理論基礎(chǔ))

　　(2)托馬斯的情境定義

　　托馬斯認(rèn)為。一個(gè)人對(duì)情境的主觀解釋會(huì)直接影響他的行為，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的情境定義在社會(huì)互動(dòng)中的作用。情境定義是指人們?cè)谛袆?dòng)前對(duì)所處的既定環(huán)境或在交往前對(duì)將要面臨的情境所做的主觀解釋。這種解釋不僅影響交往的方式、手段，而且影響交往的程度和結(jié)果。

　　(3)標(biāo)簽理論

　　勒默特和貝克爾是標(biāo)簽理論的重要代表人物。標(biāo)簽理論的代表作是《社會(huì)病理學(xué)》。標(biāo)簽是人們對(duì)自我形象的界定與產(chǎn)生，自我形象是通過(guò)與他人互動(dòng)產(chǎn)生的，而他人的標(biāo)簽則是一個(gè)重要的因素。標(biāo)簽理論認(rèn)為越軌行為是社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)越軌者的反應(yīng)。認(rèn)為社會(huì)的反應(yīng)是促進(jìn)初級(jí)越軌者最終陷入“越軌生涯”的重要原因。(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《綜合能力》知識(shí)點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境理論基礎(chǔ))

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