2018年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試名醫(yī)鄭壽全簡(jiǎn)介
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名醫(yī)鄭壽全的醫(yī)術(shù)
鄭壽全,字欽安,四川邛州(今四川邛崍)人。生于清道光四年(1824),卒于清宣統(tǒng)三年(1911),年87歲。早年學(xué)醫(yī)于夙儒兼名醫(yī)雙流劉止唐先生,從受《周易》、《內(nèi)經(jīng)》及《傷寒論》諸書(shū),均熟讀而深思之,奠定醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)。繼復(fù)博覽醫(yī)書(shū)七十馀種,加以融會(huì)而貫通之。行年二十有四,即懸壺于成都,因其醫(yī)理、醫(yī)術(shù)造詣俱臻上乘,醫(yī)德亦冠絕儕輩,踵門(mén)而求治者常絡(luò)繹不絕,聲望日隆。清同治八年(1869)刊行《醫(yī)理真?zhèn)鳌?,十三?1874)刊行《醫(yī)法圓通》,清光緒二十年(1894)刊行《傷寒恒論》,三書(shū)各具特點(diǎn),又能理論聯(lián)系實(shí)際,切合臨床應(yīng)用,一時(shí)為廣大醫(yī)家視為濟(jì)世活人之鴻寶。
《醫(yī)理真?zhèn)鳌烦C述祖國(guó)醫(yī)學(xué)基本理論外,尤著重于治病先分辨陰陽(yáng),列舉陽(yáng)虛證、陰虛癥之特征,并各舉數(shù)十例加以闡發(fā)印證。其中心論點(diǎn)則謂人身以元陰、元陽(yáng)為立命之本,而以陽(yáng)為主導(dǎo),故善于用姜、桂、附等大辛大熱藥味,量重而準(zhǔn),治愈不少群醫(yī)束手之大癥、急癥,而被人尊稱(chēng)為“鄭火神”,蓋猶昔人稱(chēng)善用熱藥之良醫(yī)為一爐火也。實(shí)則鄭氏亦常用有石膏、芒硝、大黃等寒涼藥味方劑如白虎、承氣諸方以治病救人?!夺t(yī)法圓通》仍本治病注重陰陽(yáng)實(shí)據(jù)及處方活法圓通之主旨,“采取雜癥數(shù)十條,辨明內(nèi)外,判以陰陽(yáng),經(jīng)方時(shí)方,皆納于內(nèi),俾學(xué)者易于進(jìn)步,有戶(hù)可入”。書(shū)首《用藥弊端說(shuō)》舉出當(dāng)時(shí)醫(yī)界積習(xí)及沿誤而示人以用藥準(zhǔn)繩。書(shū)末更指出善于圓通運(yùn)用成方,一方即可治多種疾病,如四逆湯一方善用之,即可治愈二十多種疾病。其中頗多獨(dú)到之處,為它書(shū)所未嘗論及者。至于《傷寒恒論》一書(shū),特點(diǎn)亦不在抄襲前人陳說(shuō),而是緊密扣合臨床實(shí)際,即情言理,并能獨(dú)抒己見(jiàn),對(duì)原書(shū)疑似之處,加以糾正。其《自序》亦謂:“茲將原文逐條一一剖析,不敢與前賢并駕,但就鄙見(jiàn)所及,逐條發(fā)明,雖不敢云高出手眼,此亦救世之本心,聊以補(bǔ)名賢之不逮,亦大快事也。”張仲景《傷寒論》,自金?成無(wú)己《注解傷寒論》問(wèn)世后,歷代注解者無(wú)慮百家,鄭氏《恒論》能不稗販陳說(shuō),獨(dú)立于醫(yī)學(xué)之林,誠(chéng)難能而可貴矣。
然鄭氏雖有如此卓越之成就,而過(guò)去國(guó)內(nèi)知之者寡,主要由其著作及后學(xué),率局限于川滇一隅。自1981年在首都召開(kāi)中日《傷寒論》學(xué)術(shù)討論會(huì)及北京中醫(yī)學(xué)院任應(yīng)秋教授著《研究傷寒論的流派》加以闡明后,始確認(rèn)其與惲鐵樵、曹穎甫等同為近代具有代表性的傷寒學(xué)家,肯定其在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上的地位。云南中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)吳佩衡、成都中醫(yī)學(xué)院教授吳棹仙等俱受其影響。中醫(yī)院校教材《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》第五版列有專(zhuān)節(jié),論述其成就。1984年上??萍汲霭嫔绯霭娴摹秾?shí)用中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》,其中消渴一節(jié),引用鄭氏之言曰:“消渴生于厥陰,風(fēng)木主氣,蓋以厥陰下木而上火,風(fēng)火相煽,故生消渴諸癥。”成為消渴癥從肝論治創(chuàng)見(jiàn)。鄭氏更論及有先天真火浮游于上、中、下而成的三消癥,宜從陽(yáng)虛論治,應(yīng)導(dǎo)龍歸海,治以潛陽(yáng)、封髓、四逆、白通諸方,始有顯效,更為他人所不敢言的以陽(yáng)為主導(dǎo)觀(guān)點(diǎn)之發(fā)揮。鄭氏于祖國(guó)醫(yī)學(xué)之貢獻(xiàn),誠(chéng)為不少不小矣。
江津王利器曰:當(dāng)中國(guó)醫(yī)學(xué)為世界注目之際,傳來(lái)巴蜀書(shū)社出版鄭氏《醫(yī)理真?zhèn)鳌贰夺t(yī)法圓通》及《傷寒恒論》信息,殊令人振奮不已。曩者,任應(yīng)秋教授為之評(píng)介其學(xué)術(shù)價(jià)值于前,今茲,唐步棋大夫?yàn)橹黻U釋鄭氏三書(shū)于后,應(yīng)秋為余同鄉(xiāng),步棋為余同學(xué),余與二君過(guò)從甚密,因而得知鄭欽安其人。今應(yīng)秋雖已長(zhǎng)逝,不及見(jiàn)鄭氏書(shū)之重印問(wèn)世,而步棋為之整理出版,發(fā)潛德之幽光,其功為不可沒(méi)矣。余嘗讀葛洪、顏之推二家之書(shū),而知注連之病已發(fā)視于東漢時(shí)代,如鄭玄《周禮?瘍醫(yī)》注,劉熙《釋名?釋疾病》,俱有“注病”之說(shuō),特其時(shí)對(duì)此“一人死,一人復(fù)得,氣相貫注”之病,束手無(wú)策,徒憑巫醫(yī)之“祓送家鬼,章斷注連”而已。自生長(zhǎng)在東西晉間之葛洪出,著《肘后備急方》,始就所見(jiàn)三十四候,為之對(duì)癥下藥,“一方一論,悉已試而后錄之”,頗收十全之功。注連,即今所謂結(jié)核傳染病也。世之言醫(yī)學(xué)史者,相率以此為十九世紀(jì)德人科赫(Ck-och 1843-1910)所發(fā)現(xiàn),而不知在四世紀(jì)年代,葛洪早發(fā)現(xiàn),且有相應(yīng)之處方,為之治療矣。然則中國(guó)對(duì)世界文化之貢獻(xiàn),夫豈四大發(fā)明而已哉!蓋中國(guó)科技史料之發(fā)掘與整理,從而發(fā)揚(yáng)光大之,實(shí)為我炎黃子孫責(zé)無(wú)旁貸之大業(yè)。時(shí)因撰寫(xiě)《鄭欽安傳》,強(qiáng)調(diào)其對(duì)傷寒學(xué)之貢獻(xiàn),遂論及葛洪對(duì)注病之發(fā)現(xiàn)與相應(yīng)之治療,非辭費(fèi)也,蓋有不得已于言者矣。洪對(duì)注病之發(fā)現(xiàn)與相應(yīng)之治療,非辭費(fèi)也,蓋有不得已于言者矣。論及葛洪對(duì)注病之發(fā)現(xiàn)與相應(yīng)之治療,非辭費(fèi)也,蓋有不得已于言者矣。洪對(duì)注病之發(fā)現(xiàn)與相應(yīng)之治療,非辭費(fèi)也,蓋有不得已于言者矣。
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