2014年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試輔導：標本中氣和生理

　　“天之六氣為本而上，人身三陰三陽為標而上奉之，所謂天有此六氣，人亦有此六氣也”(《傷寒集注》)：天時有六氣之變，人體與自然密切相關，臟腑外應六氣，六氣內應臟腑，有機地互相聯(lián)系為統(tǒng)一的整體。標本中氣理論，在陰陽五行學說指導下，把人體臟腑經(jīng)絡分為三陰三陽，并聯(lián)系六氣勝復，取象于天地，得出在天為本，在人為標，在標本之間為中見之氣的基本概念，把六氣六經(jīng)及經(jīng)氣的表里確立了標本中氣，建立起臟腑經(jīng)絡應于本標中氣的相應關系。故曰：“內經(jīng)所言，某經(jīng)之上，某氣治之，之上云者，蓋臟腑為本，理經(jīng)脈為末，是臟腑居經(jīng)脈之上，故稱上焉。由臟腑本氣，循經(jīng)下行，其中絡者，中之見也。中見之下，其經(jīng)脈外走手足以成六經(jīng)。又各有太少陽明三陰之不同，則系六氣之末，故曰氣之標也”(《傷寒淺注補正》)。天之六氣能影響人體的三陰三陽，使之發(fā)生相應的變化，所以人體臟腑的機能活動在四季不同的氣候中，又有著不同的差異，這就是標本中氣的生理機制。六氣標本中氣的從化規(guī)律，在人體正常氣化活動中占有重要的地位。故曰：“從其化者化之常，得其常者化生不息;逆其化者化之變，值其變則強弱為災”(《類經(jīng)圖翼。經(jīng)絡》)。

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