事業(yè)單位考試：言語理解|習(xí)題練習(xí)（69）

事業(yè)單位考試職測練習(xí)：言語理解

1.英國人口學(xué)家馬爾薩斯曾經(jīng)描繪了一副人類生存的悲慘圖景——“貧困陷阱”：人口的指數(shù)增長會將一個稍微富足的社會重新拖入貧困，人類便在貧困的泥潭中掙扎。馬爾薩斯的理論適用于農(nóng)業(yè)社會，因為他生活在工業(yè)革命前夜，未能意識到技術(shù)可以改變經(jīng)濟發(fā)展模式。工業(yè)革命之后，馬爾薩斯的預(yù)言似乎被打破了，工業(yè)發(fā)展將一些地區(qū)率先帶出“貧困陷阱”。某些東南亞國家依靠低價的勞動力與資源，通過出口導(dǎo)向型工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，跳出“貧困陷阱”，進入中等收入階段。

這段材料主要說明了什么

A.人口學(xué)家馬爾薩斯的理論優(yōu)勢與缺陷

B.工業(yè)化是突破“貧困陷阱”的有效途徑

C.人口的指數(shù)增長對社會經(jīng)濟發(fā)展的限制

D.人類社會最終走向共同富裕的發(fā)展前景

2.在知識社會里，有文化遠不止于會閱讀、寫作與計算，如今，有文化還包括基本的計算機操作技能及對信息化社會的了解。每個社會成員對這個復(fù)雜的世界都必須有相當(dāng)深的了解與廣博的知識，而新的傳播媒介提供了大量這樣的知識。在知識社會中，我們要學(xué)會如何學(xué)習(xí)，因為迅速變化是知識的基本性質(zhì)。因此，學(xué)會如何學(xué)習(xí)遠比掌握有限的知識更重要。

這段話的主要意思是：

A.在知識社會里，閱讀、寫作與計算等能力不再重要

B.在知識社會里，每個社會成員都要掌握廣博的知識

C.在知識社會里，新的傳播媒介提供了大量的知識

D.在知識社會里，掌握學(xué)習(xí)方法比掌握知識更重要

3.如果說，古代中國人文精神是以君臣父子的等級觀念和男權(quán)中心主義觀念為基礎(chǔ)的，那么，現(xiàn)代中國人文精神在內(nèi)涵上則發(fā)生了重要的變化。盡管在現(xiàn)代中國社會的實際生活中，等級觀念和男權(quán)中心主義觀念還存在著，古代中國人文精神中的某些合理因素也延續(xù)下來了，但在辛亥革命推翻了數(shù)千年來的帝制之后，現(xiàn)代中國社會在精神領(lǐng)域接納的主要是歐洲社會在文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動中形成并發(fā)展起來的主導(dǎo)性價值觀念。“五四”運動中提出的著名口號“德先生”(民主)和“賽先生”(科學(xué))便是這些價值觀念的集中體現(xiàn)?？梢哉f，正是這些價值觀念，構(gòu)成了現(xiàn)代中國人文精神的基本內(nèi)涵。

這段文字意在說明：

A.現(xiàn)代中國人文精神深受歐洲價值觀念的影響

B.應(yīng)區(qū)別對待古代中國人文精神的糟粕和精華

C.科學(xué)和民主是現(xiàn)代中國人文精神的基本內(nèi)涵

D.辛亥革命是現(xiàn)代中國人文精神形成的開端

4.中華文化在數(shù)千年的歷史演變中之所以始終保持強勁的生命力，就在于中華文化既具有鮮明的民族特征，同時，善于吸收不同民族、不同國家、不同地區(qū)的相關(guān)文化因子，作為改善自身文化機制，培養(yǎng)文化自新能力的有機元素。這就是為什么古巴比倫文化、古印度文化相繼消亡，而中華文化卻歷數(shù)千年經(jīng)久不衰并不斷開新繼而創(chuàng)造新的文明奇跡的奧秘所在。

這段文字主要說明了：

A.只有不斷改善自身文化機制才能經(jīng)久不衰

B.中華文化始終保持強勁生命力的關(guān)鍵

C.古巴比倫文化的消失源于缺乏鮮明的民族特征

D.中華民族要善于吸收不同民族、國家和地區(qū)的相關(guān)文化

5.在生產(chǎn)力不發(fā)達的時代，戰(zhàn)爭成為爭奪資源的最重要的方式。青年是戰(zhàn)爭中最重要的參與者，而要贏得戰(zhàn)爭的勝利，青年人必須有強健的身體素質(zhì)。為了取得戰(zhàn)爭的勝利，各城邦青年組織起來進行訓(xùn)練。作為全希臘的盟主，雅典城邦在全盛期有25萬人口。而同時期的科林斯有9萬人口，有些城邦只有5000人甚至更少。人口越多，青年的比重越高，城邦越是能夠在競爭中居于優(yōu)勢地位。

這段文字強調(diào)了，在生產(chǎn)力不發(fā)達的時代：

A.青年在競爭中起著重要作用

B.獲取資源主要依靠戰(zhàn)爭方式

C.人口多寡是衡量城市發(fā)展的指標(biāo)

D.競爭主要依賴人們的身體素質(zhì)

溫馨提示：答案見下頁

答案：1-5 B D C B A

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