2020年健康管理師考試高頻考點(diǎn)：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

2020年健康管理師考試高頻考點(diǎn)：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

1.中醫(yī)理論的主要特點(diǎn)

中醫(yī)理論的主要特點(diǎn)是整體觀和恒動觀。

(1)整體觀念：

①人與自然是一個統(tǒng)一的整體，即“天人合一”、“天人相應(yīng)”;

②人體各個組織、器官共處于一個統(tǒng)一體中，互相聯(lián)系、互相影響，因而應(yīng)從整體的角度來對待疾病的治療與預(yù)防。

(2)恒動觀念：人是自然界的一個組成部分，由陰陽兩類物質(zhì)構(gòu)成，陰陽二氣互相對立而又相互依存，病時刻都在運(yùn)動與變化之中。

2.中醫(yī)理論的主要學(xué)說

(1)精氣學(xué)說;(2)陰陽學(xué)說;(3)五行學(xué)說;(4)藏象學(xué)說;

(5)氣血精津?qū)W說;(6)經(jīng)絡(luò)學(xué)說;(7)中醫(yī)病因?qū)W說。

3.陰陽學(xué)說的主要內(nèi)容

陰陽是宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。陰陽最初是指日光的向背，向日光威陽，背日光為陰。陰陽的交互作用包括：陰陽互生、陰陽交感、對立制約互根互用，消長平衡、相互轉(zhuǎn)化。中醫(yī)采用陰陽學(xué)說解釋人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，并指導(dǎo)疾病的診斷、治療和預(yù)防。

4.五行學(xué)說的主要內(nèi)容

五行學(xué)說認(rèn)為，世間萬物，皆由木、火、土、金、水五行構(gòu)成，而事物和現(xiàn)象的發(fā)展變化，都是這五種物斷運(yùn)動和相互作用的結(jié)果，自然界的一切事物和現(xiàn)象也都可以按照木、火、土、金、水的性質(zhì)和特點(diǎn)歸納為五個系統(tǒng)或類別。五行的交互作用包括：相生、相克、制化、勝復(fù)、相侮、相乘、母子相及。

5.經(jīng)絡(luò)學(xué)說的主要內(nèi)容

經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。經(jīng)絡(luò)是人體運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅、溝通上下內(nèi)外的通道經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)包括十二經(jīng)脈、十二經(jīng)別、奇經(jīng)百脈、十五別絡(luò)浮絡(luò)、孫絡(luò)、十二經(jīng)筋、十皮部等。其中十二經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)縱行的主干，大多循行于人體深部，有確定的循行路徑，而絡(luò)脈是經(jīng)脈的分支，循行于較淺部位，網(wǎng)絡(luò)全身，無處不至。

6.中醫(yī)病因?qū)W說的主要內(nèi)容

病因即導(dǎo)致疾病發(fā)生的原因，又稱病原、病源、邪等?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》將病因分為陰陽兩類。近代則將病因分為：外感病因，包括六淫(風(fēng)寒暑濕燥火)和癘氣;內(nèi)傷病因，包括七情(喜怒憂思悲恐驚)、飲食失宜、勞逸失度。繼發(fā)病因包括痰飲、淤血等;其他病因還有外傷、寄生蟲、胎傳諸毒。

7.中醫(yī)診斷的方法

中醫(yī)診斷，主要是通過“四診”，即望診、聞診、問診、切診，診，獲取病情資料，進(jìn)而以中醫(yī)理論進(jìn)行分析、辨別和綜合，明確病證。

8.辯證施治的主要內(nèi)容

辨證論治，又稱辯證施治。是中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病基本原則，是中醫(yī)學(xué)對疾病特有的一種研究和處理方法。所謂辯證，就是根據(jù)望、聞、問、切四診所收集的資料，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。論治又稱施治，是根據(jù)辯證的結(jié)果確定相應(yīng)的治療方法。

9.中醫(yī)的主要治療方法種類

(1)中藥;(2)針灸;(3)推拿按摩;(4)拔罐;(5)氣功;(6)食療。

10.食療的概念

食療又稱食洽即利用食物來影響機(jī)體各方面的功能，從而達(dá)到保健、愈疾、防病的一種方法。

11.飲食養(yǎng)生要點(diǎn)

(1)“和五味”，即食不可偏，要合理配膳，全面營養(yǎng);

(2)“有節(jié)制”，即不可過飽，亦不可過饑，食量適中，方能收到養(yǎng)生的效果;

(3)注意飲食衛(wèi)生，防止病從口入;

(4)因時因人而宜。

12. 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本原則

(1)協(xié)調(diào)臟腑;(2)暢通經(jīng)絡(luò);(3)清靜養(yǎng)神;(4)節(jié)欲葆精，(5)調(diào)息養(yǎng)氣;(6)持之以恒。

13.協(xié)調(diào)臟腑的內(nèi)容

從養(yǎng)生角度而言，協(xié)調(diào)臟腑是通過一系列養(yǎng)生手段和措施來實(shí)現(xiàn)的。協(xié)調(diào)的含義大致有二一是強(qiáng)化臟腑的協(xié)同作用，增強(qiáng)機(jī)體新陳代謝的活力。

二是糾偏，當(dāng)臟腑間偶有失和，及時予以調(diào)整，以糾正其偏差。這兩方面的內(nèi)容，作為養(yǎng)生的指導(dǎo)原則之一，貫徹在各種養(yǎng)生方法之中。如：四時養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎等都是遵循協(xié)調(diào)臟腑這一指導(dǎo)原則而具體實(shí)施的。

14.暢通經(jīng)絡(luò)的內(nèi)容

(1)活動筋骨，以求氣血通暢。如太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等都是用動作達(dá)到所謂“動形以達(dá)郁”的鍛煉目的;

(2)開通任督二脈，營運(yùn)大、小周天。

15.清靜養(yǎng)神的內(nèi)容

清靜養(yǎng)神是以養(yǎng)神為目的，以清靜為大法。

(1)以清靜為本，無憂無慮，靜神而不用，即所謂“恬淡虛無”之態(tài)，其氣即可綿綿而生;

(2)少思少慮，用神而有度，不過分勞耗心神，使神不過用;

(3)常樂觀，和喜怒，無邪念妄想，用神而不躁動，專一而不雜、可安神定氣。

16.節(jié)欲葆精的內(nèi)容

節(jié)欲，即對于男女間性欲要有節(jié)制。葆精，通過養(yǎng)五臟以不使其過傷，調(diào)情志以不使其過極，忌勞傷以不使其過耗，來達(dá)到養(yǎng)精葆精的目的。在傳統(tǒng)養(yǎng)生法中，調(diào)攝情志，四時養(yǎng)生，起居養(yǎng)生等諸法中，均貫徹了這一養(yǎng)原則。

17.調(diào)息養(yǎng)氣的內(nèi)容

養(yǎng)氣主要從兩方面入手，一是養(yǎng)元?dú)?，一是調(diào)暢氣機(jī)。中醫(yī)有吐納、胎息、氣功諸法，重調(diào)息以養(yǎng)氣。在調(diào)息的基礎(chǔ)上，還有導(dǎo)引、按摩。健身術(shù)以及針灸諸法。

18.中醫(yī)養(yǎng)生的常用方法

(1)精神養(yǎng)生;(2)起居作息養(yǎng)生;(3)飲食養(yǎng)生;(4)房事養(yǎng)生;(5)運(yùn)動養(yǎng)生;(6)娛樂養(yǎng)生按摩保健養(yǎng)生;(7)藥物養(yǎng)生。

19.精神養(yǎng)生的主要內(nèi)容

(1)清靜養(yǎng)神;(2)立志養(yǎng)德;(3)修身養(yǎng)性、開朗樂觀;(4)調(diào)攝情緒。

20.起居作息養(yǎng)生的主要內(nèi)容

(1)和諧自然;(2)起居有常;(3)勞逸適度。

21.房事養(yǎng)生的主要內(nèi)容

中醫(yī)養(yǎng)生更強(qiáng)調(diào)節(jié)制房事、行房有度。

22.針灸按摩保健養(yǎng)生的主要內(nèi)容

(1)針刺保健;(2)保健灸法;(3)推拿按摩。

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